Úvod Vlad Gushcha
Predtým, ako prejdete k nasledujúcemu článku, ktorý bol napísaný v roku 1987, sme zistili, že je užitočné trochu sa vyjadriť k tomu, čo bude ďalej uvedené. V modernej histórii sme boli všetci a my svedkami neuveriteľných historických excesov, ku ktorým došlo u niektorých národov na vrchole vzostupu národnej identity. Počas takejto vlny, na konci perestrojky, skupina lotyšských nadšených etno astronómov, inšpirovaných hľadaním ich miesta v starovekej histórii Európy, urobila na svojej krajine niekoľko senzačných objavov, o ktorých rozprávali svetu v nasledujúcom článku.
„Kamenný kruh Maznudup“uvedený v článku, teraz, po dvoch premenovaniach, má iné meno, pretože najprv pridaním písmena „J“bolo premenované na čitateľnejšiu formu (Maznodupju akmens krāvums) a dokonca neskôr, keď majitelia pozemkov počali aby si zarobili trochu viac peňazí na hromade kameňov ležiacich blízko nádvoria, dali tomuto miestu ďalšie, súbežnejšie meno - „Svätyňa Márie“(Māras svētnīca), po ktorej začali účtovať poplatok za návštevu „kolísky lotyšskej civilizácie“.
Po objavení tohto komplexu v roku 1987 sa však nevykonali žiadne závažné štúdie predmetu a až o 11 rokov neskôr, v októbri 1998, bol tento objekt zaradený do zoznamu štátom chránených archeologických nálezísk pod inventárnym číslom 8326.
O tri roky neskôr, v roku 2001, sa skupina archeológov Ritvars Ritums pokúsila vyšetriť zátoku „Murnieku“(Mūrnieku akmens krāvums), ktorá je v článku uvedená ako kamenný komplex Tsiravsko-Dunalki (v čase písania tohto článku v roku 1987)., tento pamätník ešte nemal svoje vlastné meno). Avšak … čakali na veľké sklamanie. Neboli nájdené žiadne kultové nálezy charakteristické pre svätyne a nenašli sa žiadne známky každodenného využívania tohto miesta. Avšak vysoká koncentrácia fosforečnanov v horných vrstvách pôdy umožnila dospieť k záveru, že kamenné hromady nie sú ničím iným ako výsledkom ľudskej poľnohospodárskej činnosti siahajúcej do 6. až 7. storočia po Kr. Inými slovami, je to len banda balvanov zozbieraných z poľa, ktoré zasahujú do obrábania pôdy.
V polovici dvadsiatych rokov sa skupina nadšencov z organizácie Cosmopoisk pod vedením autora týchto línií opäť vrátila k téme „svätyne“Maznudupu. Toto sa uskutočnilo ako súčasť štúdia oblasti susediacej s inou, v našej dobe, bohužiaľ, úplne zabudnutou legendou o „Kintu studni“. V priebehu štúdia „komplexu“spoločnosti Maznudup bola táto mapa znovu zmapovaná pomocou technológie GPS a LIDAR, ktorá umožňuje merať presné súradnice a polohu kameňov, ktoré tvoria komplex. V priebehu práce boli zostavené obidve trojrozmerné mapy terénu a bola vykonaná analýza ich presnej zemepisnej polohy, pričom sa zohľadnila precesia zemskej obežnej dráhy. Podstata tohto výpočtu sa zredukovala na zohľadnenie náklonu zemskej osi, pričom v priebehu približne 41 000 rokov došlo k konštantnej zmene náklonu z 22,5 ° na 24,5 °. Inými slovami, pred niekoľkými tisíc rokmi,Slnko stúpalo ¾ stupňov ďalej na sever ako dnes a obloha vyzerala inak ako dnes. Výsledky štúdie však iba potvrdili odhady - nezistili sa žiadne predpoklady na identifikáciu tohto objektu ako pozostatky strediska pre pozorovanie blízkeho horizontu. Zrejme to sú skutočne len balvany odstránené z polí.
