Väčšina súčasných etických noriem európskej civilizácie má len asi 200 rokov. Veci, ktoré sú dnes veľmi tabu, napríklad kanibalizmus, boli bežné v 18. storočí. Kňazi pili detskú krv, tuk popravených bol liečený na epilepsiu a výroba múmií, ktoré sa jedli ako liek, bola uvedená do obehu.
Obskeptisti a liberáli by si mali pamätať na túto časť dejín Európy. Prvý z nich trvá na tom, že ich činy - či už ide o zákony o rúhaní alebo náboženskej výchove - sú návratom k tradícii, duchovnosti a svätosti. Po druhé, liberáli by si mali byť vedomí toho, aké ľahké je upadnúť do degradácie, obhajovať pedofíliu alebo používanie tvrdých drog. Všetko, čo obidva tieto tábory požadujú a usilujú sa, Európa už prešla 2500 rokmi svojej existencie (alebo niekoľkokrát v kruhu) - ženské kňazstvo, pedofília, otroctvo, anarchistické a komunistické spoločenstvá atď. Stačí sa pozrieť do minulosti, extrapolovať túto skúsenosť do súčasnosti, aby ste pochopili, ako bude táto vec fungovať teraz.
Európska skúsenosť tiež ukazuje, že neexistujú neotrasiteľné etické normy. To, čo sa včera považovalo za patológiu, sa dnes stáva normou. A naopak, a to niekoľkokrát v kruhu. Vezmite si jedno z najdôležitejších tabu našej civilizácie - kanibalizmus. Jednoznačne ho odsudzujú všetky vrstvy spoločnosti - náboženské, politické, legislatívne, sociálne atď. V dvadsiatom storočí nestačí situácia vyššej moci, ako je hlad (ako tomu bolo v prípade hladomoru v oblasti Volhy a blokády Leningradu), aby ospravedlnila kanibalizmus - pre spoločnosť to nemôže slúžiť ako ospravedlnenie.
Pred niekoľkými storočiami - keď už boli univerzity otvorené a žili najväčší humanisti - bol kanibalizmus samozrejmosťou.
Ľudské mäso bolo považované za jeden z najlepších liekov. Všetko šlo do podnikania - od hlavy až po prsty na nohách.
Napríklad anglický kráľ Karol II. Pravidelne pil tinktúru ľudských lebiek. Z nejakého dôvodu boli lebky z Írska považované za zvlášť uzdravujúce a odtiaľ boli privezené ku kráľovi.
Epileptici boli vždy preplávaní na verejných priestranstvách. Verilo sa, že krv rozstrekovaná počas dekapitácie ich vyliečila z tejto choroby.
Propagačné video:
Mnoho chorôb sa potom liečilo krvou. Pápež Innocent VIII tak pravidelne pil krv od troch chlapcov.
Od mŕtvych až do konca 18. storočia bolo dovolené prijímať tuky - bolo vtierané na rôzne kožné ochorenia.
Nemecká mapa kanibalistických kmeňov, koniec 19. storočia.
Spotreba múmieho mäsa však bola obzvlášť rozšírená. Celé korporácie pôsobili na tomto trhu v neskorom stredoveku.
Jeden „stredoveký produkt“prežil dodnes, ktorý sa stále cení takmer v hodnote jeho váhy v zlate - to je mumiyo. Veľkoobchodná cena 1 gr. táto látka má teraz 250 - 300 rubľov. (10 až 12 dolárov alebo 10 000 až 12 000 dolárov na 1 kg). Milióny ľudí na celom svete naďalej posvätne veria v zázračnú moc mumiju, dokonca ani netušia, že jedia mŕtvoly.
Ako liek sa mumiyo používa približne od 10. storočia. Mumiyo je hustá čierna kompozícia, ktorú Egypťania od začiatku tretieho tisícročia pred nl. e. balzamoval telá mŕtvych. Pretože dopyt po tomto prostriedku bol veľmi vysoký, stvrdnutá hmota sa neskôr začala očistiť od lebiek a zvyškov kostí, zoškrabať z telesných dutín a spracovať.
