Štátne národné územie nie je Bohom dané. Vytvorenie štátneho národného územia je dôsledkom mimoriadne zložitého a zdĺhavého procesu, ktorého sa zúčastňujú súvisiace a nesúvisiace kmene a národnosti. Je to výsledok mnohostranných politických, hospodárskych a kultúrnych vzťahov, ktoré vedú k zjednoteniu a asimilácii kmeňov a národov alebo k ich odcudzeniu a opozícii. Tento etnogenetický proces prebieha v určitom prírodnom a ekologickom prostredí, ktoré naň má veľký vplyv. V jednom alebo druhom štádiu získava štátna príslušnosť alebo kmeň, ktorý je v lepších prírodných a ekologických podmienkach a je im lepšie prispôsobený, výhodu a ďalej pokračuje v znamení politickej a kultúrnej nadvlády tejto národnosti alebo kmeňa. Výsledkom je vytvorenie spoločnosti,sa usadili na určitom území a mali jedinú kultúru a odteraz nazývanú po štátnej príslušnosti alebo kmene hegemonov. Táto spoločnosť v konečnom dôsledku tvorí historicky vybudovanú stabilnú nezávislú územnú jednotku v kultúrno-politických a etnických, ako aj v sociálno-ekonomických a fyzicko-geografických vzťahoch,
Takto sa postupne formujú národné štáty s jediným územím, ktoré si počas stáročí zachováva úžasnú stabilitu. Preto je zrejmé, že národné územie je stvorením celého ľudu, a preto je rovnako nedotknuteľné a posvätné ako národný jazyk, ako akýkoľvek iný prejav národnej kultúry.
Podobný etnogenetický proces sa uskutočnil v našej krajine v Gruzínsku. Na východnom Gruzínsku bol kmeň s určitou silou kmeň Kart. Osídlené územie tohto kmeňa v povodí stredného toku rieky Kura bolo pomenované „Kartli“. Vznik Kartli pravdepodobne patrí do neskorej doby bronzovej (druhá polovica 2. tisícročia pred Kristom). Tento etnografický kartart bol rozdelený na „Zena Sopeli“(neskôr „Shida Kartli“- Vnútorný Kartli) a „Kvena Sopeli“(neskôr „Kvemo Kartli“- Lower Kartli). Kartli bola pevná konfederácia kmeňov Kart, ktorej sila bola určená intenzívnym poľnohospodárstvom, chovom dobytka na vzdialených pastvinách a vysoko rozvinutou metalurgiou železa. Spoločnosť s takým silným ekonomickým základom mala, prirodzene, primeranú sociálno-politickú organizáciu,čo jasne ukazuje, že silný vplyv Kartli sa šíri do susedných krajín. Ide najmä o kultúrne, etnické a politické zlúčenie kmeňov Východu a Západného Gruzínska (Zan), ktoré od staroveku žili v povodí horného toku rieky Kura a v rokline rieky Chorokhi s kmeňmi Kartlian, po čom sa celé toto územie nazýva Kartli („Zemo“). Kartli - Horný Kartli).
V tomto dlhodobom etnogenetickom procese zohrávali geomorfologické špecifiká územia Gruzínska dôležitú úlohu, najmä skutočnosť, že pozostáva z horských a nížinných zón, ktoré v dôsledku rozdielu v ich ekonomickom potenciáli vykazovali prirodzenú tendenciu k zlúčeniu.
Tak vznik na prelome storočia IV-III pred naším letopočtom. e. Kartlianske (Pyrenejské) kráľovstvo, ktoré zahŕňalo povodie horného a stredného toku rieky Kura, ako aj celú priepasť rieky Chorokhi, nebolo výsledkom povrchných politických otrasov, ale prirodzeným výsledkom dlhej a komplexnej sociálno-ekonomickej a etno-kultúrnej interakcie kmeňov. Je pravda, že, ako viete, proces historického vývoja gruzínskeho ľudu sa nekončil. Následne bol politický vývoj kartartského (iberského) kráľovstva v priebehu storočí úzko spätý s politickou situáciou v gruzínskom egrisovom kráľovstve (Colchis), ako aj s arménskymi a Alvania (kaukazský Albánsko), v dôsledku čoho sa jeho politické hranice, prirodzene, často menili. V tomto prípade však chceme upozorniť na túto skutočnosťže v dôsledku vyššie uvedeného polysyllabického procesu sa pred nami javí kráľovstvo Kartlian (Pyrenejské) ako silná sociálno-etnická a kultúrna jednota.
Historická veda je navrhnutá nielen preto, aby vysvetlila mechaniku tohto procesu, ale podľa toho aj odrazila na historických mapách. V tejto otázke sme sa chceli zastaviť
pozornosť čitateľa.
