Kitezh-grad je zatopené neviditeľné mesto spravodlivého, ktoré sa podľa legendy nachádza na dne jazera Svetloyar. Hovorí sa, že z hlbín jazera je niekedy počuť silný zvuk, ktorý pripomína čistý zvuk zvončeka. Jazero sa nachádza jeden a pol kilometra od obce. Vladimirskoe Voskresensky okres, na rieke. Lyunda, v rámci hraníc rezervy Nižhegorodskoe Povetluzhie.
Toto jazero má podobu ideálneho oválu - najväčší (dĺžka - 410 m, šírka - 315 m) a hlboký (maximálna hĺbka - asi 36 m) v oblasti Nižného Novgorodu. Jeho rozloha je asi dvanásť hektárov. Voda v Svetloyar je veľmi čistá, nie zarastená bahnom, môže sa v nádobách uchovávať roky, pričom si zachováva svoju čistotu, priehľadnosť a chuť.
Stále neexistuje konsenzus o tom, ako jazero vzniklo. Niekto trvá na teórii ľadovcového pôvodu, niekto obhajuje krasovú hypotézu. Existuje verzia, ktorá sa objavila po páde meteoritu. Samotné slovo „Svetloyar“sa dá preložiť ako „Bright Lake“.
A toto mesto Veľkého Kiteza sa stalo neviditeľným a chráni ho Božia ruka, - preto na konci nášho storočia mnohými vzpurnými a hodnými slzami zakryl Pán toto mesto rukou, hovorí sa v ňom „Príbeh a vyšetrenie tajného mesta Kitezh.“
Verí sa, že Kitezh zázračne unikol dobyvateľom počas invázie do Mongolsko-tatárskeho storočia: mesto sa v rámci prípravy na obliehanie osady Batu stalo neviditeľným a potom sa spolu so všetkými obyvateľmi potopilo na dno jazera Svetloyar.
Legenda je nejednoznačná. A ľudia to interpretujú rôznymi spôsobmi. Niekto tvrdí, že Kitezh niekto spadol pod vodu - že spadol do zeme. Existujú prívrženci teórie, že mesto bolo pred Tatármi zatvorené horami. Iní veria, že vystúpil na oblohu. Najzaujímavejšou teóriou však je, že Kitezh sa stal jednoducho neviditeľným.
Propagačné video:
Tatári, zasiahnutí mocou „ruského zázraku“, sa ponáhľali bežať vo všetkých smeroch. Ale Boží hnev ich predbehol: koho zvieratá pohltili, stratili sa v lese alebo jednoducho zmizli bez stopy, odvedení záhadnou silou.
Mesto zmizlo. Podľa legendy sa musí „manifestovať“v deň posledného súdu. V deň, keď mŕtvi vstanú zo svojich hrobov, Kitezh vstane z vody. Ale môžete to vidieť a dosiahnuť to aj teraz. Človek, u ktorého niet hriechu, rozozná odraz kostolových klenieb a stien z bieleho kameňa vo vodách jazera Svetloyar.
Veľmi zaujímavá legenda, ale je to legenda alebo skutočný príbeh? Možno by sa legendárny Kitezh nemal hľadať v jazere, ale v jeho okolí? Ak sa pozriete na satelitné snímky oblasti, v ktorej sa nachádza jazero Svetloyar, potom len 2600 metrov, v húšti lesa, na kopci, môžete vidieť zvyšky veľkého mesta. Steny, ulice, priekopy … Dĺžka tohto mesta je 420 metrov, čo je len 200 siah, ktoré sú spomenuté v análoch. Šírka 280 metrov. Toto miesto si môžete sami zobraziť v aplikácii Google Earth na súradniciach: 56 ° 47'45.88 "S 45 ° 4'10.58" V
Tu je to, čo je napísané v prastarom prameňovom kronike "Legenda o Kitezh-Grad":
Verný knieža Georgy Vsevolodovič na žiadosť svojich obyvateľov nariadil stavať na brehu jazera Svetloyar, mesto zvaného Veľké Kitezh, pretože toto miesto bolo neobvykle krásne a na druhej strane jazera dubový háj.
