V Urale, na Sibíri, na severe Ruska a dokonca aj na Altaji mnohí legendy hovoria, že na týchto miestach kedysi býval bývalý ľud zvaný Chud. Tieto legendy sa najčastejšie rozprávajú na východ od jazera Onega, pozdĺž riek Onega a Severná Dvina, kde žili fínsko-uhorskí národy, ktoré historici zvyčajne považujú za Chudyu.
Maľba N. K. Roerich. Chud underground (Chud šiel do podzemia) (fragment) 1913
Je pravda, že nie je obvyklé brať do úvahy skutočnosť, že títo ľudia, najmä Permský Komi, hovoria o Chudí legendy, nazývajúc to úplne iným kmeňom.
"Nie je to tak dávno, čo naši rybári uvideli príšery na Novej Zemlyi." Títo úžasní rybári uvidia a skryjú sa. Vyzerajú a obliekajú sa ako loparis. Nemali zbraň, iba kopiju a šípku “- rozpráva Severná legenda.
Takéto príbehy charakterizujú príšery ako cudzincov, cudzincov súčasným obyvateľom a zároveň - ako neobvyklí, úžasní ľudia, ktorí dlho žili, ale aj naďalej zostávajú niekde v okolí. Z názvu tohto starodávneho ľudu pochádza ruské slovo „výstredné“.
Objav starovekého mesta Arkaim a „krajiny miest“v Sintashte v Urale v 70. až 80. rokoch minulého storočia trochu otriasal tradičnú verziu. Verzie sa začali objavovať tak, že Chud boli starí Árijci (v užšom zmysle predkovia Indo-Iráncov av širšom zmysle predkovia indoeurópanov všeobecne). Táto verzia našla veľa priaznivcov medzi vedcami a miestnymi historikmi.
„Populárna spomienka obýva túto starodávnu populáciu takmer v celom priestore provincie Arkhangelsk. Podľa príbehov Pomorov z mesta Kem, „chudák mal červenú kožu a schovával sa od Novgorodiánov do Novej Zemlya a teraz tam žije na neprístupných miestach,“napísal ruský etnograf P. Pyimr Efimenko v roku 1869.
Propagačné video:
Vo viere a legendách sú títo polo legendárne prví osadníci na severe Ruska obdarení neobvyklými črtami a nadprirodzenými schopnosťami. Chudíny pôsobia ako hrdinovia a ako čarodejníci a čarodejníci. V provincii Arkhangelsk niektoré rodiny žijúce v 19. storočí ich považovali za svojich predkov a tvrdili, že jeden z chudinov bol taký silný, že kýchnutím zabil barana a „členovia jeho generácie sa mohli navzájom rozprávať vo vzdialenosti šiestich kilometrov“.
Nielen v ruskom folklóre, ale aj medzi Komi, Sami a ďalšími severnými obyvateľmi sa biely chudák nazýval mytologickými postavami blízkymi európskym trpaslíkom. Podľa legendy vedeli, ako získavať zlato a striebro v baniach. Doteraz sa na Sibíri staré opustené bane nazývajú bahnami Chud. Hrobové hroby a stopy po osadách sa nachádzajú na subpole Ural.
Existujú tiež rozšírené príbehy, že Chudovia mali šamanov, kňazov alebo vodcov, ktorí sa nazývali panvice. Môžete ich nazvať čarodejníkmi, pretože vlastnili tajné znalosti, vďaka ktorým udržiavali svojich ľudí v poslušnosti. Panvice bývali v opevnených domoch a vlastnili šperky, ktoré sa ťažili v baniach. Skryli svoje poklady na posvätných miestach v lesoch pod kameňmi.
Táto kresba bola publikovaná v roku 1996 časopisom „Science and Religion“. Kresba zobrazovala „Chudský baník“a bola vyrobená z bronzovej sošky nájdenej pred 200 rokmi na Sibíri a vyliatej pravdepodobne v prvých storočiach našej éry niekde v Uralu. Nie je známe, kde sa nachádza soška.
Pans mohol ovládať vietor, dážď, búrku. V noci bez mesiaca šli do hlbokých lesov, kde strašným trúbnym hlasom nazývali lesnými duchmi a rozprávali panamám o minulosti a budúcnosti a tajomstvách vesmíru.
Ruská populácia Zavolochye si zachovala spomienku na Chudovcov, ktorí predtým bývali na týchto miestach. Medzi legendami vo Verkhokamye sa opakujú spoločné príbehy o odpore voči slovanským nováčikom a šírení kresťanstva. Najmä sa les nazýva biotopom Chudu a duny sú obydlia.
V okrese Shenkursk v provincii Arkhangelsk uviedli, že „miestni pôvodní obyvatelia, chudobní, ktorí sa zúfalo bránili svoju krajinu pred inváziou Novgorodiánov, sa nikdy nechceli podriadiť nováčikom“. Prudko sa bránili z hlinených pevností, utiekli do lesov, zabíjali sa, živí v hlbokých priekopách. Iba pár z nich zostalo na svojom bývalom mieste a po krste sa stalo rusifikovaným, ako sa to stalo s mnohými susednými ugrofínskymi kmeňmi.