V roku 1986 vydal azerbajdžanské vedecké vydavateľstvo Elm v ruštine monografiu Faridy Mammadovej „Politická história a historická geografia kaukazského Albánska“so šiestimi schematickými mapami, ktoré odrážajú politickú a geografickú polohu štátu Alvan od 3. storočia pred naším letopočtom. e. do 7. storočia nášho letopočtu e. vrátane, teda počas celého tisícročia. Je prekvapujúce, že zostavovateľ týchto máp, ktorý úplne ignoruje nielen starodávne gruzínske historické zdroje, ale aj informácie o starom arménskom, latinsko-gréckom a arabskom jazyku, zahŕňa východnú časť kartartského (iberského) štátu na území kráľovstva Alvan. Hranica na nich je naznačená takto: od severu - od horných tokov riek Alazani a Iori po miesto, kde sa nachádza Tbilisi (Tbilisi sa vôbec nenachádza na mapách storočia V-VII),a z juhu - na dolný tok riek Algeti a Ktsii (Khrami). Celé vonkajšie a vnútorné Kakheti spolu s Kiziki, súčasným Gardabanom a časťou okresov Marneuli, sú teda súčasťou kráľovstva Alvan. Je tiež prekvapujúce, že podľa autora sa počas tisícročia obrovské územie kráľovstva Alvan nezmenilo, s výnimkou veľmi malých zmien, a to, že kartartské (Pyrenejské) kráľovstvo z 2. storočia pred naším letopočtom. e. rozšírilo svoje územie približne do mesta Rustavi a od V storočia. e. anektovalo územie stredného toku riek Iori a Alazani.v priebehu tisícročia zostalo obrovské územie kráľovstva Alvan nezmenené, s výnimkou veľmi malých zmien, a to kartartského (Pyrenejského) kráľovstva z 2. storočia pred naším letopočtom. e. rozšírilo svoje územie približne do mesta Rustavi a od V storočia. e. anektovalo územie stredného toku riek Iori a Alazani.v priebehu tisícročia zostalo obrovské územie kráľovstva Alvan nezmenené, s výnimkou veľmi malých zmien, a to kartartského (Pyrenejského) kráľovstva z 2. storočia pred naším letopočtom. e. rozšírilo svoje územie približne do mesta Rustavi a od V storočia. e. anektovalo územie stredného toku riek Iori a Alazani.
Propagačné video:
Rovnakú tendenciu možno nájsť v malej zbierke „Historická geografia Azerbajdžanu“(Baku, 1987), ktorá bola publikovaná v ruštine a ktorá okrem výskumu F. Mamedovej obsahuje aj články iných azerbajdžanských historikov. Zbierka obsahuje 19 schematických máp. Jeho chronologický rozsah je širší - III. Storočie pred Kristom. e. - XVIII storočia A. D. e. Ako sa očakávalo, obraz je tu rovnaký: po stáročia nemenná statická poloha západných hraníc Azerbajdžanu a úplné ignorovanie gruzínskych zdrojov … Jediná nová vec je, že zdokumentované osídlenie južných regiónov Gruzínska turkménskymi kmeňmi, ktoré bolo výsledkom účelovej zotročovacej politiky iránskych šahov, chronologicky označili nesprávne a ich kompaktné osídlenie bolo pripisované storočia XII. bez udania dôvodu.
Okrem skutočnosti, že autentické historické pramene rôznej povahy dávajú úplne opačné svedectvá, je takáto predstava statického stavu politických hraníc štátov tej doby, a to aj po mnoho storočí, pre historika staroveku a stredoveku myslenia vo vedeckých kategóriách úplne neprijateľná. Toto hľadisko je v rozpore so zdravým rozumom už preto, lebo hlavné mestá Kartlianskeho (iberského) kráľovstva - Mtskheta a neskôr Tbilisi - sa nachádzajú na týchto mapách takmer na území Alvanského kráľovstva, v každom prípade priamo na jeho hraniciach. Akademik S. Janashia tiež poukázal na toto nedorozumenie vo svojej dobe.
Tento problém - hranice Ibero-Alvanian a ich zmeny v priebehu storočí - je dostatočne pokrytý v gruzínskej historiografii a študujú sa aj sociálno-ekonomické a etno-kultúrne základy, ktoré spôsobili ich zmeny. Z tohto dôvodu nebudeme v tejto veci expandovať. Poznamenajme iba to, že postoje azerbajdžanských historikov, „podporované“extrémne emocionálnymi a niekedy urážlivými obvineniami svojich oponentov, svedčia iba o nekonzistentnosti ich vedeckého postavenia. Toto možno mimochodom vysvetliť: historická geografia ako veda nemá v Azerbajdžane žiadne tradície. Vyššie uvedené práce sú prvými a, žiaľ, neúspešnými pokusmi v tejto oblasti.