A podľa rady a velenia blahoslaveného a veľkovojvodu Georgya Vsevolodoviča začali kopať priekopy, aby posilnili toto miesto. A začali stavať kostol v mene Povýšenia Svätého Kríža Pánovho a druhý kostol v mene Usmernenia Najsvätejšej Panny Márie našej Božej Panny Márie a stále Panny Márie a tretieho kostola v mene Zvestovania Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie. V tých istých kostoloch princ George nariadil zhotoviť bočné oltáre na počesť iných sviatkov Pána a teotokos. Rovnako nariadil napísať obrázky všetkých svätých.
A to mesto Big Kitez bolo dlhé a široké sto siah a toto prvé opatrenie bolo malé. A požehnaný princ George nariadil pridať ďalších sto siah na dĺžku, a veľkosť mesta sa zmenila na dvesto siah na šírku a sto siah na šírku. A začali stavať toto kamenné mesto v roku 6673 (1165), v mesiaci máj, prvý deň, na pamiatku svätého proroka Jeremiáša a ďalších podobných. A toto mesto sa budovalo tri roky a bolo postavené v roku 6676 (1167), mesiac september tridsiaty deň, na pamiatku svätého mučeníka Gregora, biskupa Veľkej Arménska.
"Kniha s názvom kronikár bola napísaná v roku 6646 (1237), piaty deň."
Bol to svätý šľachtic a veľkovojvoda George Vsevolodovič, syn svätej šľachty a veľkovojvoda Vsevolod, zázračný robotník z Pskova, ktorý bol vo svätom krste pomenovaný Gabriel. Tento svätý ušľachtilý a veľký knieža Vsevolod bol synom veľkého kniežaťa Mstislava, vnuka svätca a rovným apoštolom veľkého kniežaťa Vladimíra z Kyjeva, autokráta ruskej krajiny. Svätý šľachtic a veľkovojvoda George Vsevolodovič je pravnukom Svätej šľachty a veľkovojvodu Vladimíra.
A svätý šľachtic princ Vsevolod prvýkrát kraľoval vo Veľkom Novgorode. Ale Novgorodiani proti nemu narazili a medzi sebou sa rozhodli: náš knieža, pokrstený, nás vlastní, pokrstil. A spravili radu, prišli k nej a vyhnali ju. Prišiel do Kyjeva k svojmu strýkovi Yaropolkovi a povedal mu všetko, za čo ho Novgorodiáni vylúčili. A keď sa o tom dozvedel, dal mu vlastníctvo Vyšhorod. A tu ho Pskovčania prosili, aby s nimi kraľoval, a prišiel k nim v meste Pskov. A nejaký čas vnímal milosť svätého krstu a bol pomenovaný vo svätom krste Gabriel. A zostal vo veľkom chvástaní a zdržal sa a po roku odišiel jednému jedenástemu dňu do večného odpočinku, 6671 (1163). A pochovali ho jeho verný syn a veľkovojvoda George. A jeho zázrakov bolo mnoho zázrakov pre slávu a chválu Krista, nášho Boha,a všetci svätí. Amen.
