Úžasné informácie. Samozrejme, veľa som čítal o Európe, hrozné a nezvyčajné, ale toto! Keby existovala kliatba faraónov, európska civilizácia by už dávno vymrela. Je úžasné, aký malý rešpekt majú ľudia k múmam a koľko použití našli.
Napríklad táto metóda …
Prírodný bitúmen bol jedným z tradičných prostriedkov arabskej a perzskej medicíny. Vynikajúci vedec a lekár Avicenna (Ibn Sina) v 11. storočí opísal liečbu abscesov, zlomenín, modrín, nevoľnosti, vredov pomocou múmie (z „mamičky“- vosk). Potom bol liek zaznamenaný na Talianskej univerzite v Salerne, kde boli preložené vedecké diela orientálnych autorov.
V textoch arabských a perzských vedcov nebol pôvod múmie vysvetlený. Miestni odborníci už vedeli, čo to je. Európania sa však pri známom slove nadchli. Začali pridávať svoje komentáre k prekladom. „Je to látka, ktorá sa nachádza v krajinách, kde sú pochované telá, ktoré sú balzamované aloe, s ktorými sa telesné tekutiny miešajú a premieňajú na múmie,“napísal taliansky vedec Gerard z Cremony. Takmer každý prekladateľ preukázal takéto erudovanie. Zvyšok bol otázkou času.
V 13. storočí sa v Európe už všeobecne verilo, že liečivá látka múmie sa dá nájsť v egyptských hrobkách. Mal by byť čierny, viskózny a hustý.
Prírodný bitúmen z Mŕtveho mora.
MUMMY ECONOMY
Propagačné video:
Je to 15. storočie. Telá Egypťanov sa považujú za liek. Hroboví zlodeji sú zapojení. Najviac trpia zlé, relatívne čerstvé pohrebiská. Skutočne nachádzajú bitúmen. Na prelome éry našej éry sa kvôli svojej lacnosti začal používať na balzamovanie namiesto sódy (lúhovanie sodíka s alkalickou reakciou) a gumy (stromovej živice). Živica prenikla hlboko do tkanív a zmiešala sa s nimi, takže je vizuálne ťažké určiť, kde je bitúmen a kde sú kosti.
V 16. storočí sa vytvoril obchod s múmami. Objaví sa sortiment: múmia obyčajná (múmia obyčajná), múmia arabus (arabská múmia), múmia sepulchorum (múmia z hrobiek). Európa túži po zázračnej liečbe.
Obchodník Johann Hellfirich z Lipska sa snaží kúpiť v Egypte aspoň jednu z tých správnych „čiernych ako uhlie“múmií, ktoré „miestni obyvatelia hľadajú s najväčšou energiou a predávajú obchodníkom z Káhiry“. Jeden Angličan v roku 1580 uvádza: „Telá starovekých ľudí, ktoré sa nerozpadli, ale sú celé, sa vykopávajú každý deň. Tieto mŕtve telá sú múmami, ktoré nám lekári a lekárnici spôsobujú prehĺtaním našej vôle. ““
Stránka z knihy „Universal Cosmography“(1575), ktorú vytvoril André Theve, na ktorej je vyryté gravírovanie lovu múmií miestneho obyvateľstva.
Ponuka nezodpovedá dopytu. Začína sa výroba falzifikátov z mŕtvol zločincov. V roku 1564 bol do Káhiry privítaný lekár kráľa Navarra Guy de la Fontaine, aby navštívil obchodníka s múmiou. Pripustil, že sám pripravuje liek, a bol prekvapený, ako Európania so svojou elegantnou chuťou dokážu jesť takú bahno.
PRE POTRAVINOVÉ RYBY
Múmia zaobchádza so šľachtou. Francúzsky kráľ František I. (1494-1547) nikdy nebude loviť bez vrecka jedla. Ale prichádza zjavenie: arabská múmia nie je múmiou Egypta! Amathus Lusitanus z Portugalska obviňuje neslýchaných prekladateľov. Súhlasí s ním Valery Kord, profesor na Univerzite vo Wittenbergu.