Je pozoruhodné, že trend zužovania hraníc územia historickej Gruzínska sa pozoruje aj v modernej ruskej historiografii. Časopis „Veda a život“(č. 5, 1988) publikoval článok akademika B. Rybakova „Rusko predkresťan“, ku ktorému je pripojená schematická mapa: „Kyjevská Rus v storočí X-XII“(s. 49). Mapa tiež ukazuje Kaukaz, ale vedecká veda nepozná politickú situáciu Kaukazu uvedenú na mape! „Gruzínske kráľovstvo“sa vyznačuje úzkym pásom od horných tokov rieky Araks (na západe) do mesta Shemakhi (na východe). Ani v X, ani v XI, a ešte viac v XII. Storočí, takéto „gruzínske kráľovstvo“v skutočnosti neexistovalo. Okrem toho, západná Gruzínsko, ktoré, ako viete, sa organicky zlúčilo s „gruzínskym kráľovstvom“od 10. storočia, je na mape prezentované osobitne, a to akoby bolo súčasťou byzantskej ríše, hoci je známe, žeže z politického vplyvu byzantskej ríše bol tento región oslobodený na konci VIII. storočia. Mesto Artanuji nie je zreteľne označené - niečo ako „Artyan“.
Hlavné však je, že z vedeckého hľadiska nemožno politickú situáciu na Kaukaze v storočiach X-XII reprezentovať na tej istej mape, pretože politická situácia v storočiach X, XI a XII sa od seba radikálne líši. Je zrejmé, že uvedená mapa mala odrážať politickú geografiu storočí Kyjevskej Rus X-XII, a nie Kaukazu. Takáto nedbanlivosť však nie je pre vedca vhodná.
Obrázok podobný vyššie uvedenému je odhalený v arménskej historiografii, ktorá má v oblasti historickej kartografie dlhoročnú tradíciu.
V roku 1979 vydavateľstvo Jerevanskej univerzity vydalo pomerne veľkú vzdelávaciu mapu (115x83) - „Kráľovstvo Veľkej Arménska v IV. Storočí (298-385)“. Na tejto mape, ktorej autorom je známy vedec, vynikajúci znalec starovekej histórie Kaukazu, akademik S. Yeremyan, je celé územie Južnej Gruzínska zahrnuté v Arménsku, ktoré sa tiahne od pobrežia Kaspického mora po hornú časť rieky Tigris a ďalej na západ.
Severná hranica Arménska je blízko Tbilisi a na územie Arménska boli zahrnuté nielen Kvemo Kartli, ale aj Javakheti, Artaani, Shavshet-Klarjeti a Tao-Speri.
Jediným zdrojom tohto obdobia, ktoré prišlo k nám, a ktoré je dôvodom takéhoto znázornenia politických hraníc medzi kartartským (Pyrenejským) a arménskym kráľovstvom, je skutočne jediný zdroj, ktorý je zostavený v prvej polovici 7. storočia „Aškaratsuyts“alebo arménska „geografia“. Nie je možné skontrolovať jej údaje z dôvodu neexistencie iných zdrojov.
Je tiež pravda, že použitie tohto zdroja sa zdá byť vhodné iba na opätovné vytvorenie prostredia v prvej polovici 4. storočia, ale nie v druhom (viac o tom nižšie), a nie spôsobom navrhnutým uznávaným autorom. Najmä nie je jasné, prečo do hraníc Arménskeho kráľovstva zaradil územie južne od Tbilisi, tzv. „Paruar“, a Shavsheti, ktorý sa nachádza v rokline Shavshuri, prítok rieky Chorokhi, ktorý podľa toho istého zdroja patrí do kráľovstva Kartli. Ale hlavná vec je, že na mape určenej na vzdelávanie mladých ľudí sa nijako nenaznačuje, že tieto krajiny - Kvemo a Zemo Kartli a povodie rieky Chorokhi - sú gruzínskym územím, ktoré zajalo arménske kráľovstvo do 4. storočia. Neznámy človek môže mať dojem, že pôvodne patril Arménsku. V opačnom prípade je ťažké túto skutočnosť vysvetliťže gruzínske historické topo a hydronymy dostali arménsku vokalizáciu na mape. Na odzrkadlenie situácie v IV. Storočí sa použili niektoré arménske toponymy dosvedčené neskoršími zdrojmi, zatiaľ čo najstaršie gruzínske nie sú vôbec uvedené. Tu je niekoľko príkladov: Rieka Algeti je na mape označená ako „Al-get“. Keďže „get“je rieka v arménčine, autor považuje hydronymum za arménske, teda „rieku Al“. Toto nahradenie nemá vôbec žiadny základ, pretože tu sa okrem iného porušujú zákony arménskej tvorby slov (ak ich budete dodržiavať, mal by existovať „Alaget“alebo „Aloget“; porovnajte Dzoraget alebo Dzoroget),najstaršie