PRVÝ TRY
Niekoľkokrát som išiel do kláštora. Prvá túžba vznikla, keď som mal 14 rokov. Potom som žil v Minsku, bol som študentom prvého ročníka hudobnej školy. Práve som začal chodiť do kostola a požiadal som, aby som spieval v kostolnom zbore katedrály. V obchode v jednom z minských cirkví som náhodou narazil na podrobný život mnícha Serafima zo Sarova - silnú knihu, asi 300 strán. Čítal som to v jednom padlom a okamžite som chcel nasledovať príklad svätca.
Čoskoro som mal možnosť navštíviť niekoľko bieloruských a ruských kláštorov ako hosť a pútnik. V jednom z nich som sa stal priateľom bratov, ktorých v tom čase tvorili iba dvaja mnísi a jeden nováčik. Odvtedy som pravidelne chodil do tohto kláštora žiť. Z rôznych dôvodov, vrátane môjho mladého veku, sa mi v tých rokoch nepodarilo splniť svoj sen.
Druhýkrát som premýšľal o mníšstve o roky neskôr. Niekoľko rokov som si vybrala medzi rôznymi kláštormi - od Petrohradu po gruzínske horské kláštory. Išiel som tam na návštevu, pozrel sa pozorne. Nakoniec som si vybral kláštor Svätého Eliáša diecézy Moskvy patriarchátu v Odese, kam som vstúpil ako nováčik. Mimochodom, stretli sme sa s jeho guvernérom a dlho sme hovorili pred skutočným stretnutím v jednej zo sociálnych sietí.
MONASTERY LIFE
Po prekročení hranice kláštora s vecami som si uvedomil, že moje starosti a pochybnosti sú za mnou: som doma, teraz na ňom čaká ťažký, ale zrozumiteľný a jasný život plný duchovných vykorisťovaní. Bolo to tiché šťastie.
Propagačné video:
Kláštor sa nachádza v samom centre mesta. Mohli sme voľne opustiť územie na krátky čas. Bolo dokonca možné ísť k moru, ale pre dlhšiu neprítomnosť bolo potrebné získať povolenie od guvernéra alebo dekana. Ak potrebujete opustiť mesto, musíte mať písomné povolenie. Faktom je, že existuje mnoho podvodníkov, ktorí sa obliekajú a predstierajú, že sú kňazmi, mníchmi alebo nováčikmi, ale zároveň nemajú nič spoločné s kňazmi alebo kláštormi. Títo ľudia chodia do miest a dedín, zbierajú dary. Povolenie kláštora bolo akýmsi štítom: takmer bez problémov bolo možné dokázať, že ste vlastným skutočným.
V samotnom kláštore som mal samostatnú celu, za čo som vďačný guvernérovi. Väčšina nováčikov a dokonca aj niektorí z mníchov žili dvakrát. Všetky vybavenie bolo na podlahe. Budova bola vždy čistá a uprataná. Monitorovali to civilní pracovníci kláštora: čistiarne, práčovne a ďalší zamestnanci. Všetky potreby domácnosti boli v hojnosti uspokojené: v bratskom refektári sme boli dobre kŕmení, slepo zavreli oči pred tým, že sme mali tiež vlastné jedlo v našich celách.
Cítil som veľkú radosť, keď sa v móde podávalo niečo vynikajúce! Napríklad červená ryba, kaviár, dobré víno. Mäsové výrobky sa nekonzumovali v spoločnom refektári, ale my sme im nemali zakázané jesť. Preto, keď sa mi podarilo kúpiť niečo mimo kláštora a pretiahnuť ho do mojej cely, bol som tiež šťastný. Bez svätej dôstojnosti bolo málo príležitostí na to, aby si mohol zarobiť sám. Napríklad zaplatili, zdá sa, 50 hrivien za zvonenie počas svadby. Stačilo to len na to, aby ste si ju dali do telefónu alebo si kúpili niečo chutné. Vážnejšie potreby boli poskytnuté na náklady kláštora.
