Kitezh-grad - posledná pevnosť Rusov
Príbeh o ukrytí posvätného mesta Kitezh je perlou slovanského náboženského vyznania. Na základe príbehu bolo napísaných veľa výskumných kníh, básní, Rimského-Korsakovovej opery …
Čo sa skrýva za prekrásnym príbehom o meste, ktoré „išlo“k jazeru Svetloyar a nepodriaďovalo sa kresťanskej pravoslávnej cirkvi alebo jarme Tatar-Mongol?
Kitezh - mesto oddané ruskému bohu Kitovrasovi
Živý príbeh mesta Kitezh sa datuje do čias tatársko-mongolskej invázie, teda do XIII storočia.
Podľa Alexandra Asova by sa však pôvod tejto legendy mal hľadať ešte skôr - v predkresťanskej histórii Ruska. Stavba mestského chrámu trvala viac ako sto rokov a, ako viete, zahraničná pravoslávia v Rusku bola definitívne založená až po roku 1990, keď do Ruska prišla tisícová židovská armáda perestrojky.
Nie je to také ľahké, pretože kresťanská pravoslávnosť tak pevne obsadila ruské sväté miesta a rituály, že je dosť ťažké oddeliť, ktoré legendy patria okupantovi a ktoré mýty sú skutočne ruské.
Jazero Svetloyar, v ktorom sa podľa legendy skrývalo posvätné mesto Kitezh, sa nachádza v oblasti Volhy a od staroveku je známe ako centrum ruskej domorodej viery [nezamieňať sa s kresťanstvom - pravoslávnou].
Propagačné video:
Samotné meno jazera pochádza z dvoch staro ruských slov: „svetlo“, to znamená, čisté, spravodlivé a, ktoré je koreňom mena ruského solárneho božstva Yarily, ktorú uctievali starodávne kmene Slovanov.
S jazerom Svetloyar sa spája veľa povestí z obdobia pred zajatím Rusa kresťanmi. V nich sa spomína aj mesto Kitezh. Spomína sa v najstaršom posvätnom zdroji ruskej viery - „Hviezdna kniha Kolyada“.
Podľa jednej z povestí sa v oblasti jazera Svetloyar zrodil magický kôň a napoly ľudský Kitovras - mocný čarodejník a staviteľ starovekých chrámov, ako aj boh múdrosti a poskok Kvasura. Názov mesta Kitezh pochádza z ich mien.
V oblasti jazera Svetloyar žil slovanský kmeň Berendeysovcov. Ich potomkovia si dodnes zachovali legendu, že v staroveku sa jedno z najväčších náboženských centier yarilského kultu nachádzalo v Kitezhu. Toto miesto bolo považované za posvätné pre ruských kniežat.
Krvavý krst Rusa zbavil domorodú ruskú vieru Magi a chrámov a obsadil skutočné ruské posvätné miesta.
Údajne sa Kitezh zmenil na centrum pravoslávnej viery a kniežatá pokračovali v jeho návšteve, akoby sa nič nezmenilo.
Na mieste chrámov bolo postavených veľa pravoslávnych cirkví, pretože sa verilo, že také miesta sú zvláštne - sú zdrojom silnej pozitívnej energie. Mená starodávnych bohov boli postupne nahradené menami svätých, ale samotné miesto uctievania vyšších mocností, ktoré má skutočne magickú energiu, zostalo rovnaké. Preto je oblasť Svetloyar od staroveku zahalená legendami a mystikou.
Zradca - pravoslávna Žid Grishka Kuterma
Teraz rýchlo vpred do neskorších časov. Podľa kresťanských kroník postavil mesto Veľké Kitezh na brehu jazera Svetloyar knieža Jurij Vsevolodovič, syn Veľkého hniezda Vsevolod.
Okrem neho tu bol aj Malý Kitezh, ktorý vyrástol pod jeho starým otcom, slávnym Jurijom Dolgorukom.
Väčší Kitezh bol koncipovaný ako majestátne mesto. Bolo v ňom veľa chrámov a bol postavený všetok biely kameň, ktorý bol v tom čase znakom bohatstva a čistoty. Legendy však tieto dve rôzne mestá spojili, a tak sa objavil mystický a tajomný Kitezh-grad.
Alexey Asov, vedený legendami a kronikami tej doby, dokázal znovu vytvoriť skutočný obraz udalostí z tých vzdialených čias.
V roku 1238, po zrúcanine kniežatstva Vladimíra Suzdala, založil Batu Khan tábor na rieke City. Po ďalšej nerovnakej bitke sa princ Jurij Vsevolodovič so zvyškami svojich jednotiek stiahol do Malého Kitezhu. Batu ho však zobral búrkou a knieža so zvyškami armády sa zázračne dokázal skryť v Bolshoy Kitezh.
V tom čase zostal Jurij Vsevolodovič v ruskej krajine prakticky jedinou organizovanou silou, ktorá bola proti tatársko-mongolskej invázii.
Zvyšok kniežat bol vyhladený počas kresťanstva v Rusku - krvavý krst.