Úplne iná situácia sa však vyvinula so zástavkou „Murnieku“. V roku 2005 skupina miestnych historikov pri zúčtovaní veľkých zárodočných kameňov urobila zaujímavý a skôr náhodný objav. Na niektorých kameňoch komplexu boli nájdené tzv. „Diery“, ktoré sú umelo vytvorenými výmolmi rôznej hĺbky a priemeru. Otvory, ako povrch samotných kameňov, boli bohužiaľ veľmi zle zachované, a preto objav ďalších dvoch balvanov so stopami umelého spracovania sa uskutočnil až v roku 2012.
Malo by sa však poznamenať, že začiatkom a v polovici dvadsiatych rokov minulého storočia vyšetrovali záťahy „Murnieku“aj lotyšskí nadšenci „Kozmopoisku“pod vedením V. Gushchy, ale výsledky boli na úrovni predpokladov, najmä kvôli skutočnosti, že archeologický výskum na Z nejakého dôvodu sa predmet nevykonal a experimentálny pokus o úplné azimutálne merania ukázal nekonzistentnosť predpokladov o možnom astroarcheologickom použití predmetu. Kľúčovým prvkom takýchto štruktúr boli neprítomné - „päty“kamene, z ktorých sa uskutočňovali azimutálne pozorovania základných astronomických udalostí. Predložili sme niekoľko predpokladov, z ktorých najjednoduchšie bolo to, že v obvode kruhu sa nachádzalo klasické pohrebisko. Berúc však do úvahy skutočnosť, že na mnohých kameňoch boli stopy spracovania (diery, odrezky a triesky),Dalo by sa predpokladať, že tu boli balvany spracované na stavbu oltárov alebo ako prvky nejakého väčšieho neolitického objektu. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a ten istý „oltár Zenu“uvedený v článku (podobne ako ostatné v tejto oblasti), s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu, sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde sa takéto oltáre vyrábali, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia materiálu skladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie.že tu boli balvany spracované na stavbu oltárov alebo ako prvky väčšieho neolitického objektu. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a ten istý „oltár Zenu“uvedený v článku (podobne ako ostatné v tejto oblasti), s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu, sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde boli také oltáre vyrobené, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia materiálu skladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie.že tu boli balvany spracované na stavbu oltárov alebo ako prvky väčšieho neolitického objektu. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a rovnaký „zenijský oltár“uvedený v článku (rovnako ako ostatné v tejto oblasti) s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde boli také oltáre vyrobené, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia materiálu skladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie.alebo ako prvky nejakého väčšieho neolitického objektu. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a rovnaký „zenijský oltár“uvedený v článku (rovnako ako ostatné v tejto oblasti) s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde boli také oltáre vyrobené, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia materiálu skladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie.alebo ako prvky nejakého väčšieho neolitického objektu. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a rovnaký „zenijský oltár“uvedený v článku (rovnako ako ostatné v tejto oblasti), s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu, sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde sa takéto oltáre vyrábali, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia materiálu skladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a rovnaký „zenijský oltár“uvedený v článku (rovnako ako ostatné v tejto oblasti), s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu, sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde sa takéto oltáre vyrábali, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia materiálu skladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie. A v tejto oblasti je skutočne zmienka o takom veľkom objekte, na konci svojho úvodu to uvediem. Je tiež dôležité poznamenať, že opísaná oblasť je dosť bohatá na stopy starovekého spracovania kameňa a rovnaký „zenijský oltár“uvedený v článku (rovnako ako ostatné v tejto oblasti), s „miskou“vytesanou do povrchu balvanu, sa nachádza o niečo viac ako kilometer z „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v okrese by malo byť miesto, kde sa takéto oltáre vyrábali, čo znamená, že stopy spracovania kameňa, ako aj koncentrácia skladaného materiálu na jednom konkrétnom mieste, môžu nájdite svoje vlastné vysvetlenie.„Zenový oltár“uvedený v článku (podobne ako ostatné v tejto oblasti) s „misou“vyrezanou na povrch balvanu sa nachádza o niečo viac ako kilometer od „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v v okrese malo byť také miesto, kde sa takéto oltáre vyrábali, čo znamená, že stopy po spracovaní kameňa, ako aj koncentrácia materiálu poskladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájsť také vysvetlenie.„Zenový oltár“uvedený v článku (podobne ako ostatné v tejto oblasti) s „misou“vyrezanou na povrch balvanu sa nachádza o niečo viac ako kilometer od „kamenného kruhu Maznudup“, to znamená, že je logické predpokladať, že niekde v v okrese malo byť také miesto, kde sa takéto oltáre vyrábali, čo znamená, že stopy po spracovaní kameňa, ako aj koncentrácia materiálu poskladaného na jednom konkrétnom mieste, môžu nájsť také vysvetlenie.môžu nájsť svoje vlastné vysvetlenie.môžu nájsť svoje vlastné vysvetlenie.