Tento svätý šľachtický knieža Georgy Vsevolodovič, ktorý bol uložený jeho otcom, knieža Vsevolod, ktorý bol vo svätom krste pomenovaný Gabriel, zostal na jeho mieste pri modlitbe Pskovitov. Bolo to v roku 6671 (1163). Svätý pravicový a veľkovojvoda Georgy Vsevolodovič sa rozhodol nastúpiť k požehnanému princovi Michailu z Černigova. A keď pravý veriaci a veľkovojvoda Juraj prišiel k pravicovému veriacemu kniežaťu Michail, poklonil sa pravoslávnemu princovi Michailu a povedal mu: „Buď dobrý, ó, pravý veriaci a veľký knieža Michaelovi, po mnoho rokov žiaril zbožnosťou a vierou v Krista, vo všetkom, čo sa stal ako naši pradedušci a prababička. naša, verná veľká vévodkyňa, Olga milujúca Krista, ktorá získala najcennejší a najväčší poklad - Kristus a viera jeho svätých prorokov, apoštolov a svätých otcov,a vernému kráľovi milujúcemu Krista, ktorý sa rovná pradedovi apoštolov, nášmu carovi Konštantínovi. ““A požehnaný princ Michail mu povedal: „Buď zdravý, blahoslavený a veľkovojvoda Georgy Vsevolodovič, prišiel ku mne s dobrou radou a nezáviditeľným okom. Koniec koncov, čo získal Svyatopolk kvôli závisti našich dedkov, ktorí túžili po moci a zabili svojich bratov, verných a veľkých kniežat! Rozkázal prepichnúť Borisa kopijou a zabiť Gleba nožom v rokoch ich panovania. Nakoniec ich lichotne oklamal na podnet satana, akoby ich matka zomrela. Rovnako ako jemné jahňatá sa stali ako ich dobrý pastier Kristus, nestáli proti svojmu bratovi, svojmu nepriateľovi. Pán však oslavoval svätých svätých, šľachtických kniežat a veľkých zázračných pracovníkov Boris a Gleb. ““ó, vznešený a veľkovojvoda Georgy Vsevolodovič, prišiel ku mne s dobrou radou a nezáviditeľným okom. Koniec koncov, čo získal Svyatopolk kvôli závisti našich dedkov, ktorí túžili po moci a zabili svojich bratov, verných a veľkých kniežat! Rozkázal prepichnúť Borisa kopijou a zabiť Gleba nožom v rokoch ich panovania. Nakoniec ich podvádzal na podnet satana, ako keby ich matka zomrela. Rovnako ako jemné jahňatá sa stali ako ich dobrý pastier Kristus, nestáli proti svojmu bratovi, svojmu nepriateľovi. Pán však oslavoval svätých svätých, šľachtických kniežat a veľkých zázračných pracovníkov Boris a Gleb. ““ó, vznešený a veľkovojvoda Georgy Vsevolodovič, prišiel ku mne s dobrou radou a nezáviditeľným okom. Koniec koncov, čo získal Svyatopolk kvôli závisti našich dedkov, ktorí túžili po moci a zabili svojich bratov, verných a veľkých kniežat! Rozkázal prepichnúť Borisa kopijou a zabiť Gleba nožom v rokoch ich panovania. Nakoniec ich lichotne oklamal na podnet satana, akoby ich matka zomrela. Rovnako ako jemné jahňatá sa stali ako ich dobrý pastier Kristus, nestáli proti svojmu bratovi, svojmu nepriateľovi. Pán však oslavoval svätých svätých, šľachtických kniežat a veľkých zázračných pracovníkov Boris a Gleb. ““Zabite Gleba nožom v rokoch ich panovania. Nakoniec ich lichotne oklamal na podnet satana, akoby ich matka zomrela. Rovnako ako jemné jahňatá sa stali ako ich dobrý pastier Kristus, nestáli proti svojmu bratovi, svojmu nepriateľovi. Pán však oslavoval svätých svätých, šľachtických kniežat a veľkých zázračných pracovníkov Boris a Gleb. ““Zabite Gleba nožom v rokoch ich panovania. Nakoniec ich lichotne oklamal na podnet satana, akoby ich matka zomrela. Rovnako ako jemné jahňatá sa stali ako ich dobrý pastier Kristus, nestáli proti svojmu bratovi, svojmu nepriateľovi. Pán však oslavoval svätých svätých, šľachtických kniežat a veľkých zázračných pracovníkov Boris a Gleb. ““
A princ George a princ Michael sa navzájom bozkávali a duchovne oslavovali a radovali sa; a šľachtický a veľkovojvoda George povedal šľachetnému kniežatovi Michailovi: „Daj mi v našom Rusku list, na opevnených miestach Božieho kostola, o stavbe a mestách.“A šľachtic a veľkovojvoda Michael mu povedali: „Ako sa vám páči, budujte Božie cirkvi pre slávu a chválu svätého mena Božieho. Za taký dobrý úmysel dostanete odmenu v deň Kristovho príchodu. ““
A hostili mnoho dní. A keď sa pravý veriaci knieža George rozhodol vrátiť sa k svojmu dedičstvu, potom pravý veriaci knieža Michael nariadil, aby sa list napísal, a položil mu ruku. A keď verný knieža George odišiel do svojej vlasti a do mesta, verný knieža Michail s veľkou cťou ho pustil a uvidel ho. A keď už boli obaja kniežatá na ceste a poklonili sa navzájom, zbožný princ Michael dal list. Verný knieža George vzal list od verného kniežaťa Michala, poklonil sa mu a potom mu odpovedal.