Vstali sme o 5:30, s výnimkou nedele a veľkých cirkevných sviatkov (v tieto dni sa slúžili dve alebo tri liturgie a každý vstal v závislosti od toho, ktorú liturgiu chcel alebo musel navštevovať alebo slúžiť podľa plánu). O 6:00 sa začalo ranné kláštorné pravidlo. Všetci bratia mali byť v ňom prítomní, okrem chorých, neprítomných atď. Potom, o 7:00, sa začala liturgia, počas ktorej slúžiaci kňaz, diakon a sex v službe zostali bez problémov. Zvyšok je voliteľný.
V túto chvíľu som buď šiel do kancelárie na poslušnosť, alebo som sa vrátil do svojej cely, aby som spal ešte niekoľko hodín. O 9 alebo 10 hodín ráno (presne si nepamätám) boli raňajky, ktoré boli voliteľné. V 13 alebo 14 hodín sa konala večera s povinnou prítomnosťou všetkých bratov. Pri večeri sa čítali životy svätých, ktorých spomienka sa spomínala na ten istý deň, a dôležité správy vydali kláštorné úrady. O 17 hod. Sa začala večerná bohoslužba, po ktorej nasledovala večera a večerné mníšske modlitby. Čas na spanie nebol nijako regulovaný, ale ak nasledujúce ráno niekto z bratov prebudil vládu, poslali ho so zvláštnym pozvaním.
Raz som mal možnosť slúžiť pohrebnej službe pre hieromonk. Bol veľmi mladý. O niečo starší ako ja. Počas jeho života som ho nepoznal. Hovoria, že žil v našom kláštore, potom niekde odišiel a letel pod zákazom. Takže zomrel. Pohreb bol samozrejme ako kňaz. Takže všetci bratia po celý deň čítali Žaltára pri hrobe. Raz som bol v službe. V chráme bola len rakva s telom a mnou. A tak na niekoľko hodín, kým ma nenahradila ďalšia. Neexistoval strach, aj keď Gogol niekoľkokrát pripomenul, áno. Bola tam škoda? Ja ani neviem. V našich rukách nie je ani život, ani smrť, tak ľutuj - neľutuj … Len som dúfal, že mal čas na pokánie pred smrťou. Rovnako ako každý z nás bude musieť byť včas.
POŽIČOVNE
Na Veľkú noc, po dlhom pôste, som mal taký hlad, že som bez toho, aby som čakal na slávnostné jedlo, prešiel cez cestu k McDonald's. Priamo v kasíne! Ja a všetci ostatní sme mali takúto príležitosť a nikto sa nevyjadril. Mimochodom, mnohí opúšťajúci kláštor sa zmenili na civilné oblečenie. Nikdy som sa nerozlúčil s odevmi. Keď som žil v kláštore, jednoducho som nemal žiadne svetské oblečenie, s výnimkou saka a nohavíc, ktoré sa museli nosiť pod kapucňou v chladnom počasí, aby nedošlo k zamrznutiu.
V samotnom kláštore bola jedna z pobavení začiatočníkov fantazírovaná o tom, kto bude mať meno počas mučenia. Zvyčajne až do poslednej chvíle ho pozná iba ten, kto mučí a vládnuci biskup. Samotný nováčik sa dozvie iba o jeho novom mene pod nožnicami, tak sme si žartovali: našli sme najexotickejšie cirkevné mená a navzájom sa nazvali.
A trest
Za systematické oneskorenia sa v najťažších prípadoch mohli ukloniť - na soley (miesto vedľa oltára) pred farníkmi, ale urobilo sa to veľmi zriedka a vždy primerane.
Niekedy niekto odišiel bez povolenia na niekoľko dní. Raz to urobil kňaz. Telefonicky ho vrátili s pomocou guvernéra. Ale opäť boli všetky také prípady ako detské žarty vo veľkej rodine. Rodičia môžu nadávať, ale nič viac.
S jedným pracovníkom došlo k zábavnej udalosti. Dělník je laik, sekulárna osoba, ktorá prišla do kláštora do práce. Nepatrí bratom kláštora a nemá žiadne povinnosti voči kláštoru, s výnimkou všeobecných cirkví a všeobecných občianskych záväzkov (nezabíjajte, nekradnite a ešte viac). V každom okamihu môže pracovník odísť, alebo naopak, stať sa nováčikom a nasledovať kláštornú cestu. Jeden pracovník bol teda zaradený na kontrolný bod kláštora. Priateľ prišiel ku guvernérovi a povedal: „Aké je vaše lacné parkovanie v kláštore!“A vo všeobecnosti je tam zadarmo! Ukázalo sa, že tento zamestnanec bral peniaze od návštevníkov na parkovanie. Za to bol samozrejme silne pokarhaný, ale nevykopli ho.