Propagačné video:
Je potrebné dodať, že „opísaný kamenný kruh Maznudup“a komplex Tsiravsko-Dunalki prešli významnou modernou „modernizáciou“, v dôsledku čoho bolo zaznamenané, že v období rokov 2001 - 2016 došlo k zmene pôvodného umiestnenia viacerých príliš ťažkých kameňov (boli úmyselne posunuté) a niektoré „kľúčové“kamene boli presunuté na obvod štruktúry, takže by nebolo celkom úspešné falšovať príslušnosť týchto sietí k astroarcheologickým objektom.
Napriek tomu, ako som už písal, na týchto miestach sa spomína skutočne zaujímavý neolitický objekt. V roku 1850 ciravský farár Johann Kristian Wolter (1773-1858) vo svojich poznámkach napísaných v roku 1819 urobil pôsobivý opis svojho lotyšského brata, slávneho Stonehengea, nazývaného „komplex Kintu“(Ķintu aka) [1]. …
Ako píše farár, megalitický komplex pozostával z mnohých obrovských kamenných stĺpov do výšky 2,4 m. Boli umiestnené v dvoch kruhoch, zatiaľ čo vonkajší obvod komplexu bol 387 krokov (asi 273,3 m).
Bohužiaľ, doteraz bola táto astro archeologická pamiatka úplne zničená a miestna populácia ju odobrala na stavebné materiály.
Ako základný kameň nového hradu Dzērves muiža, ktorého stavba sa začala v roku 1833, sa ako základný kameň používali najväčšie kamene komplexu. Záhadná štruktúra sa spomínala až v roku 1975, keď sa tím lotyšských archeológov pod vedením Jurisa Urtāna pokúsil Kintu dobre objaviť a vyčistiť. V priebehu týchto prác boli zo spodnej časti studne vyzdvihnuté predmety pre domácnosť pochádzajúce iba z posledných dvoch storočí. To umožnilo predpokladať, že hospodárska činnosť v tejto oblasti sa začala až donedávna a samotné objekty padli do studne pravdepodobne priamo pri demontáži neolitického objektu v roku 1833. Je pozoruhodné, že zátoka „Murnieku“so svojimi záhadnými dierami na kameňoch sa nachádza len 6 km juhozápadne,z komplexu Quintu. Táto skutočnosť umožnila predpokladať možné spojenie s výstavbou takého veľkého objektu s určitou poľnou dielňou na zber a spracovanie kameňa. Bohužiaľ, nevieme, či sa v zničenom komplexe Kintu na kameňoch nachádzali diery alebo nápisy, a preto tajomstvo dier na kameňoch zátoky „Murnieku“ešte nebolo odhalené. Jedna vec je jasná - otvory v tomto prípade pravdepodobne neodrážajú obrázky konštelácií.
***
Slávny publicista Guntis Eni, š je veľmi inšpirovaný lotyšskou prírodou a jej osudom, rád vyhľadáva, študuje a zachováva jej vzácnosti - záhadné kamene, skaly, jaskyne, podzemné potoky atď. Na konci leta 1987, počas jednej z výletov, ktorých cieľom bolo prehliadnuť štátne chránené prírodné objekty v lotyšskom regióne Liepaja, sa zistilo neočakávané zistenie - niekoľko umelých kamenných útvarov. Jedným z nich je kamenný kruh (cromlech), ktorý sa našiel na území obce Saka v bažinatom lese asi pol kilometra od farmy Maznudup.