Vladimir Dal vo svojom „Slovník živého veľkého ruského jazyka“píše:
Freaks and freaks, sib. chud (to je čudné a cudzie) zbierať. - divoši, ktorí podľa legendy žili na Sibíri a zanechali v mohyloch iba jednu pamäť (valy, hroby); Vystrašený Ermakom a náhlym výskytom bieleho brezy s ním, znamenie sily bieleho kráľa, chudobných alebo výstredných vykopaných tunelov, tam chodilo so všetkým dobrým, odrezalo poličky a zahynulo. ““
V rokoch 1924-1928 bola rodina Roerichovcov na výprave do strednej Ázie. V knihe „Srdce Ázie“Nicholas Roerich píše, že starší Altie v Altaji ich priviedol na skalnatý kopec a poukázal na kamenné kruhy starovekých pohrebov:
"Tu Chud odišiel do podzemia." Keď Biely cár Altaj bojoval a keď v našej krajine kvitla biela breza, Chud nechcel zostať pod Bielym cárom. Chud odišiel do podzemia a naplnil chodby kameňmi. Vy sami môžete vidieť ich bývalé vchody. Iba Chud neodišiel navždy. Keď sa šťastný čas vráti a ľudia z Belovodye prídu a dajú celému ľudu veľkú vedu, potom Chud príde znova so všetkými pokladmi, ktoré boli získané. ““
A tu je jedna z legiend zaznamenaných v dedine Afanasyevo v kirovskom regióne:
„… A keď sa v priebehu Kamy začali objavovať ďalší ľudia (kresťania), tento cudzinec s nimi nechcel komunikovať, nechcel zotročiť kresťanstvo. Vykopali veľkú dieru, potom odrezali stojany a pochovali sa. Toto miesto sa nazýva pobrežie Peipsi. ““
Na severe je stále veľa takýchto kopcov. Niekedy, za absolútnych tmy, bezhviezdnych nocí, sa cez ne vietorí modrý plameň, stonanie a nárek sú počuť zdola v nepochopiteľnom jazyku. Tieto kopce sa nazývajú na severe hroby panvíc alebo punks. Ak zasiahnete taký kopec so železnou tyčou, začujete bzučanie.
Hovorí sa, že chudák niekedy vychádza zo zeme, aby nadýchol vzduchu a pil pramenitú vodu. Stáva sa to raz ročne. Zviera v lese vždy predpokladá únik chudáka a uteká z lesa na otvorené miesta, ktoré sa držia ľudského obydlia. Aj vlci to robia, pretože sa veľmi bojí podzemných obyvateľov. Chud vždy loví vlkov, pretože vlčie mäso sa pre nich považuje za pochúťku a Chudské ženy vyrábajú šperky z vlčích zubov.
Od dávnych čias sa odvážali odvážlivci, ktorí sa pokúsili vykopať kopce, pod ktorými sa údajne skrýva monštrum. Títo ľudia zmizli bez stopy. Možno ich pán odniesli do svojej vlastnej krajiny na večnú službu.
Tam, kde Chuddy a panvice bývali, zostalo veľa z ich pokladov. Na tajných miestach sú poklady - v lesoch, na dne jazier a močiarov. Cachy sú často označené veľkými balvanmi, na ktorých sú vyryté nápisy. Niekedy ležia náhrdelníky vlčích zubov.
Všetky tieto poklady sú spiknuté. Aby ste ich mohli vziať, musíte vysloviť posvätný vzorec - kúzlo v čudskom jazyku. O týchto hromadách je veľa legiend a sú uvedené aj konkrétne miesta. Napríklad v regióne Vologda je malá rieka Vyuzhka. Je na ňom žulový útes pripomínajúci hlavu fúzatého muža z diaľky. Na spodku Vyuzhky, pod útesom, sa údajne nachádza pánov poklad.
Boli odvážlivci, ktorí sa ponorili do rýchlych vôd Vyuzhky. Niektorí potápači nenájdu nič, čo všetko vysvetľuje tým, že poklad bol očarený, iní sa utopili.
V regióne Vologda sa nachádza jazero Krasnoe - malé, dokonale okrúhle, akoby nejaký gigant načrtol svoje pobrežie kompasom. Jazero je veľmi hlboké a voda v ňom je ľadová dokonca aj v horúcich letách. Podľa legendy má jazero rebrík, ktorý ide dole. Tam páni opustili svoj zlatý poklad a „neobmedzené štiepky drahých kameňov“. Dokonca aj dobrí plavci sa pravidelne utápajú v červenej farbe.