A knieža George prešiel mestami a keď prišiel do Novgorodu, nariadil postaviť kostol v mene Nanebovzatia Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie v roku 6672 (1164). Z Novgorodu odišiel do svojho mesta v Pskove, kde jeho otec, verný knieža Vsevolod, vo svätom krste Gabriel, zázračný pracovník Novgorod a Pskov. A odišiel z Pskov-grad do Moskvy a nariadil postaviť kostol v mene Nanebovzatia Najsvätejšej Panny Márie našej Matky Božej. a stále panna Mária v roku 6672 (1164). A odišiel z Moskvy do Pereslavl-Zalesskeho a z Pereslavl-grad do Rostov-grad. V tom istom čase bol veľkovojvoda Andrej Bogolyubský v meste Rostov. A požehnaný princ George nariadil postaviť kostol v meste Rostov v mene Nanebovzatia Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie v roku 6672 (1164), mesiac máj dvadsiateho tretieho dňa. Počas dní veľkovojvodu Juraja sa pod základom kostola vykopali priekopy a našli sa pochované relikvie sv. Leontyho Krista, biskupa z Rostova, zázračného pracovníka, ktorý obrátil ľudí na vieru Kristovu v meste Rostov a krstil ich od malých až po veľké. A požehnaný princ George sa radoval s veľkou radosťou a oslavoval Boha, ktorý mu dal taký cenný poklad a spieval modlitebnú službu. A nariadil Andrewovi, princovi Bogolyubskému, aby išiel do mesta Murom a postavil v meste Murom kostol v mene Nanebovzatia Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie.ktorý mu dal taký cenný poklad a spievali sa modlitby. A nariadil Andrewovi, princovi Bogolyubskému, aby išiel do mesta Murom a postavil v meste Murom kostol v mene Nanebovzatia Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie.ktorý mu dal taký cenný poklad a spievali sa modlitby. A nariadil Andrewovi, princovi Bogolyubskému, aby išiel do mesta Murom a postavil v meste Murom kostol v mene Nanebovzatia Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie.
Sám vznešený a veľkovojvoda odišiel z mesta Rostov a prišiel do mesta Jaroslavl, ktorý stojí na brehu rieky Volhy. A posadil sa v pluhu, išiel dolu Volhou a pristál na brehu Malého Kiteza, ktorý stojí na brehoch Volhy, a prestaval ho. Všetci ľudia mesta sa začali modliť k tomuto ušľachtilému princovi Jurajovi, aby sa obraz zázračnej ikony Najsvätejšej Teotokos Fedorovskej preniesol do mesta. im. Vyhovel žiadosti. Začali spievať moleben Najsvätejším Teotokom. A keď skončili a chceli niesť tento obraz do mesta, obraz neopustil svoje miesto, ani sa nepohyboval. Vznešený knieža Juraj, ktorý videl vôľu Najsvätejších bohoslovcov, ktorý si tu vybral miesto, nariadil na tomto mieste postaviť kláštor v mene Najsvätejšieho Teotokosa Fedorovského.
Najvernejší knieža Juraj odišiel z tohto miesta suchou cestou a nie vodou. A prešiel cez rieku Uzola a druhú rieku, pomenovanú Sandu, a tretiu, pomenovanú Sanogtu, a štvrtú, ktorú pohol, pomenoval Kerzhenets, a prišiel k jazeru zvanému Svetloyar. A videl som to miesto, nezvyčajne krásne a preplnené; a na žiadosť svojich obyvateľov, dobrý verný knieža Georgy Vsevolodovič nariadil stavať na brehu jazera Svetloyar, mesto zvaného Veľké Kitezh, pretože toto miesto bolo neobvykle krásne a na druhej strane jazera dubový háj.