O tom, ako neočakávane a náhodne niekto môže objaviť niečo úplne neznáme každému, dokazuje G. Eninsh príbeh o okolnostiach objavenia kamenného kruhu Maznudup [2]:
„Cez les, cez močiar, cez kopce a cez pozemky zarastené kríkmi, obchádzajúce staré cesty, ktoré už dávno zmizli z máp, nás vedie bývalý spoločný lesný majster Ernest Ziemelis na kamenný oltár Zen. Je pozoruhodné, že aj miestni etnografi, ktorí sa zúčastnili zájazdu, nemohli nájsť toto miesto bez pomoci lesníka. Tento ikonický kameň patrí medzi tzv. Valcové kamene s rovným dnom, z ktorých iba 8 je známych na území Lotyšska. V susednej Litve je však známych veľa podobných kameňov, ktoré sa nazývajú „slnečné kamene“. Predpokladá sa, že sa nazývajú tak, pretože v hornej časti takýchto balvanov je okrúhle vybranie, ktoré sa podobá miske, v priemere asi 15 cm. Oltár Zen (Dzeņu Upurakmens) je mohutný balvan červenej žuly,ktorého vonkajší priemer je približne 1,5 metra a výška je 0,7 metra. Kameň je rozdelený na polovicu v strede (obr. 1). Toto sa mohlo stať príkazom miestneho baróna alebo kňaza, aby sa potlačili pohanské obrady pri oltári. Janis Sudmalis - riaditeľ a zakladateľ Múzea histórie a umenia Liepaja, objavil pri vykopávkach blízko kameňa vrstvu dreveného uhlia, ktorá môže naznačovať prítomnosť starovekých krbov. Zénový kameň je zaradený do zoznamu štátom chránených archeologických nálezísk. ““čo pravdepodobne naznačuje prítomnosť starovekých krbov. Zénový kameň je zaradený do zoznamu štátom chránených archeologických nálezísk. “čo pravdepodobne naznačuje prítomnosť starovekých krbov. Zénový kameň je zaradený do zoznamu štátom chránených archeologických nálezísk. “
Ďalším objaveným „slnečným kameňom“je oltár Pinnu (Ulmales (Piņņu) upurakmens), ktorý sa nachádza na rovnakom mieste neďaleko obce Saka na 60. kilometri diaľnice Liepaja-Ventspils, neďaleko farmy Pinnu. Zdá sa, že existovalo aj kultové miesto [3].
Obrázok: 1. Oltár Zenu alebo Sunstone v rade dediny Saka (Sakas ciemā) v oblasti Liepaja. Nachádza sa v lese neďaleko bývalej farmy Dzeņu
Na ceste z oltára Zenu na nás však čakalo veľké dobrodružstvo a objav.
„Starý lesník sa zmienil o tom, že v lese je veľmi zvláštna stavba z kameňov, a napriek tomu, že mnohí už boli unavení, stále sme ho prosili, aby nás zaviedol na miesto. A tu ide a ukazuje, je tu … tu je to, nakoniec sa ukázalo, že v strede lesa, z kameňov, bol postavený obrovský kruh s priemerom asi 50 metrov. V severnej časti kamenného kruhu je malý otvor. Napriek tomu, že všade je plochý močaristý les, má lokalita s kamennou štruktúrou zreteľne mierne stúpanie. Okamžite bolo zrejmé, že v strednej časti kamenného kruhu nie je vegetácia taká svieža ako okolo a rastú tu iba borovice. Lesník samozrejme nevedel nič o histórii tohto objektu. V súčasnosti boli predložené dve teórie. Podľa prvého je toto miesto starobylé pohrebisko,podľa druhého - astronomický systém, podľa ktorého v staroveku naši predkovia sledovali obdobia, sviatky a kalendárne dni. ““
Keďže tento predpoklad úzko súvisel s astronómiou, G. Enins neskôr inicioval lotyšskú vetvu VAGO, aby vykonal paleoastronomické štúdium kamenného kruhu. Začiatkom júna 1988 G. Eniš spolu s Vladislavom Grzhibovskim, predsedom pobočky Spoločnosti na ochranu prírodných pamiatok Liepaja, viedol skupinu paleoastronómskych vedcov do kamenného kruhu Maznudup: matematika z lotyšskej univerzity Janis Tsepitis, ktorý už povzbudil študentov, aby študovali ľudovú astronómiu [4]., ako aj vedúci sekcie geodézie lotyšskej pobočky spoločnosti VAGO Jazep Lazdans a autor tohto článku. Všetky niesli geodetické nástroje na presné meranie polohy kameňov a charakteristické smery, ktoré určujú astronomickú orientáciu.
