Začiatkom 18. storočia sa na juhozápade indického subkontinentu vytvorilo kniežatstvo Travancor. Po mnoho storočí prešlo cez jeho územie rušné obchodné cesty. Európski obchodníci s korením, klinčekmi a škoricou sa tu objavili v 16. storočí, keď tu v roku 1498 vyplávali karavely portugalského Vasco da Gama.
Zahraniční a indickí obchodníci, ktorí prišli do Travancor za korenie a iný tovar, obvykle zanechali veľkodušnú obetu bohu Višnuovi, aby dostali požehnanie pre úspešný obchod od vyšších mocností a zároveň získali láskavosť miestnych orgánov. V chráme sa okrem darov skladovalo zlato prijaté od európskych obchodníkov ako korenie.
V roku 1731 bol v hlavnom meste Trivandrum (dnes nazývanom Thiruvananthapuram - hlavné mesto súčasného indického štátu Kerala) postavený majestátny chrám Padmanabhaswamy, Raja Marthanda Varma (vládol v rokoch 1729-1758).
V skutočnosti je tu jeden z 108 kláštorov Višnu od 3. storočia pred naším letopočtom. a v XVI. storočí sa nachádzal chrámový komplex. Na rovnakom mieste postavil Raja gopuram - hlavnú sedemradovú vežu chrámu s výškou 30,5 m. Je zdobená mnohými sochami a sochami, z ktorých každá možno považovať za skutočné architektonické dielo.
Vo vnútri chrámu vedie dlhá chodba s kolonádou s 365 krásnymi žulovými stĺpmi. Ich povrch je úplne pokrytý rezbami, ktoré sú príkladom skutočnej zručnosti starodávnych sochárov.
Hlavná sála budovy chrámu je vyzdobená freskami zobrazujúcimi rôzne mystické príbehy a je určená na uloženie hlavnej svätyne: jedinečnej sochy Padmanabhaswamyho - podoby Višnua, ktorý je v ananantthasajaname, čo predstavuje večný mystický sen.
Propagačné video:
Sochárske stelesnenie najvyššieho boha leží na obrovskom tisícovom hadovi Ananta-Shesheovi, králi všetkých nagasov. Z Višnuovho pupku rastie lotos, na ktorom sedí Brahma. Ľavá ruka sochy je umiestnená nad kameňom lingam, ktorý je považovaný za najdôležitejší tvar a obraz Šivy. Vedľa neho sedeli jeho manželky: bohyňa Zeme Bhudevi a bohyňa šťastia Sridevi.
5,5 m vysoká socha bola postavená z 10 008 Shalagramashil (posvätné kamene) a pokrytá zlatom a drahými kameňmi. Je to vidieť z troch brán chrámu - cez niektoré môžete vidieť chodidlá, cez iné - telo a cez tretie - hruď a tvár. Niekoľko stoviek rokov riadili potomkovia Rajas z Travancore chrámový komplex a boli správcami pozemského majetku Višnua.
Pred niekoľkými rokmi sa však ukázalo, že majestátny chrám aj nádherná socha sú len viditeľnou súčasťou majetku Padmanabhaswamyho. Nad provinciou Kerala navyše viselo starodávne kliatba.
Faktom je, že v roku 2009 slávna indická právnička Sundara Rajan napísala petíciu na Najvyšší súd Indie: požadoval otvorenie skladov chrámu Sri Padmanabhaswamy, ktoré boli zapečatené pred viac ako 130 rokmi. Advokát sa obával, že bez riadneho dohľadu a účtovníctva sa poklady jednoducho dajú vyplieniť. Rajan ako bývalý policajný dôstojník poukázal na neprijateľne slabú bezpečnosť chrámu.
Miestni policajní dôstojníci potvrdili jeho slová: keralaská polícia nemá technické prostriedky ani skúsenosti na ochranu tohto bohatstva. "Potrebujeme nainštalovať laserové alarmy, systémy video sledovania a ďalšie moderné bezpečnostné systémy, ale nemáme ich," uviedol policajný dôstojník.
Vo februári 2011 súd rozhodol, že Sundar Rajan mal pravdu, a nariadil štátu, aby vytvoril náležitú kontrolu nad chrámom s cieľom zabezpečiť potrebnú ochranu cenností uložených v jeho skladoch. Podľa rozhodnutia súdu bola historická pamiatka prevedená pod jurisdikciu štátnej vlády Kerala.
Osemdesiatročný Utradan Tirunaal Marthanda Varma, potomok Raja Travankor a správca chrámu, sa samozrejme odvolal na Najvyšší súd. Aristokrat povedal, že špeciálny zákon prijatý po získaní nezávislosti Indie mu dáva plnú moc na kontrolu chrámu.
Okrem toho trval na tom, že Raji z Travancore boli dlho kňazmi boha Višnua, ktorý im dal právo spravovať chrámový majetok. Najvyšší súd však nesúhlasil s argumentmi žalobcu a odvolanie zamietol z dôvodu, že raja v 21. storočí už nemajú osobitné právne postavenie a považujú sa za bežných občanov Indie.