Baty túžil po moci po celom svete a túži ísť čo najskôr ďalej - do Stredozemného mora, ale bál sa nechať hrdého a neporazeného ruského princa vzadu. A potom nariadil mučiť všetkých zajatých Rusov, aby rozdali vyhradené cesty vedúce do Kitezhu.
Vojaci mlčali, pretože vedeli: odovzdať posvätné mesto znamená odsúdiť seba a svoju rodinu na večné zatratenie.
Mučenie nemohol vydržať iba jeden - Grishka Kuterma. Bol vystrašený z trápenia a smrti a súhlasil s vedením nepriateľov do ruskej svätyne.
Cesta nebola ľahká a ležala medzi nepreniknuteľnými bažinami a lesmi. Zradca však poznal tajné cesty a bol schopný viesť tatarsko-mongolskú armádu do posvätného mesta.
Obyvatelia Veľkého Kiteza a vojaci Jurije Vsevolodoviča, ktorí videli blížiace sa nepriateľské jednotky, sa začali modliť k Bohu. Keď Boh videl utrpenie Rusov votrelcami, zľutoval obliehaných. Pred Batuom a jeho jednotkami sa sväté mesto vrhlo do jazera Svetloyar a nespadlo pre lúpež, nečestnosť a smrť nemilosrdnému nepriateľovi.
Kitezh - mestský chrám pôvodnej ruskej viery
Niektoré skutočnosti v tejto legende sú však otázne. Zvyšky armády princa Jurije Vsevolodoviča v skutočnosti nepredstavovali Batu skutočnú vojenskú hrozbu. A čo by mohol princ urobiť na zemi, na ktorej bezpočet hordy kočovníkov sa valilo dvakrát ohňom a mečom?
Potom vyvstáva otázka: Prečo musel Batu viesť armádu cez močiare do mesta, ktoré sa aj v tých dňoch považovalo za polomytické?
Faktom je, že Kitezh mal duchovnú hodnotu.
Nestál na obchodných cestách, nezohrával v živote starovekého Rusa žiadnu významnú vojenskú ani politickú úlohu. Ale bol veľkým duchovným centrom! Nie je to nič za to, že v kronikách hovoriacich o Kitezhu bolo najväčším miestom opis chrámov.
Podľa týchto kroník takmer celé mesto pozostávalo z niektorých chrámov, ktoré boli v skutočnosti jedným z najväčších chrámových komplexov ruskej domorodej viery. A pravoslávia sa snaží obsadiť toto mesto už vyše sto rokov.
Pre historikov je nasledovná najbežnejšia verzia Batuovej kampane proti Kitezhu, ktorá je zdanlivo nelogická z hľadiska vojenskej stratégie.
Po vypočúvaní zajatcov došlo k záveru, že toto mesto nie je ani tak politickým, ako duchovným centrom Slovanov.
Preto Mongol Khan, ktorého pravoslávne povolali ako ruského trestateľa, išiel do Kitezhu, aby konečne zničil všetku nádej Slovanov na oživenie.
Mnoho ľudí skutočne verilo, že so zničením svätyne zahynú samotní ľudia, pretože svätyne sú dušou ľudu. Kitezh však nespadol na nepriateľa.
Ruskí bohovia zachránili armádu, aby odrazili nepriateľa
Podľa legendy sa Kitezh vrhol do vôd posvätného jazera Svetloyar. Posvätnosť jeho vôd sa rozšírila aj na samotné mesto a jeho obyvateľov. Preto sa zrodil obraz mesta obývaného spravedlivými, ktorý sa nepoškodený prešiel cez posvätné vody a prešiel do lepšieho sveta. Legenda hovorí, že jazero skrývalo Kitezh až do konca času, a len pred koncom sveta, že povstane znova z vôd, a armáda Jurija Vsevolodoviča vyjde z brány svätého mesta, aby sa so všetkými ruskými dušami zjavila pre Boží súd nad útočníkmi Ruska - pravoslávnymi kresťanmi.
V sovietskych časoch sa prirodzene takýto pohľad na históriu nemohol akceptovať a bola predložená verzia, že legenda o Kitezhu odráža prírodnú kataklyzmu, v dôsledku čoho došlo k rýchlemu potopeniu pôdy a ponoreniu mesta stojaceho na brehu jazera pod vodou. Dospelo sa preto k záveru, že pozostatky legendárneho mesta sa nachádzajú vo veľkej hĺbke. Zorganizovala sa expedícia k jazeru Svetloyar.
V priebehu výskumu pod vodou archeológovia zistili, že jeho dno sa skladá z troch vrstiev pôdy:
prvá vrstva - v hĺbke 30 metrov - je veľmi stará, druhá - na 20 metrovej značke - patrila do storočia XIII, tretím sú vklady neskorších časov.
V hĺbke 20 metrov našli archeológovia predmety, ktoré možno pripísať obdobiu XIII. Storočia. Boli to však len malé veci vyrobené z dreva a kovu. Tieto zistenia len umožnili predložiť hypotézu, že mesto, ktoré sa postupne potápalo vo vode, prešlo do inej vrstvy reality. A niektoré veci zostali na našom svete kvôli silným vibráciám zeme alebo boli jednoducho zmyté vodou.