Kamenný kruh Maznudup je jedinečná stavba, ktorá ešte nebola v Lotyšsku objavená a zdá sa, že zostala úplne nedotknutá. Kamenný kruh je zostavený z relatívne malých (do 0,5 m3, 0,5 m na výšku) šedých kameňov, ktoré už čiastočne vstúpili do zeme.
Kruh je rozdelený na juhovýchodnú a severozápadnú časť (obr. 2). Na vonkajšej strane kruhu sú samostatné kamene (až do výšky 1–1,5 m3 a 1 m). Územie kamenného kruhu je vzhľadom na okolitý reliéf mierne zvýšené o asi 0,7 m. Vo východnej časti kruhu je pozorovaný malý vzostup (do 0,5 m).
Obrázok: 2. Plán kamenného kruhu Maznudup. Zobrazujú sa najcharakteristickejšie astronomické smery
Topografický plán kamenného kruhu Maznodup, meraný v geodetickej mriežke 3 - 5 metrov, jasne ukazuje geometriu kruhu. Samozrejme, môžete to nazvať „kruh“skôr podmienečne, pretože samotný kruh je dosť nerovnomerný. Na pláne vidíte niekoľko oblúkových ríms: jednu z nich v severnej časti kruhu, druhú v juhozápadnej časti. Mierne zakrivenie je aj na východe a juhovýchode. Priemer obrázku je 57,4 metrov.
Priemer obrázku je 57,4 metrov. Smery vyznačené v pláne boli urobené vzhľadom na geografický poludník, ktorý bol v procese merania v plnom rozsahu stanovený najjednoduchšou technikou - merania podľa pomeru polohy tieňa olovnice a presného času. Zmeral sa aj smer magnetického poludníka. Bola odhalená mierna odchýlka magnetickej ihly, približne 23 'na východ. Geografické súradnice kamenného kruhu Maznodup sú φ = 56,93 λ = 21,28.
Paleoastronomická analýza kamenného kruhu ukazuje, že vo všeobecnosti a vo svojich smeroch je veľmi podobná štruktúram, ktoré sa objavili na území Anglicka na začiatku 3. tisícročia pred Kristom. [päť].
Bohužiaľ, dnes nevieme nič o čase vzniku tohto kamenného kruhu. Dá sa predpokladať, že je veľmi starodávna, čo nepriamo naznačujú niektoré astronomické orientácie v geometrii kruhu.
Jedna z charakteristických kriviek kruhu v juhozápadnom smere je nasmerovaná do bodu zapadajúceho slnka počas zimného slnovratu (azimut 222-224 °). Kruh tiež v smere na juhozápad zahŕňa smer do bodu východu slnka na viditeľnom horizonte (138 - 142 °) tej istej astronomickej udalosti. Podobným spôsobom kruh ukázal striktný smer na sever a smer s azimutom 79 - 80 °. Posledný uvedený bod poukazuje na východ slnka 1. apríla.
Bohužiaľ dnes nie je možné poskytnúť úplnejší paleoastronomický opis kamenného kruhu Maznudup kvôli chýbajúcim dostatočne rozsiahlym štúdiám cromlechov na územiach obývaných Baltmi. Najpravdepodobnejšie bude potvrdený počiatočný predpoklad G. Eninsha, že sa zaoberáme miestom starobylého pohrebiska, a astronomické smery na plote s najväčšou pravdepodobnosťou hrali určitú úlohu v kulte mŕtvych.