gruzínske krajiny nie sú vôbec uvedené. Tu je niekoľko príkladov: Rieka Algeti je na mape označená ako „Al-get“. Keďže „get“je rieka v arménčine, autor považuje hydronymum za arménske, teda „rieku Al“. Toto nahradenie nemá vôbec žiadny základ, pretože tu sa okrem iného porušujú zákony arménskej tvorby slov (ak ich budete dodržiavať, mal by existovať „Alaget“alebo „Aloget“; porovnajte Dzoraget alebo Dzoroget),najstaršie gruzínske krajiny nie sú vôbec uvedené. Tu je niekoľko príkladov: Rieka Algeti je na mape označená ako „Al-get“. Keďže „get“je rieka v arménčine, autor považuje hydronymum za arménske, teda „rieku Al“. Toto nahradenie nemá vôbec žiadny základ, pretože tu sa okrem iného porušujú zákony arménskej tvorby slov (ak ich budete dodržiavať, mal by existovať „Alaget“alebo „Aloget“; porovnajte Dzoraget alebo Dzoroget),
V rokline rieky Chorokhi v Tao je uvedený toponym „Taiots-kar“(„Pevnosť Tao“, „Kar“- v arménčine znamená kameň, v obrazovom zmysle - pevnosť). V skutočnosti nie je tento toponym potvrdený žiadnym zdrojom a je výsledkom arménskej vokalizácie gruzínskeho toponymu „Taoskari“(= „Taoova brána“), o ktorom sa zmienil kronikár kráľovnej Tamar. Toponymy „Varazakar“a „Kakavakar“(tiež pevnosti) určené na území Kvemo Kartli prežili iba v gruzínskych prameňoch v súvislosti s udalosťami, ktoré siahajú do storočí X-XI; ich prevod do IV. storočia je tiež nezákonný. Je úplne nepochopiteľné, prečo na mape nie je vyznačené jedno z najstarších centier Kvemo Kartli, mesto pevnosti Samshvilde, na ktoré sa mimochodom hovorí rovnaká arménska geografia ako „mesto Gruzíncov“Shamsholde alebo Shamshude. Takéto príklady by sa mohli znásobiť.
Presne rovnaká mapa (vo forme diagramu) bola uverejnená v časopise Sovetakan Hayastan spolu s článkom R. Ishkhanyana „Arménsky kráľ Ara prvý“(č. 1, 1988). Na prvý pohľad tento článok nemá nič spoločné s mapou. V skutočnosti však ide o pokus údajne študovať a zdôvodniť hranice „Veľkej Arménska“ranej kresťanskej éry.
Pod mapu je umiestnená poznámka: „Názvy arménskej chronológie pochádzajú z historických názvov hôr, riek Arménska a mien bohov nášho pohanského panteónu (Aramazd, Anaid, Vahagn atď.). Na mape, ktorú zostavil akademik S. Yeremyan, poradové čísla označujú názvy historických miest v Arménsku - hory, rieky, pohanské chrámy, ktoré sa stali menami kalendárnych dní: Aram, Astghik, Parhar, Anahit atď. “. Niektoré z nich sa nachádzajú na území južnej Gruzínska, čo je úplne nepochopiteľné!
Na mape uverejnenej v časopise „Kráľovstvo Veľkej Arménska“zaberá to isté územie s tým rozdielom, že časový rámec jeho existencie v rámci týchto hraníc je predĺžený. Ak na mape z roku 1979 arménske kráľovstvo údajne malo tieto hranice od 298 do 385, potom boli v časopise 1988 odložené ďalšie údaje - od roku 190 pred Kr. e. do 385 nl e. Len táto skutočnosť naznačuje, že tieto hranice sú vymedzené svojvoľne.
Tak, podobne ako v prípade azerbajdžanských máp, politický obraz kráľovstva vyzerá takto nezmenený po dobu 600 rokov.
Ak porovnáme arménske a azerbajdžanské mapy, získame veľmi zaujímavý obrázok: politické hranice z východu - kráľovstvo Alvan a z juhu - arménske … v blízkosti Tbilisi. Ukázalo sa, že táto situácia pretrvávala 600 až 1000 rokov! Ako sa ukázalo, kráľovstvo Kartli zahŕňalo iba Shidu Kartli, Samtskhe a Adjara a jeho obyvateľstvo bolo obmedzené na obyvateľov týchto troch regiónov! (pozri schému na strane 108) Prirodzene vyvstáva otázka: aký potenciál by mal mať tento hrst ľudí, aby sa po stáročia bránil proti takým mocným susedom a následne nielen pripojil celé územie bývalého Alvanu a väčšinu krajín arménskeho kráľovstva, ale tiež zjednotiť a podriadiť celý Kaukaz jeho vplyvu?! Ak sa pozrieme na pohľad na azerbajdžanských a arménskych historikov,bude veľmi ťažké odpovedať na túto otázku!
Aké to bolo v skutočnosti?