Tento obchod s mumijom začal obludnú lúpež egyptských hrobiek. Hra však stála za sviečku - podľa správy od lekára Abd-el-Latif z roku 1200 sa mumijo získané z troch ľudských lebiek predalo za 50 dirhamov (dirhem je strieborná minca s hmotnosťou 1,5 gramu).
Dopyt vyvolal obrovské oživenie obchodu s týmto „vysoko liečivým liekom“. Podnikaví obchodníci z Káhiry a Alexandrie sa postarali o to, aby sa mumijo stalo dôležitou položkou vývozu do Európy. Najali celé davy egyptských roľníkov, aby vykopali nekropoly. Obchodné spoločnosti vyvážali drvené ľudské kosti do všetkých častí sveta. V storočiach XIV-XV. mumiyo sa stalo bežným liekom predávaným v lekárňach a bylinkových obchodoch. Keď sa suroviny opäť stali nedostatočnými, začali používať mŕtvoly popravených zločincov, telá tých, ktorí zomreli v almshouses alebo mŕtvych kresťanoch a vysušili ich na slnku. Takto sa vyrobili „skutočné múmie“.
Keďže však táto metóda zásobovania trhu nepokrývala dopyt, metódy výroby múmie mali iné formy. Lupiči ukradli novo pochované telá z hrobov, rozobrali ich a varili v kotlíkoch, až kým neboli svaly oddelené od kostí; Z kotla kvapkala olejová tekutina, ktorá sa naliala do baniek a predala sa za veľké peniaze talianskym obchodníkom. Napríklad v roku 1564 francúzsky lekár Guy de la Fontaine z Navarre v sklade jedného z obchodníkov v Alexandrii objavil hromady tiel niekoľkých stoviek otrokov, ktoré sa mali spracovať na múmie.
Európania sa čoskoro pripojili aj k obchodu so spracovanými telami.
Najmä John Sanderson, alexandrijský agent tureckej obchodnej spoločnosti, dostal v roku 1585 od správnej rady príkaz na vstup do obchodu mumiyo. Asi 600 libier mumifikovanej a sušenej mrkvy poslal po mori do Anglicka.
Prijímanie mumiyo na mieste v Európe však bolo nákladovo efektívnejšie.
Už v XIV. Storočí sa na prípravu mumiju začali používať mŕtvoly nedávno zomrelých ľudí a popravených zločincov. Stalo sa, že popravcovia predávali čerstvú krv a „ľudský tuk“priamo z lešenia. Ako sa to robí, je opísaná v knihe O. Kroll, publikovanej v roku 1609 v Nemecku:
Vezmite neporušenú, čistú mŕtvolu 24-ročného červenovlasého muža, ktorý bol popravený najskôr pred jedným dňom, podľa možnosti zavesením, otáčaním alebo napichnutím … Držte ho jeden deň a jednu noc pod slnkom a mesiacom, potom nakrájajte na veľké kúsky a posypte myrhovým práškom a aloe, takže to nie je príliš horké … “
Existoval aj iný spôsob:
"Dužina by sa mala niekoľko dní uchovávať vo vínnom alkohole, potom sa zavesila v tieni a vysušila sa vo vetre." Potom budete znova potrebovať vínny alkohol, aby ste obnovili červený odtieň mäsa. Pretože výskyt mŕtvoly nevyhnutne spôsobuje nevoľnosť, bolo by dobré túto múmiu namočiť na olivový olej na mesiac. Olej absorbuje stopové prvky múmie a môže sa tiež použiť ako liek, najmä ako protijed na uštipnutie hadom.
Ďalší recept navrhol slávny farmaceut Nicolae Lefebvre vo svojej „Kompletnej knihe o chémii“, ktorá bola uverejnená v Londýne v roku 1664. V prvom rade napísal, že musíte svaly odrezať od tela zdravého a mladého muža, namočiť ich do vínneho alkoholu a potom ich zavesiť na chladné a suché miesto. Ak je vzduch veľmi vlhký alebo prší, „tieto svaly by sa mali zavesiť do potrubia a každý deň by sa mali sušiť na miernom ohni z borievky, s ihlami a šišticami, do stavu hovädzieho mäsa, ktoré námorníci prijímajú dlhé plavby“.
