Asimilácia Pruska germánskym rádom v 13. storočí vyvolala rôzne hodnotenia súčasníkov a potomkov: od hrdinského eposu po históriu krvavého masakru.
Drang Nach Osten: prírodný proces?
V 13. storočí si nemecký rád Panny Márie konečne našiel nové miesto pre seba: Prusko sa stalo odrazovým mostíkom pre jeho vzostup. Na žiadosť poľského princa Konrada Mazowieckeho zachránili nemeckí rytieri svoje pozemky pred nájazdmi Prusov. Ďalej duchovní bratia začali dobyť územie svojho nepriateľa: do roku 1240 sa takmer všetky pruské kmeňové únie podrobili nemeckému rádu. Poľská elita na severe jednoznačne neočakávala takúto obratnosť od germánskych gúm a časom veľmi ľutovala svoje rozhodnutie.
Pri útoku rytieri germánskeho rádu.
Od legendárnych príbehov by sme sa mali venovať analýze situácie ako celku. Obdobie od XII do XIV storočia v európskych dejinách možno bezpečne nazvať obdobím rozsiahleho rozširovania. Obyvateľstvo rástlo dynamicky, myšlienka vytvorenia jediného kresťanského priestoru sa začala postupne zavádzať s úspechom prvých výprav križiackych výprav, rástla úloha miest v stredovekej spoločnosti. A kláštorné bratstvá sa dokázali rozvinúť do samostatných hospodárskych jednotiek, ktoré nielen šírili „pravú vieru“, ale preukázali aj veľmi dobrú produktivitu z hľadiska poľnohospodárstva. Východná Európa nebola vedľajšou líniou európskej civilizácie, ale jednotlivé procesy v spoločenskom a hospodárskom živote boli nerovnomerné. Avšak univerzálnosť inštitúcií stredovekej spoločnosti nevytvorila kolónie z dobytých krajín,v ktorých osadníci nijako neinteragovali s miestnym obyvateľstvom. Naopak, s priebehom času v pruských krajinách bolo ťažké odlíšiť Poláka od Nemca. Proces integrácie prebiehal veľmi rýchlo.
Prusko v storočí XIII.
Historické klišé, na ktoré sme zvyknutí v učebniciach dejepisu, kde boli pasáže o neúnavných fanatických kresťanoch, ktorí nechceli prijať nikoho iného ako svojho druhu, postupne miznú. Pripomeňme si križiakov na Blízkom východe: dobytie samozrejme nevylúčilo krutosti a neľútostnosť rytierov Krista vo vzťahu k miestnemu obyvateľstvu, ale neskôr impozantnú časť armády Jeruzalemského kráľovstva tvorili Turcopols - pokrstení predstavitelia miestneho obyvateľstva Palestíny.
Propagačné video:
Mali by ste tiež venovať pozornosť tejto zaujímavej udalosti: prví nemeckí osadníci v Prusku pochádzali hlavne z regiónov, ktoré boli relatívne nedávno okupované - Brandenbursko, Sliezsko, Meklenbursko. Prusko bolo v XIV. Storočí zaplavené potomkami prvých križiakov a mešťanov, ktorí sa v 30. rokoch usadili na brehoch Visly. Po bratoch z duchovného rytierskeho poriadku bola nemecká populácia Pruska doplnená roľníkmi, pánmi s majetkami a mešťanmi.
Mince nemeckého rádu.
Prusko: otázka pôdy
Začnime s kontrolou zdola. Roľníci, ktorí sa presťahovali do Pruska v polovici 13. storočia, mali právo vlastniť pozemok o rozlohe asi 33 hektárov. Za to platili dane buď priamo nemeckému Rádu, alebo vlastníkom pôdy - biskupovi alebo jednému barónovi. Miestni pruskí roľníci merali svoje pozemky v „hackens“(slovom motyky), ktoré vyzerali oveľa skromnejšie na pozadí majetkov osád. Na druhej strane to bola ukážka dosť starodávneho spôsobu rozdelenia pôdy: roľník mal toľko pôdy, koľko dokázal kultivovať motykou. V poslednej štvrtine 13. storočia mal pruský roľník pozemok s rozlohou 20 hektárov. Prisťahovalci z nemeckých krajín mohli odovzdať svoje pozemky dedičstvom všetkým svojim deťom. Miestni obyvatelia sú iba najstaršími v rodine.
Postoj nemeckého rádu k Pruskom nebol jednoznačný: tí, ktorí neodporovali, neboli zranení a nemohli robiť svoje obvyklé veci a proti nepokojom boli vedené represívne opatrenia. Bol tiež systém vykúpenia: poľnohospodári, ktorí sedeli na „hackeroch“, nakoniec zaplatili určitú sumu do štátnej pokladnice a skutočne získali nové spoločenské postavenie. Sloboda bola v predaji.
Rytieri nemeckého rádu.
Ľudia s väčšími majetkami tiež platili dane a pripojili sa k milícií rádu. Boli to už ťažko ozbrojení nasadení bojovníci, bojovníci, ktorí navyše mali právo súdiť na svojich vlastných územiach. Do 15. storočia sa v Prusku objavila vrstva rádu aristokracie s nemeckými, poľskými a pruskými koreňmi. Aj keď formálne všetko patrilo buď biskupovi, alebo rozkazu.
Výsledkom bolo, že tieto neľahké vzťahy medzi Lennikmi a kapitolou Rádu sa zmenili na skutočný konflikt: v 15. storočí mnoho vlastníkov pôdy uzavrelo dohodu s poľským kráľom proti rádu a pruským biskupstvám.
Brat rádu storočí XV-XVI.
Ale na samom začiatku invázie do Pruska nemecký rád nepodporoval rozloženie pôdy: napríklad rodák z Dolného Saska, Dietrich von Depenov, dostal v roku 1236 300 gufov - pridelil ho v rozlohe takmer 5 000 hektárov a založil tam hrad. Klany Stange a Heselicht mali pridelené prostriedky vo viac ako 1000 Guf. Stange dokonca založil celé mesto - Freistadt. Dietrich von Depenov mal menšie šťastie: tento vznešený bojovník zomrel pri jednej z kampaní proti Pruskom a jeho majetok sa rýchlo začal rozdrobovať.
Germáni a Prusi: Boj alebo integrácia?
Pokiaľ ide o otázky identity a integrácie miestneho obyvateľstva, možno uviesť jeden zaujímavý fakt. V roku 1454 veliteľ nemeckého rádu podal správu najvyššiemu pánovi, že keď čítal správu od samotného pána subjektom komisie - majiteľom pozemkov rôznych radov, drobní vlastníci požadovali preklad listu z nemeckého jazyka. Mýtus o tvrdej, úplnej deštrukcii miestneho obyvateľstva a násilnej integrácii do sociálneho systému germánskeho rádu sa v tomto prípade javí ako úplne nemožný.
Krajinná mapa Pruska.
Prvé nemecké mestá na pruskej pôde - Thorn a Kulm už mali svoje vlastné stanovy. Išlo o prvý dôkaz právneho postavenia mesta v nových krajinách - príklad pruského práva všeobecne. „Kulmov list“- dokument z roku 1233, ktorý upravuje práva a slobody obyvateľov miest. A novovytvorené mestá ako celok rozpoznali celú populáciu okresu ako svoju vlastnú. Inými slovami: mešťan pruského pôvodu nezostal mimo spoločenského života v majetku mocného a impozantného germánskeho rádu.