A podľa rady a velenia blahoslaveného a veľkovojvodu Georgya Vsevolodoviča začali kopať priekopy, aby posilnili toto miesto. A začali stavať kostol v mene Povýšenia Svätého Kríža Pánovho a druhý kostol v mene Usmernenia Najsvätejšej Panny Márie našej Božej Panny Márie a stále Panny Márie a tretieho kostola v mene Zvestovania Najsvätejšej Panny Márie a Panny Márie. V tých istých kostoloch princ George nariadil zhotoviť bočné oltáre na počesť iných sviatkov Pána a teotokos. Rovnako nariadil napísať obrázky všetkých svätých.
A to mesto Big Kitez bolo dlhé a široké sto siah a toto prvé opatrenie bolo malé. A požehnaný princ George nariadil pridať ďalších sto siah na dĺžku, a veľkosť mesta sa zmenila na dvesto siah na šírku a sto siah na šírku. A začali stavať toto kamenné mesto v roku 6673 (1165), v mesiaci máj, prvý deň, na pamiatku svätého proroka Jeremiáša a ďalších podobných. A toto mesto sa budovalo tri roky a bolo postavené v roku 6676 (1167), mesiac september tridsiaty deň, na pamiatku svätého mučeníka Gregora, biskupa Veľkej Arménska.
A išiel do Malého Kiteza, ktorý je na brehu Volhy, verného kniežaťa Georgya Vsevolodoviča. A po výstavbe miest tých, malých i veľkých, prikázal na poliach zmerať, akú vzdialenosť majú medzi sebou. A na príkaz verného princa Georga zmerali sto polí. A vznešený knieža Georgy Vsevolodovič, ktorý sa to dozvedel, vzdal slávu Bohu a Najsvätejším Teotokom a nariadil kronikárovi napísať knihu. A samotný veriaci a veľkovojvoda George nariadili, aby sa celá služba podávala. A keď spieval modlitebnú službu Najsvätejšiemu Teotokosovi Fedorovskimu, po dokončení tejto služby sa plavil vo svojom pluhu na ceste do vyššie uvedeného mesta Pskov. Ľudia ho videli s veľkou cťou; A rozlúčili sa s ním a pustili ho.
Ale požehnaný knieža Georgy Vsevolodovič, ktorý prišiel do svojho mesta, predtým nazývaného Pskov, strávil mnoho dní modlitbou, pôstom a vigíliou a rozdával veľa almužny chudobným, vdovám a sirotám. A po výstavbe týchto miest žil sedemdesiatpäť rokov.
Bolo to v roku 6747 (1239). Vďaka Božiemu príspevku za naše hriechy prišiel zlý a bezbožný cár Batu do Ruska vo vojne. A pustošil mestá a spálil ich ohňom, pustošil aj cirkvi Božie a spálil ich ohňom. Zradil ľudí mečom, ale bodol malé deti nožom a zneuctil mladé panny. A bol tam veľký výkrik.
Ale verný princ Georgy Vsevolodovič, ktorý sa o tom všetkom dozvedel, horko plakal. A keď sa modlil k Pánovi a požehnanej matke Božej, zhromaždil svoju armádu a išiel so svojimi vojakmi proti zlému kráľovi Batuovi. A keď obe armády vstúpili do boja, došlo k veľkému zabitiu a krviprelievaniu. V tom čase mal verný princ George málo vojakov a verný knieža George bežal od zlého kráľa Batua po Volge do Malého Kitezhu. A verný knieža George dlho bojoval s bezbožným kráľom Batu a nedovolil mu vstúpiť do svojho mesta.
Keď padla noc, odišiel verný princ George tajne z tohto mesta do Veľkého mesta Kitezh. Nasledujúce ráno, keď sa zlý kráľ zobudil, zaútočil na mesto svojimi vojakmi a zajal ho. Porazil a nasekal všetkých ľudí v tomto meste. A keď nenašiel verného kniežaťa v tomto meste, začal mučiť jedného z obyvateľov a on, ktorý nedokázal vydržať mučenie, mu otvoril cestu. Rovnaký bezbožný prenasledoval princa. A keď prišiel do mesta, zaútočil na neho mnohými jeho vojakmi a vzal mesto Big Kitezh, ktoré leží na brehu jazera Svetloyara, a zabil veriaceho princa Georga, štvrtého februára, štvrtého dňa. A ten zlý kráľ Batu opustil mesto. A po ňom vzali relikvie pravoslávneho kniežaťa Georgya Vsevolodoviča. A po tejto devastácii boli mestá pusté, Malé Kitez, ktoré leží na brehu Volhy, a Veľké, ktoré sa nachádza na brehu jazera Svetloyara.
