Vedci na dne jazera Issyk-Kul hľadajú starobylý kláštor, v ktorom je podľa povesti pochovaný svätý Matej, jeden z Kristových apoštolov, píše E. Zigmund, korešpondent časopisu Itogi.
Cirkevná tradícia hovorí: po umučení apoštola Matúša jeho nasledovníci skryli telo svätca pred výsmechom; Podľa všetkého boli zvyšky jedného zo štyroch evanjelistov pochované v oblasti, kde noha rímskeho legionára nevstúpila. Podľa jednej verzie si nezničiteľné relikvie Matúša našli posmrtný odpočinok na území moderného Kirgizska - na brehoch jazera Issyk-Kul. Verzia Issykkulu nie je apokryfom cirkvi. Mnohí kresťania sú presvedčení, že legendárny evanjelista bol pochovaný v Strednej Ázii.
Napríklad metropolita Vladimíra z Taškentu a strednej Ázie o tom hovorí ako o nepopierateľnej skutočnosti: „Svätyňa bola umiestnená v kláštore na brehu jazera Issyk-Kul a celý jej kresťanský svet vedel o jej umiestnení.“V poslednej dobe sa diskusia okolo miesta evanjelistického pohrebiska rozbehla s obnovenou energiou. Minulý rok kirgizské ministerstvo zahraničia dokonca pozvalo zástupcu Vatikánu do Biškeku. Faktom je, že niekoľko vážnych vedcov súčasne nezávisle od seba dospelo k záveru, že telo apoštola Matúša bolo pravdepodobne pochované na brehu jazera Issyk-Kul. Možno je kresťanstvo skutočne na pokraji senzácie.
Svätý Matej je jednou z najzáhadnejších postáv kresťanstva. Poloha jeho hrobu zostáva záhadou pre dve tisícročia. Niekoľko krajín si nárokuje právo vlastniť sväté relikvie apoštola. Taliani najmä tvrdia, že relikvie evanjelistu v 1. storočí. AD, to znamená bezprostredne po smrti, prišiel na Apeninský polostrov a teraz sa údajne uchováva v katedrále San Matteo v meste Salerno. Podľa predstaviteľov katolíckej cirkvi bolo telo apoštola nájdené pri vykopávkach jedného z lombardských hradov. Katedrála San Matteo je teraz uvedená vo všetkých katolíckych sprievodcoch pre pútnikov a vo všetkých turistických brožúrach v Taliansku. Dodnes však neexistujú žiadne písomné dôkazy v prospech takejto hypotézy. Oficiálny Vatikán v tejto veci diplomaticky uvádza:„Pred starou katolíckou tradíciou sa verí, že relikvie v Salerne patria apoštolskému evanjelistovi Matejovi …“Vatikán teda jednoznačne neuvádza, že relikvie zo Salerna patria evanjelistovi.
Jeden dôležitý dokument však hovorí za stredoázijskú verziu. V polovici XIX. Storočia. slávny ruský vedec Semenov-Tyan-Shansky, kedysi v Benátkach, mal možnosť študovať tzv. katalánsku mapu sveta, zostavenú v rokoch 1375 - 1377. Abraham a Yehudi Kreskes. Vedec upozornil na obraz budovy s krížom, ktorý sa podľa mapy nachádzal na severnom brehu jazera Issyk-Kul. Neďaleko bol nápis: „Miesto zvané Issyk-Kul. Na tomto mieste je kláštor arménskych bratov, v ktorom sídli telo sv. Matúša, apoštola a evanjelista. ““Na mape bola priamou čiarou spojená budova s krížom s Jeruzalemom.