NAJVÄČŠIE OBDOBIE
Keď som prišiel iba na návštevu, guvernér ma upozornil, že skutočný život v kláštore je odlišný od toho, čo je napísané v životoch a iných knihách. Pripravuje ma na zloženie mojich ružových pohárov. To je do istej miery varovanie pred niektorými negatívnymi vecami, ktoré sa môžu vyskytnúť, ale nebol som na všetko pripravený.
Rovnako ako v každej inej organizácii, v kláštore sú samozrejme aj veľmi odlišní ľudia. Boli tiež tí, ktorí sa pokúšali nadávať svojim nadriadeným, boli arogantní pred bratmi a tak ďalej. Napríklad kedysi k nám prišiel hieromonk, ktorý bol zakázaný. To znamená, že ho vládnuci biskup dočasne (zvyčajne do pokánia) zakázal, aby slúžil ako trest za určitý trestný čin, ale samotné kňazstvo nebolo odstránené. Tento otec a ja sme boli v rovnakom veku a spočiatku sme sa stali priateľmi, komunikovali o duchovných témach. Raz ma dokonca nakreslil láskavo. Stále to nechávam doma.
Čím bližšie to bolo k zrušeniu zákazu, tým viac som si všimol, že sa so mnou čoraz viac arogantnejšie správa. Bol vymenovaný za asistenta v sakistani (ten je zodpovedný za všetky liturgické odevy) a ja som bol sexton, to znamená, že som bol pri výkone svojich povinností priamo podriadený tak sviatostiam, ako aj jeho asistentovi. A aj tu sa zistilo, ako sa ku mne začal správať inak, ale apoteóza bola jeho požiadavka obrátiť sa na vás po zrušení zákazu.
Pre mňa sú najťažšie nielen v kláštornom živote, ale aj vo svetskom živote podriadenosť a pracovná disciplína. V kláštore bolo absolútne nemožné komunikovať za rovnakých podmienok s otcami vyššej hodnosti alebo postavenia. Ruka orgánov bola viditeľná vždy a všade. Toto nie je iba guvernér alebo dekan. Môže to byť ten istý sakistan a každý, kto je nad vami v kláštornej hierarchii. Čokoľvek sa stalo, najneskôr o hodinu neskôr o tom vedeli na samom vrchole.
Aj keď medzi bratmi boli aj tí, s ktorými som dokonale našiel spoločný jazyk, a to nielen obrovskú vzdialenosť v hierarchickej štruktúre, ale aj solídny vekový rozdiel. Raz som prišiel na dovolenku domov a naozaj som sa chcel dohodnúť s vtedajšou metropolou Minska Filareta. Myslel som na svoj budúci osud a naozaj som s ním chcel konzultovať. Keď som robil prvé kroky v kostole, často sme sa stretli, ale nebol som si istý, či si ma pamätá a prijme ma. Stalo sa tak, že vo fronte bolo veľa ctihodných minských kňazov: rektori veľkých cirkví, arcibiskupi. A potom vyjde Metropolitan, namieri na mňa ruku a zavolá ma do svojej kancelárie. Pred všetkými opátmi a archipremiérmi!
Pozorne ma počúval a potom podrobne hovoril o jeho kláštornom zážitku. Hovoril som veľmi dlho. Keď som odišiel z kancelárie, celá rada arcibiskupov a opatov sa na mňa veľmi pozerala a jeden opát, ktorý bol známy zo starých čias, si to vzal a povedal mi pred všetkými: „No, zostal si tam tak dlho, že si musel odísť s panagiou.“… Panagia je také insígnie, ktoré nosia biskupi a vyššie. Fronta sa zasmiala, došlo k uvoľneniu napätia, ale sekretárka metropolity potom veľmi prisahala, že som metropolitnému času venovala tak dlho.