Napriek hnevu veriacich, ktorí verili, že nikomu, vrátane úradov, nie je dovolené okrádať bohov, špeciálna vládna komisia vykonala rozhodnutie najvyššieho súdu a otvorila chrámové cache, aby urobila súpis cenností.
To, čo sa objavilo vo vnútri piatich tajných podzemných miestností, šokovalo celý svet: truhlice s asi 1 tonu zlatých mincí, 1 tonu zlatých prútov a šperkov, tašky z diamantov a iné drahé kamene.
V jednom z trezorov našli koruny vykladané smaragdmi a rubínmi, zlaté náhrdelníky, zlatý reťaz 5,5 m, zlaté plátno 36 kilogramov, vzácne mince z rôznych krajín, ako aj úžasnú sochu boha Višnua ležiaceho na hadí Ananta-Sheshe vyrobené z čistého zlata s výškou 1,2 m.
Podľa predbežných údajov sa zistené poklady odhadujú na takmer bilión indických rupií, čo je viac ako 20 miliárd dolárov v zlate. To je viac ako rozpočet celého hlavného mesta Dillí!
Podľa indických archeológov a výskumníkov netušili, aký pôsobivý bude nájdený poklad. Štátna vláda samozrejme prijala bezprecedentné opatrenia na zaistenie bezpečnosti nájdeného pokladu. Väčšina štátnych policajtov bola privezená na ich stráženie. V samotnom kostole boli okamžite nainštalované poplašné a bezpečnostné kamery.
Potom sa hinduisti zmocnili skutočnej mánie: chytili detektory kovov alebo boli vyzbrojení čistým entuziazmom, do chrámov narazili davy „pútnikov“- čo keby boli také poklady niekde inde? Tí, ktorí sa nikdy nerozoznali zbožnosťou, sa tiež ponáhľali do „domov bohov“.
Každý vie, že od pradávna bohaté indické rodiny veľkoryso venovali chrámom šperky, navyše počas vojen a občianskych konfliktov bolo v chrámoch skryté ministerstvo financií. Ale posvätné budovy v Indii boli vždy nedotknuteľné a nie všetci Hindi sa ponáhľali hľadať poklady - veriaci sú zdesení činmi „rúhačov“a tvrdia, že bohovia neodpustia vtrhnúť do svojich domovov.
V rovnakom čase sa naďalej rozvíja intriga okolo chrámu Padmanabhaswamy. Koniec koncov bolo otvorených iba päť pokladníc. Potom otvorili poslednú zo šiestich podzemných trezorov, kde sa, ako sa predpokladá, nachádza najcennejšia časť pokladu.
Kliatby ohrozené kňazmi Višnua však bránia najvyšším predstaviteľom Keraly v rozhodovaní. A najvýraznejším príkladom toho, že odmietať hrozby kňazov je neprimerané, bola záhadná smrť iniciátora sviatosti.
Necelý týždeň po objavení pokladov sedemdesiatročný Sundar Rajan podľa oficiálnej verzie náhle zomrel na horúčku. Fyzicky silný muž, ktorý sa nikdy predtým nesťažoval na svoje zdravie, náhle zomrel a pitva nepriniesla presnú príčinu jeho smrti. Mnoho Indov samozrejme neverilo správam v tlači a jeho smrť považovalo za Višnua trest za narušený spánok.
Ani potomok vládcov Travancore sa nevzdá. Oznámil, že bude bojovať za integritu poslednej vyrovnávacej pamäti pokladov chrámu Padmanabhaswamy. Táto vyrovnávacia pamäť sa neotvorila súčasne s ďalšími piatimi miestnosťami, pretože bola zapečatená špeciálnou „značkou hada“, ktorá chráni zvyšok Višnua. A nejde ani o poklady, ktoré sú tam uložené.
Existuje legenda, že v miestnosti, zapečatenej „znamením hada“, je udržiavaná akási nedotknuteľná rezerva chrámu Višnu. Je zakázané dotknúť sa tam uloženého zlata a šperkov.
Iba v najextrémnejšom prípade, keď je v hre osud kniežatstva a ľudí, ktorí v ňom žijú, môžu kňazi po osobitnom ceremoniáli otvoriť dvere do štátnej pokladnice, ktorú chráni obrovská trojhlavá kobra s rubínovými očami. Tí, ktorí sa pokúsia vstúpiť do žalára bez povolenia, budú čeliť hroznej smrti.
Hovorí sa, že niekedy koncom 19. storočia sa Briti, ktorí sa potom cítili ako dokonalí páni v Indii, napriek všetkým varovaniam raja a kňazov, rozhodli vstúpiť do zakázanej pokladnice. Ale nedokázali to.
