Ako prekvapujúce môže byť, na našej planéte doteraz nájdeme stopy civilizácií, o ktorých sme predtým nevedeli. Aj keď väčšina z toho leží prakticky pod nohami, na Zemi je stále veľa ťažko dostupných miest.
Obyvatelia okresu Ranban už dávno vedeli, že v pohorí Pir-Panjal sa nachádza nespočetné množstvo úžasných sôch koní a jazdcov, ktoré sa nachádzajú na tých najneočakávanejších miestach, ale nikto nevie, kedy boli vytvorené. Jedno také miesto sa zmenilo na akési múzeum pod holým nebom, pretože kamenné sochy sa nachádzajú v blízkosti dediny Gool a niektoré z týchto sôch a dosiek sa sem dostali z okolitých polí. Mnohé sochy sú rozbité a ležia na zemi - sú súčasťou chodníkov alebo sú naskladané spolu s kameňmi v plotoch okolo domov a polí. Možno ich dokonca vidieť v prúdoch, kde sa používajú na pranie. Miestne obyvateľstvo vyznávajúce islam nevie nič o svojom pôvode. Pre väčšinu z nich sú tieto sochy úplne cudzie a nepochopiteľné. Tí, ktorí sa o nich aspoň nejako zaujímali,považujú ich za navigačné značky pre karavany, ktoré prešli týmito miestami počas Mahabharaty.
Ale to je veľmi ďaleko od pravdy.
Celkový pohľad na lokalitu Gul (v pohorí Pir-Panjal, Malé Himaláje).
Prvou a absolútne nevyhnutnou úlohou pri štúdiu týchto neobvyklých pamiatok bolo ich presné určenie a popis. Realizáciou tejto časti výskumu boli poverení zamestnanci spoločnosti Trimetari Consulting LLC pod vedením Michail Anikushkin, ktorí vykonávali práce na pozemnom laserovom skenovaní predmetov. Neexistuje žiadny iný, rovnako presný spôsob, ako opraviť početné objekty. Práce sa uskutočňovali v dvoch klastroch, v ktorých sa sústredilo množstvo kamenných sôch. Prvý klaster sa nachádza v nadmorskej výške 1890 m nad morom, druhý - 2030 m. Plocha každého klastra je asi jeden hektár
Viac ako jedna generácia detí vyrastala vedľa kamenných koní a bezhlavých jazdcov (vľavo). Opustené a zarastené starodávne bazény. Niektoré z nich stále dostávajú vodu z horských prameňov (vpravo).
Laserové skenovanie bolo uskutočňované skenerom Leica ScanStation P20; Na vytvorenie geodetického plánu a zdôvodnenia výšky sa použil prijímač Leica GS14 GNSS, pracujúci v režime RTK s prenosom korekcií cez rádiový kanál. Okrem laserového skenovania sa letecká fotografia uskutočňovala pomocou UAV DJI Phantom 3 a skúmala fotografie objektov pomocou digitálnej zrkadlovky.
Propagačné video:
Najoriginálnejšou časťou týchto pamiatok zničených v čase a ľudí sú obrazy koní vytesaných z kameňa s dvoma, tromi a dokonca štyrmi jazdcami. Tento neobvyklý a nesúvisiaci s realitou „skupinového“hnutia naznačuje mytologickú povahu toho, čo sa deje - pred nami sú obrazy hrdinov, predkov smerujúcich do tejto vzdialenej krajiny, ktorú každý národ predstavuje svojím vlastným spôsobom a v ktorom každý končí svoju pozemskú cestu. To sú pamätníky padlým vojakom. Kone aj jazdci sú vyobrazení veľmi podrobne, pričom sú starostlivo „napísané“podrobnosti o vybavení koňa, ošatení, šperkoch a zbraniach. Zároveň máme pred sebou to, čo možno nazvať štylizáciou alebo primitivistickým spôsobom zobrazenia - sú narušené všetky proporcie ľudského tela, ako aj proporcie zbraní a postrojov. Zadná strana koní je ako orientálna pohovkapokryté kobercom s jemnými strapcami. Dvaja, traja, štyria ľudia sa na to voľne zmestia. Zdá sa, že títo podobní jazdci na mocných koňoch sú úžasní fantastickí tvorovia, ktorí prišli zo sveta, ktorý je nám neznámy. Vo všetkom existuje určitá redundancia detailov, ktoré, kto vie, môžu odrážať skutočný obraz. Každý kôň si zaslúži osobitný opis, pretože napriek zjavnej typologickej podobnosti všetkých čísel, ktoré sme videli a zaznamenali (existuje viac ako 200 z nich iba na dvoch miestach), čo naznačuje konkrétny kánon, každá kamenná socha má svoje vlastné vlastnosti. Je úžasné, že všetci jazdci majú rovnakú tvár. Na sprostredkovanie