TURISTIKA A EMIGRÁCIA
Uplynuli mesiace a v kláštore sa mi vôbec nič nestalo. Veľmi som túžil po mučení, vysvätení a ďalšej službe v kňazstve. Nezakrývam skutočnosť, že som mal tiež ambície biskupa. Ak som vo veku 14 rokov túžil po asketickom mníšstve a úplnom stiahnutí sa zo sveta, potom, keď mi bolo 27 rokov, jedným z hlavných motívov vstupu do kláštora bolo biskupské zasvätenie. Aj v mojich myšlienkach som sa neustále predstavoval v biskupskej kancelárii a v biskupských šatách. Jeden z mojich hlavných poslušností v kláštore pracoval v kancelárii guvernéra. Kanceláriou prešli dokumenty na vysvätenie niektorých seminárov a iných protestantov (kandidátov na kňazstvo), ako aj na mníšske mučenie v našom kláštore.
Prešlo ma mnoho stúpencov a kandidátov na mníšske mučenie. Niektorí pred mojimi očami išli od laika k hieromonk a dostali schôdzky do farností. Ako som povedal, so mnou sa absolútne nič nestalo! Všeobecne sa mi zdalo, že guvernér, ktorý bol tiež mojim spovedníkom, ma do istej miery odcudzil od seba. Pred vstupom do kláštora sme boli kamaráti a komunikovali sme. Keď som prišiel do kláštora ako hosť, neustále ma vzal so sebou na výlety. Keď som prišiel do toho istého kláštora so svojimi vecami, spočiatku sa mi zdalo, že bol vymenený guvernér. "Nezamieňajte si cestovný ruch a emigráciu," žartovali niektorí bratia. Z tohto dôvodu som sa rozhodol odísť. Keby som nemal pocit, že guvernér zmenil svoj postoj voči mne, alebo keby som aspoň pochopil dôvod týchto zmien, možno by som zostal v kláštore. A tak som sa cítil zbytočne na tomto mieste.
Z SCRATCHU
Mal som prístup na internet, mohol som konzultovať akékoľvek problémy s veľmi skúsenými duchovnými. Povedal som všetko o sebe: čo chcem, čo nechcem, čo cítim, na čo som pripravený a na čo nie. Dvaja kňazi mi odporučili odísť.
Odišiel som s veľkým sklamaním a so zášťou proti guvernérovi. Nič mi však neľutuje a som veľmi vďačný kláštoru a bratom za získané skúsenosti. Keď som odchádzal, guvernér mi povedal, že ma mohol päťkrát tonsured do mníšstva, ale niečo ho zastavilo.
Keď odišiel, nemal strach. Tam bol taký skok do neznáma, pocit slobody. To sa stane, keď sa konečne rozhodnete, že je to správne.
Svoj život som začal úplne od nuly. Keď som sa rozhodol opustiť kláštor, nemal som len civilné oblečenie, ale aj peniaze. Nebolo tam nič okrem gitary, mikrofónu, zosilňovača a mojej osobnej knižnice. Priniesol som ju so sebou zo svetského života. Išlo najmä o cirkevné knihy, ale boli to aj svetské knihy. Prvý som súhlasil s predajom v kláštornom obchode, druhý som vzal na trh mestských kníh a predával som ho. Takže som dostal nejaké peniaze. Pomohlo mi aj niekoľko priateľov - posielali mi peniaze.
Opat kláštora dal peniaze na jednosmerný lístok (konečne sme si s ním vymysleli. Vladyka je úžasný človek a dobrý mních. Komunikácia s ním aj raz za pár rokov je veľká radosť). Mal som na výber kam ísť: buď do Moskvy, alebo do Minska, kde som žil, študoval a pracoval mnoho rokov, alebo v Tbilisi, kde som sa narodil. Vybral som si druhú možnosť a o niekoľko dní som bol na lodi, ktorá ma zaviezla do Gruzínska.
Priatelia ma stretli v Tbilisi. Pomohli tiež prenajať byt a začať nový život. O štyri mesiace neskôr som sa vrátil do Ruska, kde žijem dodnes. Po dlhej ceste som konečne našiel svoje miesto práve tu. Dnes mám vlastný malý podnik: som individuálny podnikateľ, poskytujem prekladateľské a tlmočnícke služby, ako aj právne služby. Spomínam si na život kláštora s teplom.