Podľa starodávnej gruzínskej historickej tradície v storočí IV-III. e. južná hranica Kartli (Iberia) sa tiahla po hrebeni povodia medzi Kurou a Arakmi, počnúc od horných tokov rieky Berduja (teraz Dzegamchay, Az. SSR) po provinciu Tao. To je presne ten prípad, ktorý potvrdzuje Strabo (koniec 1. storočia pred Kr. - začiatok 1. storočia po Kr.). Hovorí to od roku 190 pnl. e. Arménsko, ktoré bolo dovtedy malou krajinou, sa vďaka úsiliu veliteľov Antiochusu Veľkého - Artaxia a Zariadrius stáva veľkou mocou. Chytili časť svojho územia najmä zo susedných krajín, „z Pyrenej - z predhoria Pariadr, Horzena a Gogaren, ktoré je na druhej strane Kury.““Straboova „Gogarena“, ktorá bola podľa jeho vlastných jasných pokynov, územím Pyrenejského polostrova, sa v starovekých arménskych prameňoch nazýva „Gugark“. Územie Gugarku určujú arménski historici Movses Khorenatsi (5. storočie): toto je Kvemo Kartli - od Javakheti po Hunan a ďalej na juh - k povodiu Kura a Arakov. Domorodé obyvateľstvo tejto krajiny - „Gugárci“- o ktorom arménsky historik hovorí, že ide o „veľký a mocný kmeň“- sú na jeho vlastnú zodpovednosť Gruzínci alebo skôr Kartlians. Ďalší arménski historici tiež považujú Gugary za Gruzíncov. Ako vidíte, „Gugáni“alebo „Gogari“boli jedným z gruzínskych kmeňov žijúcich v bezprostrednej blízkosti Arménov. Potvrdzuje to skutočnosť, že až donedávna, na úpätí hrebeňa Kura a Araks v rokline Bambak, v hornom toku rieky Debedachay (okres Kirovakan, Arm. SSR), existovala dedina Gogarani, čo je nesporným dôkazom, že gruzínsky kmeň Gugars žil priamo na hranici s Arménskom. V súčasnej dobe bola táto dedina premenovaná na Gugark!
Mohli by sme byť preto presvedčení, že nielen gruzínske, ale aj arménske a grécke historické zdroje naznačujú, že hranica medzi Arménskom a Gruzínskom v období III. Storočia pred naším letopočtom. e. prešiel po hrebeni povodia medzi Kura a Araks a Gruzínci žili na jeho severnej strane.
V čase svojho vzniku patrilo celé územie povodia rieky Chorokhi tiež do kráľovstva kartartovského (Pyrenejského). Potvrdzuje to predovšetkým svedectvo gréckeho historika Megasthenesa (začiatkom 3. storočia pred naším letopočtom), podľa ktorého Gruzínci žili na juhovýchodnej strane Čierneho mora. Z jeho slov je zrejmé, že kráľovstvo Kartl bolo začiatkom 3. storočia pred naším letopočtom. e. mal prístup do Čierneho mora, a preto sa dá predpokladať, že zahŕňalo aj povodie rieky Chorokhi. Svedčí o tom už citované vyhlásenie Strabo, ktoré pred II. Storočím pred naším letopočtom. e. Iberčania vlastnili nielen Gogaren, ale aj „podhorie Pariadr a Horsen“. Pariadr je súčasný pontský hrebeň, ktorý oddeľuje Lazistan od povodia rieky Chorokhi. Arménsky historik N. Adonts zdôraznil, že odkaz Straba sa týka budúcich stredovekých provincií Tao a Speri,ktoré zaberali hornú (južnú) časť povodia rieky Chorokhi.
Následne v roku 190 pnl. e. Arménci anektovali južnú časť Kartliho: provincie Speri, Tao a Gogarena (Kvemo Kartli). To však vôbec neznamená, že boli šesť storočí neoddeliteľnou súčasťou arménskeho kráľovstva. Podľa svedectva Apollodora (140 pnl) hranica medzi Iberiou a Arménskom prešla pozdĺž Arakov, čo naznačuje, že už v polovici II. Storočia pred naším letopočtom. e. Kartlianske (Pyrenejské) kráľovstvo nielenže vrátilo svoje pôvodné provincie, ktoré zaujali Arméni, ale rozšírilo svoje vlastníctvo aj na rieku Araks (zdá sa, že ide o hornú časť Araks).
V čase Strabo - situácia je rovnaká ako na začiatku 2. storočia pred naším letopočtom. e., ale čoskoro sa situácia opäť zmení.
I-II. Storočia nl - je to obdobie posilňovania kartartského (iberského) kráľovstva. Podľa rímskych historikov Dion Cassius a Tacitus začínajúc od roku 35 po Kr. e. do 50. rokov A. D. e. Arménske kráľovstvo je v rukách iberských kniežat. Tacitus hovorí, že s podporou Rimanov dal iberský kráľ Farsman „po vyhostení samotných Parťanov (Arménsko) ho Mithridatesovi“, jeho brat.