V roku 1857 Semenov-Tyan-Shansky navštívil Turkestan. Počas svojich ciest sa snažil nájsť stopy „kláštora arménskych bratov“. Ale od Issyk-Kul Kirghiz počul iba množstvo legiend o potopených mestách. Hovorí sa, že raz na mieste jazera bola rozľahlá planina s obývanými a bohatými osadami, ale Boh potrestal ľudí za svoje hriechy a mestá padli pod vodu. umyté na breh vlnami. A dodali, že jazero neďaleko pobrežia skrýva v hĺbkach zrúcaniny podvodných palácov. Praktickí obyvatelia Issyk-Kulu často brali tehly z dna jazera a stavali z nich mauzóleá pre svojich zosnulých.
Semenov-Tyan-Shansk nenašiel na pobreží žiadne stopy kláštora, ale naznačoval, že by mohol existovať v oblasti Kurmentinskej zátoky Issyk-Kul a neskôr sa dostal pod vodu.
Je zvláštne, že neďaleko od miesta, kde sa podľa slávneho cestujúceho mohol nachádzať staroveký arménsky kláštor, o niekoľko rokov neskôr - v roku 1882 - bol založený ruský kláštor Najsvätejšej Trojice. Tento kláštor tiež neprežil, zostali z neho iba budovy refektáru a modlitebne, vyrobené z tak odolného dreva, že ich ani sekera neunikne. Dnes je na mieste kláštora Najsvätejšej Trojice sirotinec. A ženy, ktoré tu pracujú, sa ubezpečili, že často v noci je možné pozorovať neobvyklý jav nad zálivom: na pár minút, akoby sa nad hladinou vody zdvihol svetelný kríž …
Propagačné video:
Mohol by však v 1. tisícročí existovať na brehoch Issyk-Kulu kresťanský kláštor? Mohli by prví kresťania zasiahnuť regióny tak ďaleko od Stredozemia? Vedci na tieto otázky odpovedajú kladne. Vďaka vykonanému archeologickému výskumu je dnes známe, že sa nestorskí kresťania usadili v strednej Ázii.
Nestorianizmus „ako náboženský trend sa objavil v Byzancii v prvej polovici 5. storočia. Nestoriáni boli obzvlášť vplyvní v Sýrii - v tom čase byzantskej provincii. V roku 431 bola táto doktrína vyhlásená za herézu, jej zakladateľ, patriarcha Nestorius z Konštantínopolu, bol poslaný do vyhnanstva a jeho priaznivci boli prenasledovaní. Najprv Nestori utiekli do Perzie, potom do Strednej Ázie. Niektorí z nich dosiahli údolie Talas a Chuy.
Na brehoch Issyk-Kulu existuje množstvo archeologických dôkazov: v osade Ak-Beshim bol vykopaný kresťanský kostol a cintorín okolo neho. Kresťanská komunita tiež žila v osade Krasnorechenskoye, o čom svedčia náhrobné kamene (kairaky) s epitafmi a pohrebiskom, kde našli bronzové a nefritové nestoriánske kríže. V osade Burana boli nájdené Kairaky s obrázkami krížov. Okrem toho sa v Issyk-Kul našla keramická váza pokrytá modrou glazúrou, na ktorej je vyobrazených dvanásť apoštolov. Keramika so symbolom kríža sa nachádzala všade v údolných častiach Kirgizska a vo vysokohorských oblastiach. Stopy kresťanov zostávajúcich v regióne Issyk-Kul sú relatívne malé, ale tie, ktoré sa našli, sú dnes nepopierateľnou skutočnosťou.