Druhá kamenná stavba, kam v tom čase šli paleoastronomickí vedci, sa nachádzala na hranici obcí Tsirava a Dunalka. V bezprostrednej blízkosti sa nachádzajú statky Mūrnieku, Silvas, Desu a Rampene. Tu sa v lese nachádza aj krásne zachovaná kamenná stavba, o ktorej pôvode nikto z miestnych obyvateľov nič nevie. Našli sme tu malú plochu pokrytú ihličnatými lesmi, kde veľké (1–1,5 m3) balvany sú takmer obdĺžnikové (obr. 3). V strednej časti obdĺžnika tvoria kamene malú elipsu (obrázok 4). Niekoľko veľkých (až 2 m3) balvany sú mimo obvodu. Z hľadiska reliéfu je stredná časť plochá. Guntis Enins navrhol, že niektoré kamene zo severnej a východnej časti formácie mohli byť odstránené pre potreby domácnosti.
Obrázok: 3. Kamene južnej časti kamenného komplexu Tsiravsko-Dunalka
Na základe prieskumu kamenného komplexu Tsiravsko-Dunalki sa spočítalo 106 kameňov. V pláne (obr. 4) je ich prvý pohľad na prvý pohľad trochu chaotický, čo sa môže zdať, že v takom geometricky nejasnom usporiadaní nemôžu existovať žiadne astronomické smery, ale nie je tomu tak. Ak sa pozriete pozorne, uvidíte niekoľko malých kamenných kruhov, ktorých symetrická orientácia zodpovedá svetovým stranám. Os stredovej kamennej elipsy je teda nasmerovaná k bodu západu slnka na obzore počas letného slnovratu (azimut 319 °). Os symetrie juhozápadnej časti obdĺžnika je zameraná na východ slnka (približne 223 °) v deň zimného slnovratu. Niekoľko veľkých kameňov v rade (obr. 5) označuje smer na sever.
Obrázok: 4. Stredná elipsa kamenného komplexu Tsiravsko-Dunalki
Obrázok: 5. Plán kamenného komplexu Tsiravsko-Dunalki. Uvádzajú sa niektoré možné astronomické smery, ktoré sa získavajú na základe paleoastronomickej analýzy.
Dá sa tvrdiť, že takto získané astronomické smery nie sú úplne presné, ale stále nemožno poprieť jasnú geometrickú povahu skalného útvaru. V súčasnosti je otázka funkčného účelu kamenných kruhov stále otvorená, ako aj dôvod, prečo obsahujú pokyny k najdôležitejším astronomickým udalostiam spojeným s kalendárom. Je samozrejme veľmi pravdepodobné, že tieto malé kamenné kruhy by mohli vymedziť jednotlivé pohrebiská, ako sa uvádza v archeologickej literatúre [6]. V tomto prípade sa objasní úloha astronomickej orientácie v pohrebných tradíciách staroveku. Z tohto hľadiska možno komplex kameňov Tsiravsko-Dunalki považovať za predmet výskumu, ktorý stále čaká na dotyk archeologických čepelí.
V súčasnosti má archeológia a paleoastronómia spoločnú cestu vedeckej spolupráce, ktorá v prúde ľudskej histórie pomôže zvážiť stopy, ktoré zanechala ľudská myseľ.
Poznámky
1. Pre viac informácií pozri Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riga: Zvaigzne. - 1971,3nr; Urtans, Y. Vyšetrovatelia, ohraničujúce kamene, žľaby / Y. Urtans. - Riga: Avots, 1990.-- 88 s.
2. Príbeh G. Eninsa je súčasťou článku s jeho zdvorilým povolením.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un koki Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38 lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: tautas astronomija // Padomju Študenti. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska astronomija // Zvaigžņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Graudonis J., Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laik // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36 lpp.
Vydavateľ: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklējot / Debata J. Klētnieks // Zvaigžņotā. - 1989. - č. 123. - 23-26 lpp.
Preložil z lotyštiny L. Jakubenok, V. Gushcha
Autor: Janis Kletnieks