V 60. roku A. D. e. Rimania obnovili arménske kráľovstvo a povýšili arménskeho princa Tigrana na trón. Ten istý Tacitus hovorí: „Aby mu uľahčili držanie nového trónu (Tigranes), bolo nariadené, aby niektoré časti Arménska v závislosti od toho, do ktorých zón prišli, poslúchali Farsmana“a ďalšie dynastie susediace s Arménskom.
To všetko nás presvedčilo, že to bolo počas tohto obdobia, tj v 30. - 60. rokoch 1. storočia A. D. e. Kartlianske (Pyrenejské) kráľovstvo malo svoje pôvodné hranice (IV - III storočia pred naším letopočtom).
Podľa Plinovho svedectva (70. roky 1. storočia) Iberia, ktorá zahŕňa provincie „Triarian“(alebo Trialeti) a „Tasian“(alebo Taškir), v rámci hraníc, ktoré sú nám známe, zaberá krajiny až po „Parigedrian“alebo Pariadr podľa Strabo., hrebeň. To naznačuje, že celé povodie rieky Chorokhi je v rámci hraníc kráľovstva Kartli. Pliny ďalej objasňuje svoje svedectvo a nazýva toto územie „krajinou Meskhov“.
V prvej polovici 2. storočia zostala politická geografia Iberie prakticky nezmenená. Podľa Plutarcha (120) sú zdroje Kury v Iberii, a preto sa dá predpokladať, že štátna hranica s Arménskom opäť prechádza pozdĺž povodia medzi Araks a Kura. Podľa toho istého historika „krajiny Pyrenejských ostrovov siahajú až po Moschianske vrchy a Pontus Euxine“. V dôsledku toho išlo v čase Plutarchie do kartelského (iberského) kráľovstva aj do Čierneho mora, čo potvrdzuje aj Arian (131). Je to pobrežný pás, ktorý zahŕňa Adjaru a priľahlú časť tureckého Lazistanu. „Hory Moskhi“je systém delenia hrebeňov na hornom toku pohorí Chorokhi a Kura a na strane druhej Eufrat a Arak, ktorý oddeľuje Meskheti, to znamená južne od Kartliho, od Arménska. Plutarchovo svedectvo nepochybuje o tom, že v prvej polovici II. Storočia Kartlské kráľovstvo zostalo v rámci svojich historicky stanovených hraníc.
Naznačuje to aj Dio Cassius, ktorý hovorí, že v rokoch 141 - 144, keď kráľ Farsmanes prišiel so svojou manželkou do Ríma, cisár rozšíril hranice svojho kráľovstva. Ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že v čase Farsmana II. Bolo Kartlianske (Pyrenejské) kráľovstvo mocným štátom, ktorý sa nepodriadil Rímu, možno tvrdiť, že gruzínsky kráľ nielen vlastnil svoje hlavné krajiny, ale rozšíril svoju moc aj na oveľa väčšie územie.
Ak predpokladáme, že všetky informácie Claudia Ptolemaia sa týkajú doby, v ktorej žil (čo je dosť pochybné), potom by sme si mali myslieť, že v poslednej tretine II. Storočia kartartovské (Pyrenejské) kráľovstvo stratí významnú časť svojich krajín. Najmä Tao a Speri opäť ustúpia do Arménska, ale Klarjeti zostáva na hranici Iberie. Potvrdzuje to grécky geograf, ktorý medzi uvedenými mestami Iberia nazýva „mesto Artanois“alebo Artanuji (centrum Klarjeti). Kvemo Kartli (Gogarena) sa opäť nachádza na hranici s Arménskom.
Za obdobie III. Storočia neexistujú takmer žiadne údaje, okrem informácií o námestí Asinius, ktoré jasne opakuje Ptolemaiosa a tvrdí, že Gogarena (Kvemo Kartli) je súčasťou Arménska, ako aj Solina, ktorá tvrdí, že „rieka Kura preteká pozdĺž hranice Arménska a Iberie“. … Ak sú tieto informácie autentické (čo sa považuje za pochybné), potom sa tu, samozrejme, rozumie malá časť Kury tesne pod poľom Rustavsko-Karayaz. Koniec koncov, podľa Diona Cassia (prvá tretina 3. storočia) „Iberiáni žijú na oboch stranách rieky Kirna“(tj Kura).
Ako už vieme, podľa arménskej geografie patrili do Arménska všetky južné Gruzínsko (provincie: Speri, Tao, Klarjeti, Artaani, Javakheti, Kvemo Kartli). Do polovice toho storočia však kartartské (Pyrenejské) kráľovstvo opäť získalo všetky vyššie uvedené provincie, s výnimkou Tao a Speri, a štátna hranica medzi Gruzínskom a Arménskom sa podľa Kartlisa Tskhovrebu opäť rozprestiera pozdĺž priepasti medzi Kura a Araks. Túto informáciu zo starovekého gruzínskeho zdroja potvrdzujú aj arménski historici 5. storočia - Favstos Buzand a Movses Khorenatsi.
