Ruský znamená smiešny. Smiech, radosť, úsmev znamená život, plný energie, schopný prenášať životodarné sily do celého sveta. Od pradávna bol smiech sprevádzaný pôrodom, rituálny smiech bol vzkriesený, oplodnený, „oplodnený“, „zoraný“do pôdy.
Vianočné obliekanie, slávnosti Maslenitsa, curling trojičnej brezy, skákanie cez požiare Ivanokupalsk, pohreb Kostromy - všetky tieto rituálne akcie boli vždy sprevádzané smiechom, zábavou, radosťou, vlastnením magických, produkčných vlastností.
Sardonický smiech
Známy sardonický smiech, ktorý dnes vnímame ako krutý, oslavujúci, je smiechom, ktorý kedysi sprevádzal vraždu starých ľudí na Sardínii. Dôvodom tohto smiechu však nebolo vôbec hnev: smiech premenil smrť na pôrod, zosobnil triumf nového života, kontinuitu bytia.
V Rusku nedošlo k výraznému rituálnemu smiechu na pohreboch ako takých, ale smiech určite sprevádzali zvyky, ktoré napodobňovali pohreb alebo vraždu určitých antropomorfných symbolov. Takže na Christmastide hrali „umruna“, „zosnulý“, „smrť“: osoba, ktorá vykreslila mŕtvych, bola položená v truhle alebo na doskách a hlasným smiechom truchlila, spievala, paródovala, skresľovala cirkevný obrad skrytým kňazom a diakonom s kadidelnicou vo forme hlineného hrnca.
Celý svet išiel na Shrovetide, často napodobňujúci pohrebný sprievod, na spálenie alebo roztrhnutie podobizne Shrovetide, šiel s piesňami, tancami a čiernymi. V ruskom alebo semitskom týždni, ktorý predchádzal Trojici, boli morské panny videné: dievča alebo vypchaté zviera zobrazujúce morskú víru bolo vynesené na pole, ktoré malo prispievať k plodnosti, pretože morská panna, vodný tvor, preniesla na polia potrebnú vlhkosť a tým sa uprednostňovala úroda.
Propagačné video:
A tak uvideli morskú pannu, flirtovali s ňou, šteklili, chytili, nejako za tričko, iní za ruku: „Morská víla, morská víla, šteklili ma!“, Sprevádzaní hrami, smiechom, spevom alebo mohli morskú pannu dať na nosidlá a zariadiť pohreb, kričať, lamentácie a zábava rozptýlené. Na Trinity bol brezový strom zvinutý, ozdobený alebo oblečený dievčaťom, ktorý bol hodený na pole alebo utopený v rieke, predtým, ako sa odtrhol, odlomil. A opäť to nedokázalo bez spevu, okrúhleho tanca, rituálneho smiechu, nevyhnutného pre život ľudí, zvierat, rastlín.
Podobné vypchaté zvieratá, vyrobené v deň Ivana Kupaly a na Kostromu, boli tiež zničené, roztrhané a zvyšky oplodnené smiechom boli rozptýlené a pochované na poliach. Tieto symbolické bábiky, vypchaté zvieratá, nerozvinuté v božstvách vegetácie, plodnosti, vďaka životodarnej sile smiechu, boli oživené, vzkriesené, rástli v obilninách, dávajú úrodu, život.
Takže, keď si spomenuli na zosnulého na Radunitsa, najprv naříkali a vytí, obrátili sa k svojim predkom - rodičom, dúfali v pomoc, pomoc v prírodných silách a potom sa nekontrolovateľne zasmiali a vzkriesili zosnulého v úrodnosti.
Nie pre zábavu, ale pre život
Povaha smiechu je bohatá a rozmanitá. Smiech je človek schopný vyjadriť rôzne, niekedy protichodné emócie a nálady: od krutých a satirických po ľahké vtipné. Oslavy ľudu napodobňovali, zosmiešňovali, zosmiešňovali duchovenstvo a jeho atribúty, čím prejavovali nepásu, a napodobňovali tak cirkevnú pohrebnú službu. Vystavujúc, zdôrazňujúc opozíciu duchovných a fyzických, zdôrazňujúc ich rozpor s paródiou, nezmieriteľnú satiru, ľudová zábava bola prirovnávaná k farebnému sprievodu, karnevalu. Takže vražedný zlovoľný smiech spôsobil radosť.
Radosť, smiech je vždy život, smiech sprevádza a dokonca spôsobuje pôrod. Zákaz smiechu je uvalený na rozprávkového hrdinu, ktorý sa nachádza v inom svete, „mimo sveta“, to znamená vo svete smrti, pretože smiechom sa hrdina môže vydať za živého medzi mŕtvymi. Živý smiech, mŕtvi nie. Mŕtvi môžu iba zabíjať, brať ho do kráľovstva smrti, žijúci, naopak, je schopný oživiť, vzkriesiť, pretože má životodarný smiech, zábavu a radosť.
V Yakutových mýtoch spôsobil smiech bohyňa pôrodu a tehotenstva práve rodenie. V počiatočných fázach kmeňovej spoločnosti bolo hlavným prostriedkom obživy lov, počas ktorého sa opäť zasmiali: zabili zviera, zasmiali sa, čím ho oživili do nového života, a preto si zabezpečili novú korisť. S príchodom poľnohospodárstva sa tieto myšlienky preniesli do oblasti agrárnych kultov.
Smiech pomohol pri narodení zeme, ktorá bola koncipovaná ako ženské telo, byť prepustený. Starí Slovania sa spoliehali na smiech ako na magickú silu, ktorá pomáha zvyšovať a posilňovať produktívne prírodné sily: zber chleba, bylín, ovocia, množenie zvierat. Čím hlasnejší a veselejší smiech počas osláv jar-leto, tým bohatší a bohatší potomok, ktorý človeku poskytuje život.