A Big Kitezh bude neviditeľný až do Kristovho príchodu, čo sa stalo aj v minulých časoch, ako to dosvedčujú životy svätých otcov, monštrský paterión a skateónsky paterión, jeruzalemský paterión a Jeruzalemský paterión a sväté knihy, v ktorých sú sväté knihy. životy svätých otcov sú napísané, súhlasíme s tým, že skryté bydlisko nie je jedno, ale existuje veľa kláštorov a v týchto kláštoroch je veľa svätých otcov, ako sú nebeské hviezdy, ktoré žiarili svojimi životmi. Keďže morský piesok nie je možné zmiznúť, nie je možné opísať všetko. Je to o nich, v duchu svätého, že požehnaný prorok Dávid, kráľ, ohromený, volá vo svätom duchu, v inšpirovanej knihe svojho Žaltára: „Spravodliví ako palma kvitnú a ako libanonský céder vstávajú; zasadené v dome Pánovom, kvitnú vo dvore nášho Boha. ““A tiež ten istý prorok, kráľ Dávid:„Páčia sa mi tvoje myšlienky, Bože, aký veľký je ich počet? ak ich začnem počítať, sú početnejšie ako piesok. ““Požehnaný apoštol Pavol vo svojom epištole predpovedal svätý duch a predpovedal o nich; Takéto slovo sa nás týka: „Putovali po kožách z ovčej a kozej kože, trpeli ťažkosťami, bolesťami, hnevmi, ktoré si celý svet nezaslúžil.“Svätý Ján Chrysostom hovoril to isté slovo, vo svojom učení hovorí v treťom týždni pôstu. To isté slovo nám adresuje sv. Anastasius z vrchu Sinaj. Rovnaké apoštolské slovo sa obracia k nám, nášmu ctihodnému otcovi Hilarionovi Veľkému, o svätých, ktorý píše: „A bude to rovnaké aj v posledných časoch: budú skryté mestá a kláštory, pretože Antikrist bude vládnuť v pokoji, potom bežia do hôr, a v betlehemoch a v pozemských priepastiach. ““A dobročinný Boh potom neopustí toho, kto chce byť spasený. Vďaka usilovnosti, nežnosti a slzám človek prijíma všetko od Boha. Božské pery oznámili samotného Spasiteľa v Svätom evanjeliu, že „všetko, čo má a chce byť spasené, bude dané“.
A po vražde svätého a ušľachtilého a veľkovojvodu Juraja Vsevolodoviča a po pohrebe jeho čestných pamiatok v šiestom roku prišiel Tsar Batu bojovať v ruskom kráľovstve. Verný knieža Michail z Černigova s jeho boyarom Theodorom sa postavil proti Batu Tsarovi. A keď bojovali obe armády, došlo k veľkému krviprelievaniu. A ten bezbožný Tsar Batu zabil veriaceho a veľkovojvodu Michail Černigovského s bojarom Theodorom v roku 6750 (1241), v septembri dvadsiateho dňa. A po vražde verného kniežaťa Michailu z Černigova, ktorý bol o dva roky neskôr, zlý kráľ Batu zabil dobrého kniežaťa Merkúr Smolenskovej v roku 6755 (1246), mesiac november dvadsiateho štvrtého dňa. A v roku 6756 (1248) došlo k pustote moskovského kráľovstva a ďalších kláštorov a mesta Big Kitezh.