Favstos Buzand hovorí, že v polovici 4. storočia sa „pitiakhsh Gugarka“(vládca Kvemo Kartli) vzbúril proti arménskemu kráľovi a pravdepodobne sa pripojil ku Kartliskému kráľovstvu. Prvý gruzínsky kresťanský kráľ Mirian, ktorý vládol v 30. - 60. rokoch IV. Storočia, bol skutočne nazvaný Movsesom Khorenatsi „vodcom Iberiánov a Pitiakhshom z Gugarky“. Preto bol v tom čase Kvemo Kartli súčasťou Iberie.
Podľa iného svedectva Favstosa Buzanda v 70. rokoch III. Storočia arménsky veliteľ „Mushegh pokračoval v kampani proti iberskému kráľovi … ho porazil a podmanil si celú Pyrenejskú krajinu. Zobral väzňa Pitiakhsha Gugarka, ktorý bol predtým podriadený arménskemu kráľovi, a nasekal mu hlavu … okupoval krajiny až po starú hranicu medzi Arménskom a Gruzínskom, tj po veľkú rieku Kura. Ak je táto informácia prinajmenšom do určitej miery pravdivá, dobytí arménskeho kráľa Gugarkom bolo dočasné: v roku 387, ako viete, táto provincia znova a nakoniec postúpila do kartartského (iberského) kráľovstva.
Movses Khorenatsi, spoliehajúc sa na svedectvo Agafangel, ktorý rozpráva o udalostiach IV. Storočia, hovorí, že osvietenec Nino konvertoval všetky regióny Pyrenejského polostrova, od Klarjeti po Kaukazský rozsah, do kresťanstva. V dôsledku toho sa Klarjeti už v IV. Storočí nachádzal opäť na hranici Pyrenejského kráľovstva. Potvrdzuje to „Kartlis Tskhovreba“, v ktorom sa hovorí, že kráľ Mirdat postavil kostol v Tukharisi v Klarjeti, vymenoval tam kňazov a pridelil ku stádu celú populáciu Klarjeti.
Na základe existujúcich zdrojov sme teda vysledovali politický osud južných provincií historickej Gruzínska (od Kvemo Kartli po povodie rieky Chorokhi) počas siedmich storočí. Čitateľ by mohol byť presvedčený, že toto územie, ktoré podľa Straba bolo pôvodne gruzínske politicky aj etnicky po dlhú dobu, sa viackrát stalo predmetom expanzie zo susedného arménskeho kráľovstva, čo je celkom pochopiteľné, ak vezmeme do úvahy politické vzťah.
Informácie o prastarých prameňoch však nedávajú dôvod veriť, že tieto gruzínske krajiny boli po celé šesť storočie neoddeliteľnou súčasťou arménskeho kráľovstva. Zverejnenie máp odzrkadľujúcich podobný obraz považujeme z vedeckého hľadiska za nevhodné. Nedávajú správnu predstavu o dynamike vývoja historicko-politických alebo etno-kultúrnych fenoménov, to znamená, že sú jednoducho antihistorické, poskytujú nesprávne informácie o historickom vývoji ľudí, preto sú anti-vedecké. Je to o to viac znepokojujúce, že karty sú vzdelávacie a sú určené pre mladých študentov.
Je potrebné poznamenať, že nielen tieto karty hrešia proti pravde. V roku 1986 vydavateľstvo „Sovetakan Grokh“publikovalo arménsky historik z 10. storočia Iovannes Draskhanakerttsi „History of Armenia“v ruštine. K nemu sú priložené tri historické mapy, ktoré zobrazujú „Arménsko a susedné krajiny“v rokoch 591-653, 701-862 a 862-953.
Nebudeme sa nimi podrobne zaoberať. Poznamenajme iba niektoré nepresnosti. Napríklad na prvej mape je Tashiri opäť určený ako arménske územie, hoci na to neexistujú dôvody, nehovoriac o tom, že podľa arménskej geografie, ktorá bola napísaná v prvej polovici 7. storočia, je Tashiri provinciou Pyrenejského polostrova. Je zvláštne, že Chaneti (súčasný Lazistan) je tiež súčasťou hraníc Arménska, čo je tiež úplne nepochopiteľné.
Na druhej mape je už celý Arkkazsko s výnimkou Západnej Gruzínska súčasťou Arménska. Je pravda, že tu sú načrtnuté hranice arabskej provincie „Arminia“, ktoré vznikli v dôsledku dobývania Zakaukazska Arabmi a ktoré podľa administratívneho rozdelenia Arabského kalifátu zahŕňali vlastnú východnú Gruzínsko, Alvania a Arménsko, ktoré sú navzájom nezávislé. Mapa však vyvoláva dojem, že východné Gruzínsko a Alvania v storočiach VIII-IX patrili k arménskemu kráľovstvu.