Postupne sa technológia výroby liekov z ľudských tiel stala sofistikovanejšou. Liečitelia vyhlásili, že jej liečivá sila sa zvýši, ak sa použije mŕtvol osoby, ktorá sa obetovala.
Napríklad na Arabskom polostrove sa muži vo veku 70 až 80 rokov vzdali tela, aby zachránili ostatných. Nejedli nič, len pili med a kúpali sa z neho. Po mesiaci začali tento med vylučovať vo forme moču a výkalov. Po smrti „sladkých starých mužov“boli ich telá umiestnené do kamenného sarkofágu naplneného rovnakým medom. Po 100 rokoch boli zvyšky odstránené. Dostali teda liečivú látku - „cukrovinku“, o ktorej sa predpokladá, že dokáže okamžite vyliečiť človeka zo všetkých chorôb.
A v Perzii bolo na prípravu takejto drogy potrebný mladý muž do 30 rokov. Ako odškodnenie za svoju smrť bol nejaký čas dobre nakŕmený a potešený všetkými možnými spôsobmi. Žil ako princ a potom bol utopený v zmesi medu, hašiša a liečivých bylín, telo bolo zapečatené v rakve a otvorené až po 150 rokoch.
Táto fascinácia jesť múmie viedla najprv k tomu, že v Egypte bolo okolo 1600 vyrabovaných 95% hrobiek a v Európe do konca 17. storočia museli cintoríny strážiť ozbrojené jednotky.
Až v polovici 18. storočia v Európe začal jeden štát za druhým prijímať zákony, ktoré buď výrazne obmedzili konzumáciu tela mŕtvol, alebo dokonca zakazovali tak urobiť. Nakoniec sa masový kanibalizmus na kontinente zastavil až do konca prvej tretiny 19. storočia, hoci v niektorých vzdialených kútoch Európy sa praktizoval až do konca tohto storočia - v Írsku a na Sicílii nebolo zakázané jesť zosnulého dieťaťa pred jeho krstom.
Dielo sochára Leonharda Kerna (1588 - 1662).
Ale aj v dvadsiatom storočí pretrvávali ozveny tejto praxe - výroba drog pomocou ľudského tela. Napríklad:
„Vonkajšie použitie prípravku získaného z ľudských mŕtvol na popáleniny - kadaverol (kada - znamená mŕtvolu) - je predmetom dizertačnej práce AM Khudaza, ktorá sa uskutočnila v roku 1951 v Azerbajdžanskom lekárskom ústave. Liečivo bolo pripravené z vnútorného tuku jeho rozpustením vo vodnom kúpeli. Jeho použitie na popáleniny umožnilo, podľa autora, skrátiť dobu liečby takmer o polovicu. Prvýkrát sa ľudský tuk nazývaný „humanol“použil na terapeutické účely v chirurgickej praxi lekárom Godlanderom v roku 1909. V ZSSR ho v roku 1938 používal aj LD Kortavov. ““
Alebo tu je ďalší:
„Látka získaná po dlhodobom varení mŕtvych tiel môže byť liečivá. Toto je, samozrejme, stále len hypotéza. Ale na jednom z vedeckých a praktických seminárov ukázali odborníci z výskumného laboratória N. Makarov múmiu, ktorú získali umelo (vedci ju nazývajú MOS - minerál-organický substrát). Výskumné protokoly potvrdili: MOS je schopný zvýšiť pracovnú kapacitu ľudí, skrátiť dobu rehabilitácie po ožiarení a zvýšiť mužskú potenciu. ““
Nemecká prax spracovania väzňov koncentračných táborov počas druhej svetovej vojny pre mydlo, kožu, hnojivá atď. Teda nebola pre Európu nejakým druhom inovácie - 150-200 rokov pred nacistami to všetko bolo stále normou (táto prax vrátane v počte potvrdzuje, že nemecký nacizmus bol ostrým návratom späť k archaickému stavu).
Ale aj dnes, v 21. storočí, západná civilizácia stále legálne konzumuje ľudské telo - toto je placenta. Okrem toho spôsob konzumácie placenty rastie z roka na rok av mnohých západných pôrodniciach existuje dokonca aj postup na jej použitie - buď ju dať ženskej práci, alebo ju odovzdať laboratóriám, ktoré na jej základe vyrábajú hormonálne lieky.