"Príbeh a trest tajného mesta Kitezh"
Ak niekto sľúbi, že do neho skutočne vstúpi, a nie nepravdivo, a zo svojej horlivosti sa začne postiť a preleje mnoho sĺz a vojde do neho, a je lepšie zomrieť hladom a neopustiť ho, a vydržať mnoho ďalších zármutkov, ba dokonca smrť zomrieť, vedzte, že taký boh zachráni, že každý jeho krok bude známy a zaznamenaný anjelom. Lebo išiel na cestu spásy, o čom svedčia knihy ako Patericon Skete. Bol tam istý otec a obrátil smilnicu zo smilstva. Smilnica išla s ním do kláštora. A prišla k bránam toho kláštora a zomrela. A ona bola zachránená. A ten druhý išiel so svojou otcom na púšť a zomrel. A anjeli vzali jej dušu a odniesli ju po schodoch do neba.
To isté s touto osobou. Ak náhodou zomrie, bude súdiť podľa Božieho písma. Lebo ten, kto uteká, je duchovne podobný tomu, ktorý zachráni pred babylonskou smilnicou, temnotou a špinou tohto sveta, o ktorej napísal svätý Ján Teológ vo svojej knihe Zjavenie. Hovorí o konečných časoch manželky, ktorá sedí na šelme so sedemhlavou hlavou, nahou a nehanebnou. Vo svojich rukách drží šálku všetkej špiny a zápachu a dáva ju tým, ktorí ju žijú a milujú ju na svete, predovšetkým patriarchom, kráľom a kniežatám, vládcom a všetkým bohatým vládcom a všetkým ľuďom na tomto svete. márne, milujúci svoju sladkosť.
Ten, kto chce a chce byť spasený, by mal utiecť zo sveta a jeho sladkosti. Ako povedal ten istý Ján, predvídajúc svätého ducha: „Manželka utečie na púšť a had za ňou prenasleduje toho, ktorý vedie od správnej cesty, ktorá chce žiť pokorne a duchovne.““A ten prekliaty had učí chodiť po širokej a dlhej ceste, po krivej ceste a zavádzať zo správnej cesty, zvádza a nariaďuje, aby žil pokazený život, a desí tých, ktorí kráčajú po správnej ceste.
Ten, kto chce, hľadá a túži po spasení, je najviac osvietený Božou milosťou a pomáha mu, učí ho a vedie ho k dokonalému duchovnému a pokornému životu. Lebo nikto nikdy nikoho neopustil. Kedykoľvek zavolal, bolo počuť. A keď sa ich pýta, nebude ich potešiť? A čo nebude žiadať, nenájde od neho? Lebo Pán prijíma s radosťou každého, kto k nemu prichádza, a volá všetkých. Koniec koncov, zvyčajne ani nebeské sily nevidia Božiu tvár. A keď činí hriešnik na zemi pokánie, všetky nebeské sily jasne uvidia Kristovu tvár a zjaví sa sláva jeho božstva a jeho tvár je videná. Pre jednu hriešnu dušu, ktorá činí pokánie, je radosť v nebi so všetkými nebeskými mocnosťami a so všetkými jeho svätými. A sily sú anjeli a archanjeli, cherubíni a serafíni, začiatky a moc a panstvo. A tí svätí sú: proroci, apoštolovia a svätí,a svätí a spravodliví, mučeníci, mučeníci a iní svätí. V záujme jediného hriešnika pokánia je radosť všetkým nebeským mocnostiam a všetkým jeho svätým.
Pán nechce, neusiluje, nechce pre seba získať spasenie, nenúti ho však potrebovať a otroctvo. Ale horlivosťou a vôľou srdca Boh robí všetko človeku. Keď niekto, kto má nezaradenú myseľ a neotrasiteľnú vieru, urobí sľub a nebude myslieť na nič márne v sebe, potom aj keď sa vráti späť bez toho, aby povedal svojmu otcovi, matke, sestrám alebo bratom, potom Pán otvorí cestu a usmerní modlitebami našich ctených otcov, aby neprestajne pracovali vo dne iv noci. Modlitba ich pier je ako voňavá kadidelnica. Modlia sa tiež za tých, ktorí chcú byť spasení úprimným srdcom a nie falošným sľubom. A ak niekto chce byť spasený a modlí sa, kto sa na nich obracia, je to s radosťou prijímané tak, ako ho vydal Boh.