Na tretej mape sú majetky gruzínskej Bagrationi tak oddelené od vlastníctva „Tao Bagrationi“, akoby patrili predstaviteľom rôznych dynastií!
Zdá sa, že takéto nepresnosti vôbec neprispievajú k lepšiemu porozumeniu histórie ich vlasti.
Historická a politická geografia je jednou z najcitlivejších oblastí historickej vedy. Napriek tomu, že odráža politickú situáciu minulých storočí, s každou skutočnosťou zaznamenanou na mape by sa malo pristupovať s najväčšou vedeckou obozretnosťou a samotné tieto skutočnosti by sa mali, samozrejme, striktne odôvodňovať.
Keď sa na mape zobrazuje konkrétna politická situácia krajiny s nedostatkom historických zdrojov, sú spory týkajúce sa tohto alebo tohto problému veľmi možné. V týchto prípadoch je preto potrebné zohľadniť celú predchádzajúcu a nasledujúcu históriu tohto problému.
Kognitívna hodnota historickej a politickej geografie zo zrejmých dôvodov presahuje čisto vedecké záujmy, pretože so sebou prináša aj sociálnu záťaž. Jej argumentácia musí byť preto striktne objektívna a vyžaduje si výnimočnú svedomitosť.
Gruzínska historiografia má v tomto ohľade bohaté tradície. Gruzínski historici, začínajúci akademikom Yvesom. Javakhishvili, sa riadia pravidlom - do akej miery sa proces vývoja politickej histórie môže primerane odraziť na mapách. S touto požiadavkou malo na pamäti, že pred niekoľkými rokmi Katedra historickej geografie Ústavu histórie, archeológie a etnografie Akadémie vied Gruzínska SSR pripravila model historického atlasu Gruzínska, ktorý obsahuje viac ako šesťdesiat máp. Dúfame, že napriek byrokratickým prekážkam bude čoskoro vidieť svetlo [1].
P-S. Nedávno na stránkach arménskych novín „Grakan Tert“(26. VIII.88) bol uverejnený článok P. Muradyana „Úprimný historický pohľad“, ktorý spolu s ďalšími číslami považuje náš článok uverejnený v „Literaturuli Sakartvelo“. (13. V.88). Autor, ktorý je známy svojimi pokusmi dokázať arménsky pôvod majstrovských diel starovekej gruzínskej architektúry (napríklad chrám Mtskheta Jvari), starodávny gruzínsky toponymy, slávne gruzínske osobnosti minulosti a súčasnosti, zostáva tentokrát sám pre seba pravdivý. To nie je prekvapujúce. Jeho nepodložený mentorský tón je prekvapujúci. Odsudzuje náš spôsob využívania starodávnych zdrojov a navrhuje svoje vlastné, z čoho vyplýva, že pomocou Apollodora pod riekou
Araks nie je vôbec určený Araks, ale rieka Kura! Gruzínsky názov rieky (a historická oblasť) „Algeti“pochádza z arménskeho „Aylget“(tj „ďalšia rieka“?!); Opäť sa tvrdí, že gruzínsky toponym „Taos-Kari“, čo znamená „Taoova brána“(alebo „Taosova brána“), vo forme toponymov veľmi rozšírených v Gruzínsku (porovnajte „Tasis kari“, „Klde-kari“atď.), je iba gruzínska vokalizácia arménskeho toponymu „Taiots-kar“, ktorý v prírode neexistuje, atď. atď. Takéto nepodložené vyhlásenia evokujú spojenie so spôsobom, akým sa „preukázali“so všetkou vážnosťou na stránkach časopisu „Veda a život“. že názov hlavného mesta Gruzínska - Tbilisi - pochádza z ruského slova „skleník“! Takéto odhady sú, samozrejme, z oblasti „vedeckých“kuriozít. Poznámka pre P. Muradyana, ktorý je presvedčený, že články ako sú našeAk sa má publikovať v akademických publikáciách, a nie v novinách, je potrebné uviesť, že podrobná argumentácia všetkých problémov, ktoré sa v ňom vyskytujú, bola už dlho publikovaná v akademických publikáciách vrátane publikácií v ruštine.
Všetko, čo už bolo povedané, nás presvedčilo, že historická geografia, ktorá, ako sme už uviedli, je veľmi chúlostivou disciplínou historickej vedy, by mala byť oblasťou špeciálneho vedeckého bádania, a nie zoznamom amatérov.
David Muskhelishvili, Bondo Arveladze
Zo zbierky „Niektoré otázky histórie Gruzínska v arménskej historiografii“, 2009