Miestni obyvatelia Komi a Komi-Permianov pripísali autorstvo týchto figuriek Perm ľuďom Čudu
Na Uhorsku Subpolár sa nachádza rieka Merzavka. Na jej brehu je opustená dedina Perevoznoye. Na tomto mieste ešte predtým, ako tam prišli Rusi, žil raz chudák. Vodcom tejto komunity bol zlý a mocný Pan Sahdiyar. Vedel, ako získavať zlato a striebro zo zeme. V blízkosti Perevoznoye sa stále nachádzajú veľké kamene s nezrozumiteľnými znakmi, ktoré sú na nich vyrezávané.
Kamene sú asi tisíce rokov staré. Na kmeňoch stromov sú však náznaky: niekedy zmiznú, niekedy sa znova objavia. Kto ich vystrihne, nie je známe.
V roku 1975 prišli na brehy Merzavky mladí lovci pokladov, študenti - historici z hlavného mesta. Vykopali zem pod balvany označené značkami. Navyše vedeli dokonca aj kúzlo, ktorým dúfali, že otvoria poklad. Toto kúzlo našli historici v niektorých archívoch v starodávnom rukopise z 15. storočia.
Našli však nič, okrem dvoch strieborných medailónov, zjavne veľmi starých s nepochopiteľnými znakmi. A jeden zo študentov, dvadsaťdvaročný chlapec, bol medveďom vyvraždený na smrť. Miestni obyvatelia uviedli, že to bola pomsta panvíc, ktorá potrestala ľudí za to, že sa pokúsili vziať si svoje poklady. Odvtedy sa nikto nesnažil hľadať poklady blízko Perevozného.
V roku 2000 tam zmizol miestny lovec Oleg Konovalenko. Mysleli si, že sa utopil v bažine, pretože telo nebolo nájdené.
Do dediny sa vrátil iba jeho pes, kríž medzi pastierom a huskym menom Verny. Charakter psa sa však odvtedy zmenil: hrával s deťmi v dedine. Teraz nedovolil nikomu, aby sa k nemu priblížil, udrel na ľudí. Povedali, že Verny sa bojí panvice, ktorá zničila jeho pána.
Letopisy prežili, podľa ktorých Štefan Perm, misijný osvietenec v Komi, komunikoval okolo roku 1379 s určitým Panom (Pam, Pama), kňazom pohanského náboženstva praktizovaného miestnymi ľuďmi.
Podľa jedného zo zdrojov ho hlavný kňaz Zyryan Pama, aby si potriasol dôverou v slová Štefana medzi jeho oddeleniami, vyzval, aby prešiel ohňom. Povedzme, že ak existuje Boh oslávený Štefanom, bude ho chrániť pred ohňom. Štefan sa modlil a rozhodol sa prejsť ohňom. Iba nie sám, ale spolu s Pamou, aby jeho bohovia tiež ukázali svoju silu a chránili kňaza pred ohňom. Pama bol takým testom vystrašený a priznal svoju porážku.
Lovci pokladov, ktorí už niekoľko storočí hľadajú poklady Chudu, niečo nájdu. Najčastejšie sú to kostry a lebky v pohrebných pahorkoch, niekedy medené a strieborné mince, nože, sekery, postroje a kamenina. Nikto však nenašiel zlato a kamene.
Chudí duchovia v rôznych podobách (niekedy v maske hrdinu na koni, niekedy zajaca alebo medveďa) strážia starodávne poklady:
„Sluda a Shudyakor sú miesta Chudu. Tam žili hrdinovia, od dediny k dedine boli hodení sekerami. Potom sa pochovali v zemi a vzali so sebou zlato. V osade Shudyakor sú skryté vankúše, ale nikto ich nebude brať: strážcovia koňských bradat. Naši dedi nás varovali: „Nechoďte okolo tejto osady neskoro v noci - kone pošliapajú!“
V texte iného starodávneho vstupu do dediny Zuikar v provincii Vyatka sa píše o „Chudskom poklade“v pohorí Peipsi na pravom brehu Kama. Rastie tu obrovský, mierne zakrivený borovica a vo vzdialenosti troch metrov od neho je zhnitý pahýľ až do priemeru 2 m. Pokúsili sa nájsť tento poklad mnohokrát, ale keď sa k nemu priblížili, vznikla taká búrka, že sa borovice uklonili k zemi a lovci pokladov boli nútení opustiť svoj podnik.
Niektorým hľadajúcim pokladov sa im však podarilo preniknúť do tajov podzemných obyvateľov, ale stálo to to veľmi, veľmi draho. Vzhľad „excentrov“bol taký hrozný, že niektorí lovci pokladov, ktorí sa s nimi stretávali v žalári, tam zostali úplne naštvaní a už nemohli prísť na svoje zmysly po zvyšok svojho života.
Bolo to ešte horšie pre tých, ktorí narazili na kosti „škvára“- pochovali „výstredníky“v hroboch Chud. Panvice ich nechali strážiť svoje bohatstvo a škvarky sa náhle oživia, len čo sa niekto priblíži k pokladom …