obrazu bojovníka bola vytvorená postava, ktorá bola stelesnením celej armády. Ploché zárezy na hlavách sú nápadné, čo, ako sa nám zdá,bol zamýšľaný tak, aby odrážal charakteristický antropologický rys populácie - prstencovú alebo čelnú-týlnu deformitu. Tento typ deformácie lebky bol charakteristický pre obyvateľov Strednej Ázie začiatkom 1. storočia. n. e. V tomto regióne túto tradíciu prijali nomádi, známi spoločne ako Hunovia, a šírili sa nimi do Európy a Indie. Na minciach heftalitských vládcov môžete vidieť rovnaký plochý rez a špeciálny tvar lebky, ktorý antropológovia vysvetľujú umelou deformáciou (Trofimova T. A. Obrazy vládcov Heftalitu na minciach a zvyky umelej deformácie lebky medzi obyvateľmi strednej Ázie v staroveku \\ História, archeológia a etnografia). Stredná Ázia, M. 1968, s. 189).e. V tomto regióne túto tradíciu prijali nomádi, známi spoločne ako Hunovia, a šírili sa nimi do Európy a Indie. Na minciach heftalitských vládcov môžete vidieť rovnaký plochý rez a špeciálny tvar lebky, ktorý antropológovia vysvetľujú umelou deformáciou (Trofimova T. A. Obrazy vládcov Heftalitu na minciach a zvyky umelej deformácie lebky medzi obyvateľmi strednej Ázie v staroveku \\ História, archeológia a etnografia). Stredná Ázia, M. 1968, s. 189).e. V tomto regióne túto tradíciu prijali nomádi, známi spoločne ako Hunovia, a šírili sa nimi do Európy a Indie. Na minciach heftalitských vládcov môžete vidieť rovnaké ploché rezy hlavy a špeciálny tvar lebky, ktorý antropológovia vysvetľujú umelou deformáciou (Trofimova T. A. Stredná Ázia, M. 1968, s. 189). Obrazy vládcov heftalitu na minciach a zvyky umelej deformácie lebky medzi obyvateľmi strednej Ázie v staroveku \\ História, archeológia a etnografia strednej Ázie. M. 1968, str. 189). Obrazy vládcov heftalitu o minciach a zvykoch umelej deformácie lebky medzi obyvateľmi strednej Ázie v staroveku \\ História, archeológia a etnografia strednej Ázie. M. 1968, str. 189).
Rovnaký typ deformácie vidíme aj na obrazoch himalájskych jazdcov. Najcharakteristickejšími rysmi ich tvárí, ktoré ich približujú k obrázkom na minciach, sú veľké, rovné, trojuholníkové nosy a hore zvinuté fúzy zobrazené tenkými rovnobežkami. Veľké okrúhle náušnice v ušiach každého jazdca sú podobné tým, ktoré vidíme na minciach niektorých vládcov heftalitu.
Takmer všetci jazdci v mieste Ghulu stratili hlavy už dávno (vľavo). Obrázok jazdca z mračna bodov (vpravo).
Pred nami je úplne originálna kultúrna vrstva, ktorá, ako ju vidíme, patrí k jednému z „temných“období v histórii Indie, ktoré je spojené s dobývaním a ovládnutím Hefthalitov (5 až 7 storočí nl) - ľudí, ktorí sú záhadní a silní … Existujú tri kmene heftalitov, ktorým sa podarilo zapadnúť do ekologického a sociálneho prostredia severnej Indie, ktoré zabezpečilo ich prosperitu. Sú to Rajaputs, Gujars a Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India, 2000). Militantný Rajaputs je pôvodom rovnako bojovného Dogra - ľudí, ktorí dnes obývajú Džammú a susedné regióny Pandžáb, Himáčalpradéš a severovýchodný Pakistan. Pravdepodobne v týchto horských oblastiach boli ich starobylé pohrebné a kultové komplexy „skryté“a zabudnuté,do ktorého patrí aj tichá kamenná armáda nájdená v pohorí Pir-Panjal.
Bezhlaví jazdci.
Prekvapivo, vo vzhľade moderného obyvateľstva tejto oblasti Džammú, je možné vidieť nepopierateľné znaky podobnosti so starými jazdcami. A pri pohľade na tváre mužov, žien a detí v okrese Ranban si vieme predstaviť, ako by ľudia mohli vyzerať v skutočnosti, pričom ich nepodpísané portréty zostanú v kameni.
Ľudia, ktorí vytvorili tieto pôvodné pamiatky, nezmizli bez stopy a potomkov týchto kmeňov a teraz žijú na týchto miestach. Nevedeli o tom, že tie sochy, ktoré ich natoľko vyrušujú vo svojich malých poliach, sú stopami ich bývalej slávy a spomienkou na ich predkov.