Ale kam šiel Kitezh?
Na túto otázku môžu odpovedať iba moderní vedci.
Existuje predpoklad, že v určitých časoch a za určitých okolností sa môžu dotknúť rôzne dimenzie.
V tomto prípade podľa mnohých vedcov Kitezhovho tajomstva došlo k presunu vrstiev reality v dôsledku kolektívnej modlitby obliehaných. Koniec koncov, táto modlitba bola vykonaná v extrémnej situácii a navyše v tom istom čase veľkým počtom ľudí. Nezabúdajme, že okrem mešťanov tu bola aj armáda. Plus - posvätné miesto od staroveku.
Čas na modlitbu pravdepodobne tiež nebol vybraný náhodou. Vedci sa viackrát obrátili na najstarší astrologický zdroj našich predkov - Hviezdnu knihu z Kolyady, ku ktorej Alexander Asov vedie podrobný komentár.
Toto sú zvláštne dni, v ktorých nebeské telá zaujímajú takú pozíciu, že sa dotýkajú paralelné svety, a my ich vidíme. Vedci tak dospeli k záveru, že Kitezh bol jednoducho dopravený do inej dimenzie.
Expedície do príbytku ruských bohov
Expedícia, ktorá sa zaoberala štúdiom jazera Svetloyar a jeho okolia, zahŕňala nielen archeológov, ale aj filológov a etnografov, tj zberateľov folklóru.
Ukázalo sa, že miestni obyvatelia už mnoho storočí vysielajú legendu o ukrytí Kitezhu, ktorú dopĺňajú udalosti, ktoré sa odohrávajú v našej dobe.
Takže miestni obyvatelia hovoria, že v dňoch ruských sviatkov sa od jazera Svetloyar ozývajú zvony. Vedci tiež pozorovali podobný jav, ale nedokázali to vysvetliť.
Nie každý sa však môže dostať do posvätného mesta Kitezh. Vstúpiť tam môže iba človek, ktorý je úplne v duchu.
Mnísi zo susedných kresťanských kláštorov, ktorí pravidelne prichádzajú do Svetloyar, počujú iba zvonenie zvončekov a len málo z nich dokáže vo vodách jazera vidieť obrysy krásnych bielo-kamenných chrámov v Kitezhu.
Podľa miestnych obyvateľov má jazero liečivé vlastnosti a je schopné vyliečiť veľa ochorení a tí, ktorí v ňom vidia odraz zlatej kopule kostolov, budú radi.
"Nie je čas, aby Kitezh vstal?"
Obyvatelia mimoslávneho Kitezhu však často navštevujú náš svet.
Starodávatelia tvrdia, že sa stalo, že starý muž s dlhým sivým bradou v staroslovanských šatách prišiel do obyčajného dedinského obchodu. Požiadal o predaj chleba a zaplatil starými ruskými mincami z čias tatarsko-mongolského jarma. Navyše mince vyzerali ako nové.
Starší sa často pýtal:
„Ako je to teraz v Rusku? Nie je čas, aby Kitezh povstal? “
Miestni obyvatelia však odpovedali, že je príliš skoro. Vedia lepšie, pretože miesto okolo jazera je zvláštne a ľudia tu žijú v neustálom kontakte so zázrakom. Dokonca aj tí, ktorí pochádzajú z iných oblastí, sa cítia neobvykle halo.
Legenda o Kitezhu je najslávnejšou legendou o meste ukrytom pred nepriateľom. Existuje však niekoľko takýchto príbehov.
V mnohých regiónoch Ruska stále existujú mýty o tom, ako pod hrozbou lupu kresťanov ruské cirkvi alebo celé mestá prepadli pod vodu alebo sa schovali v horách.
Verilo sa, že z nášho sveta sa tam mohlo dostať iba niekoľko vybraných ľudí.
V knihe „Bratstvo grálu“cituje Richard Rudzitis list od ruského čarodejníka, ktorý pošle správu svojim blízkym a žiada, aby ho nepovažoval za mŕtveho. Hovorí, že k starým starým jednoducho chodil do skrytého chrámu.
Vedci však nedospeli ku konečnému záveru: o jednom alebo viacerých skrytých mestách alebo chrámoch sa diskutuje v otázke Kitezha.
Tak či onak, prevalencia takýchto legiend a ich nepochybná podobnosť opäť dokazujú spoľahlivosť tohto príbehu. Čím viac výskumov sa však uskutočňuje na jazere Svetloyar, tým viac otázok musia vedci ešte zodpovedať.
Vidíme však, že čoskoro sa objavia skryté ruské cirkvi a vytlačia útočníkov - pravoslávnych kresťanov - z ruskej zeme. A naša viera sa stane nad Ruskom - ruská viera, drahá, spravodlivá viera!
Poponáhľajte si tých, ktorí sú stále ortodoxní, alebo iného kresťana alebo cudzieho votrelca - Žida, moslima - a rýchlo sa skryte pred hlasom ruskej viery. Rusí vojaci, skrytí v paralelnej dimenzii, čoskoro prídu a oslobodia Rusa od Židov!