A nikto, kto chce ísť na také sväté miesto, nemá v úmysle mať bezbožného a zvrhnutého človeka, ktorý si pletie myseľ a vedie na stranu myšlienok toho, kto chce ísť. Pozorne sledujte myšlienky bezbožných a snažte sa ich oddeliť od miesta. A nemysli na to a to. Pán nasmeruje takého človeka na cestu spásy. Alebo od mesta alebo od kláštora dostane oznámenie, že mesto aj kláštor sú skryté. O kláštore sa tiež nachádza kronikár. Vrátim sa k prvému slovu.
Ak ide a začne pochybovať a všade chváliť, potom Pán uzavrie mesto. A bude mu vyzerať ako les alebo prázdne miesto. A nič také nedostane, iba jeho práca bude márna. A pokušenie a vyčítanie a vyčítanie mu bude za to od Boha. Poprava sa uskutoční tu a v budúcom storočí odsúdením a temnotou tónu za to, že také sväté miesto bolo pobúrené, nad zázrakom, ktorý sa objavil na konci nášho storočia: mesto sa stalo neviditeľným, tak ako v minulosti bolo mnoho kláštorov, ktoré sa stali neviditeľnými, to bolo napísané v živote svätých otcov, môžete si ho prečítať podrobnejšie.
A toto mesto Veľkého Kiteza sa stalo neviditeľným a strážilo ho Božia ruka, - tak na konci nášho storočia mnohými vládcami a hodnými slzami Pán zakryl toto mesto rukou. A on sa stal neviditeľným skrze modlitby a prosby tých, ktorí na neho dôstojne a spravodlivo padajú, ktorí neuvidia zármutok a zármutok od šelmy-antikrista. Iba denný a nočný smútok nad nami, nad našou apostáziou, celým štátom Moskvou, pretože v ňom vládne Antikrist a všetky jeho prikázania sú zlé a nečisté.
Otcovia hovoria o pustine mesta a počuli od bývalých otcov, ktorí žili po zničení mesta a sto rokov po bezbožnom a bezbožnom cárovi Batuovi. Pretože zničil všetku tú zem Zauzolu a ohňom vypálil dediny a dediny. A celá krajina Zauzolu bola zarastená lesom. A od tej doby sa mesto a kláštor stali neviditeľnými.
Túto knihu-kronikár sme napísali v roku 6759 (1251), schválili sme ju katedrálou a odovzdali sme Božiu svätú cirkev, aby sme ju posilnili všetkým pravoslávnym kresťanom, ktorí chcú čítať alebo počúvať, a nie rúhať sa tomuto Božiemu písmu. Ak to niekto uráža alebo si z toho robí srandu, schválilo nás, biblie, dajte mu vedieť, že sa nám nezhroutil, ale Boha a jeho najčistejšiu matku, našu milenku, Pannu Máriu a Pannu Máriu, ktorá bola kedy panna. V ktorej je oslávená a oslávená a pamätá si jej veľké meno, Božiu matku, tých, ktoré tiež pozoruje, zachováva a prikrýva svojimi rukami a prinesie za ňu svoju modlitbu: „Nenechávaj v mojom pohŕdaní milý synu, prosby. Vy, ktorí ste si umyli celý svet krvou, zľutujte sa nad týmito ľuďmi a zachovávajte a pozorujte tých, ktorí vzývajú moje meno, nespornou vierou a čistým srdcom. ““Preto ich Pán prikryl rukou, ktorú sme napísali a potvrdili,a oznámené.
A k tomu náš dekrét nijakým spôsobom nepridáva, neodpočíta ani nemení, ani jednu bodku alebo čiarku. Ak niekto akýmkoľvek spôsobom pridá alebo zmení, nech je podľa legendy svätých otcov prekliaty, podľa legendy, ktorá to informovala a schválila. Ak si niekto myslí, že je to neverný, prečítajte si predchádzajúci svätý život a uvidíte, že za starých čias toho bolo veľa. Sláva v Trojici oslávenému Bohu a jeho najčistejšej Matke Božej, ktorá pozoruje a zachováva miesto a všetkým svätým. Amen.