Vedci teraz musia skontrolovať verziu Semenov-Tyan-Shansky, pokiaľ ide o možnosť existencie kláštora a „Matthewovho hrobu“v Kurmentinskej zátoke. Katalánska mapa, na ktorú sa zmienil, napokon jasne neuvádza žiadne presne vymedzené miesto. Nedá sa teda vylúčiť, že starobylý kláštor sa nachádza na území jedného zo zatopených miest. Začiatkom 90. rokov. Vedci vedeli najmenej o šiestich starovekých osadách, ktoré prešli pod vodu Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr a Tyup. Za pokojného počasia bolo možné cez hrúbku krištáľovej vody vidieť teraz rozpadnuté steny, teraz pozostatky domov, teraz obrysy veží olízané vlnami. V zásade by ktorákoľvek z vyššie uvedených lokalít mohla súvisieť s predmetom vyhľadávania. Začalo sa metodické skúmanie pod vodou,počas ktorých archeológovia s potápaním objavili okrem pomenovaných zvyškov sedem ďalších starovekých a stredovekých osád. V pobrežných vodách našli veľa keramiky, kamenné náradie, bronzové zbrane, umelecké diela v scythskom „zvieracom štýle“, základy budov. Tu a tam sa však nachádzajú starodávne predmety pozdĺž brehov Issyk-Kul. Medzi nimi boli bronzové sekery a lampy, neobvyklé predĺžené lebky predstaviteľov kmeňa Hun, celé a rozbité hlinené džbány a hrnce. Medzi nimi boli bronzové sekery a lampy, neobvyklé predĺžené lebky predstaviteľov kmeňa Hun, celé a rozbité hlinené džbány a hrnce. Medzi nimi boli bronzové sekery a lampy, neobvyklé predĺžené lebky predstaviteľov kmeňa Hun, celé a rozbité hlinené džbány a hrnce.
Nič podobné zrúcaninám kláštora sa však zatiaľ nenašlo. Ukázalo sa, že zo všetkých zaplavených miest je dnes mesto Tyup najmenej preskúmané a nachádza sa len v zálive Kurmentinskaya. Archeológ vôbec neponáhľal ísť do Tyupu, pretože to považoval za nekompromisné. Ak podľa očitých svedkov boli začiatkom 20. storočia pod vodou zrúcaniny Tyupu jasne viditeľné, potom už v 50. rokoch 20. storočia. neboli viditeľné. Dôvodom by mohol byť pomalý, ale stály nárast hladiny jazera. Je zaujímavé, že v polovici 50. rokov sa úradníci ministerstva vnútra ZSSR a KGB kirgizskej SSR pokúsili hľadať zmiznutý kláštor v zátoke Kurmentinskaya. Zaujímali sa predovšetkým o relikvie svätca, ale o poklady údajne ukryté v tom istom kláštore. Jeden incident prinútil jedného veriť v existenciu pokladov bezpečnostných úradníkov: v 20. rokoch 20. storočia.z čínskej emigrácie do krajiny Sovietov sa vrátil istý Uspenský, bývalý dôstojník Bielej gardy. Priniesol so sebou plán, ktorý mu dal zomierajúci pravoslávny kňaz v zahraničí. Poloha miesta na ukrytie pokladov bola vyznačená na mape - niekde na severovýchodnom pobreží Issyk-Kul, neďaleko Tyupu. Mapa padla do rúk Čekistov ao štvrť storočia neskôr vzali lopaty, ale nič nenašli. Možno len vyzerali zle?
Ak dnes pôjdeme metódou vylúčenia, je to mesto Tyup, ktoré je najmenej preskúmané a navyše umiestnené na mieste, kde podľa verzie Semyonov-Tyan-Shansky býval kedysi „kláštor arménskych bratov“a môže byť aj pohrebiskom pamiatok svätého. Toto je prinajmenšom záver, ku ktorému sa niektorí historici dnes prikláňajú. Doktor historických vied Viceprezident Kirgizskej národnej akadémie vied Vladimír Ploskikh sa venoval štúdiu tohto problému mnoho rokov: „Prakticky nepochybujem o tom, že tu, v ústí riek Tyup a Koi-Su, sa môžu nachádzať zvyšky starovekého kláštora. V blízkej budúcnosti zameriame svoje vyhľadávanie na toto miesto. Vedci veria v úspech nadchádzajúcej udalosti a v súčasnosti hľadajú sponzorov na serióznu štúdiu. ““