Odvážni, ktorí vstúpili do žalára s baterkami a lampami, čoskoro vyskočili s divokým výkrikom. Podľa nich na nich z temnoty dopadli obrovské hady. Ani ostré dýky, ani strely nedokázali zastaviť rozzúrené plazy. Niektorých ľudí pohryzli jedovaté bytosti.
V strašnom mučení zomierali v náručí svojich spolubojovníkov rúhania, ktoré zasahovali do pokladov Višnua. Nikto sa neodvážil zopakovať svoj pokus vstúpiť do zakázanej špajze.
Takže chránené dvere ešte neboli otvorené. Jeden z ministrov chrámu dokonca dal pod prísahou svedectvo, že nie je možné otvoriť „dvere hadom“- to sľubuje všetkým nespočetné problémy. Najvyšší súd rozhodol, že posledný zapečatený trezor sa neotvorí, kým miestne orgány nezaručia, že chrám je bezpečný a chránený, a poklad je náležite ocenený a strážený, zdokumentovaný, filmovaný a profesionálne pripisovaný. Ako však poznamenali sudcovia, ešte sa to neurobilo ani pre už nájdené bohatstvo.
Medzitým sa hlavní sudcovia zaoberajú starými kúzlami, historici a verejnosť sa dohadujú o tom, kto teraz vlastní poklad a čo s ním má robiť. Prorektor univerzity. Mahátma Gándhí v Kerala Rajan Gurukkal si je istý, že bez ohľadu na to, či tento poklad bol kniežacím alebo chrámovým pokladom, je to jedinečný archeologický poklad, ktorý má niekoľko sto rokov.
„A každé archeologické nálezisko patrí národu.“Chrámový poklad má v prvom rade veľký význam ako zdroj informácií o spoločnosti stredovekej Indie, a to nielen preto, že poklady, najmä také veľké, môžu obsahovať mince a šperky akumulované počas pomerne dlhých časových období. Gurukkal je presvedčený, že štát by sa mal zaoberať ochranou nájdených historických a kultúrnych predmetov, a žiada o zaslanie pokladov do národného múzea.
Bývalý šéf Rady pre archeologický výskum Narayanan však tlači povedal, že vláda by naopak nemala zasahovať - o osude pokladu by mala rozhodovať chrámová rada. Inak to bude zásah do súkromného vlastníctva.
Indickí intelektuáli vrátane bývalého sudcu indického najvyššieho súdu Krishnu Iyerovú navrhujú využitie bohatstva pre dobro spoločnosti: 450 miliónov ľudí v krajine žije pod hranicou chudoby.
"Či nájdené poklady sú trestom alebo požehnaním pre jeden z najchudobnejších indických štátov, čas ukáže." Jedna vec sa dá povedať s istotou: pre orgány štátu Kerala by peniaze určite neboli zbytočné, “uviedol nemecký týždenník Der Spiegel.
Členovia hinduistických spoločenstiev zároveň trvajú na zachovaní pokladov na rovnakom mieste. A jeden z nich dokonca hrozil činom masovej samovraždy, ak by sa cennosti dostali z kostola. Nahnevaní Hindi tvrdia, že len potomkovia maharadžov, ktorí strážia poklady chrámu, sa môžu rozhodnúť, čo s nimi urobiť.
Vedúci vlády štátu Oommen Čandí však už sľúbil, že všetky hodnoty zostanú vo vlastníctve chrámu. Dodal, že pri tejto príležitosti prebiehajú konzultácie s potomkami vládcov Travancore a hlavným kňazom chrámu.
Na druhej strane mnoho chrámov dalo do banky svoje poklady (napríklad chrám Tirumala Venkateswara, ktorý sa nachádza na východe krajiny, ukladá tretinu svojich troch ton zlata do banky). Iní aktívne investujú do vzdelávania a kultúry, budujú školy.
Osobitne zaujímajúci sa o osud pokladov, ktorý nebol vôbec prekvapený tým, čo sa našlo v tajných skladoch, je kniežatá rodina Travancore.
"Sme len prekvapení, že sme boli tak prekvapení," uviedla v rozhovore Marthanada Varma. "Každý vedel, že naša rodina je bohatá a chrámu dala zlato po mnoho storočí." Súčasne sa knieža nezodpovedal na otázku, či je jeho rodina pripravená preniesť časť nájdených pokladov na potreby verejnosti: „Všetky odpovede musí poskytnúť najvyšší súd. Čakáme na jeho rozhodnutie. “
Medzitým súd hrá čas, šperky sú v antických chrámoch. Nikto ich nezohľadňuje, pomaly sa rozpadajú a miznú. Artefakty sa často nahradia prerobeniami a originály sa uložia niekde v súkromných zbierkach.
Jediným spôsobom, ako to zastaviť, je umiestniť chrámové pamiatky a pokladnice pod kontrolu ústredných orgánov, o ktorých mnohí v Indii veria. V skutočnosti o tom hovoril právnik a bývalá policajtka Sundara Rajan, ktorí začali tento príbeh otvorením chrámových klietok a zomreli buď na horúčku alebo na hnev Višnua.