Samotná skutočnosť, že jesť mŕtve telá na lekárske účely, nikoho nedesí, pretože sa hodí do vtedajšej lekárskej praxe. Napríklad dánsky kráľ Christian IV bol na epilepsiu liečený práškom z rozdrvených lebiek popravených zločincov.
Hlavným problémom tohto lieku je, že liek nefunguje. Podľa lekára štyroch francúzskych kráľov a jedného zo zakladateľov modernej chirurgie Ambroise Paré (1510 - 1590) predpísal múmiu stokrát, ale výsledok nevidel.
Na konci 17. storočia vedci otvorene zosmiešňovali múmiu. Francúzsky botanik Pierre Pome (1658 - 1699) už dlho popisuje, ako rozlíšiť skutočnú múmiu od falošnej, a potom poznamenáva, že táto látka je najvhodnejšia na kŕmenie rýb. To nebol vtip. V roku 1686 v Gentlemanovom odpočinku Richard Blom radí vylákať ryby s múmiou zmiešanou s konopným semenom.
V 18. storočí bola liečba múmií všeobecne uznávaná za šarlatánstvo. Ale v roku 1798 sa Napoleon rozhodol dobyť Egypt a mánia dosiahne novú úroveň.
Farmaceutické nádoby na múmiu. Nemecko, 18. storočie.
ZAMORSKY SOUVENIR
Napoleonova kampaň dala vznik móde všetkému egyptskému v Európe. Papyri, talismany vo forme scarabov a samozrejme múmií sa netrpezlivo nakupujú. Na uliciach Káhiry nájdete obchodníkov s celými telami, ale fragmenty sa oveľa častejšie predávajú.
Turisti z prehrabávania koše z 19. storočia, z ktorých ruky múmia vystrčia ako bagety. Najobľúbenejším tovarom sú hlavy, najdrahšie múmie z bohatých hrobiek.
Ceny sú minimálne: hlavu je možné kúpiť za 10 až 20 egyptských piastres. To všetko sa nezákonne vyváža do Európy. Po dobu 30 rokov bola na pracovnej ploche spisovateľa Gustava Flauberta mumifikovaná noha, ktorú získal v Egypte a plazil sa „ako červ“v jaskyniach.
Pouličný predajca múmií, Egypt, 1875.
Múmie sa už viac nekonzumovali, zmenili sa na atrakciu. Odvinenie obväzov bolo vyvrcholením večierkov a platených predstavení, ktoré vyvrcholili populárnymi vedeckými prednáškami.
„Odhaľovacie práce sa začali. Horná obálka hrubého plátenného obväzu sa otvorila nožnicami. Izba naplnila slabá vôňa balzamu, korenia a arómy, ktorá pripomína vôňu lekárne. Potom bol nájdený koniec obväzu a múmia bola umiestnená rovno tak, aby sa odvíjač mohol voľne pohybovať okolo nej … A teraz dve biele oči s čiernymi žiakmi iskrili ich umelým životom. Boli to smaltované oči, ktoré sa zvyčajne vkladali do starostlivo vyrábaných múmií, „- takto opísal autor Théophile Gaultier show, ktorá sa konala na parížskej výstave v roku 1855.
"Vyšetrenie múmie".
MUMMY PRE JEMNÉ MASKY
Výzvy na rešpektovanie pohrebov a popola Egypťanov zneli až na konci 19. storočia. Pred usadením sa v múzeách však múmie stále museli pracovať pre umenie. Maľujú s nimi obrázky.
Európski umelci používajú už dvesto rokov múmový prášok ako hnedý pigment. Verilo sa, že má dobrú priehľadnosť, je pre nich výhodné pracovať s tenkými ťahmi. Až v roku 1837 došiel anglický chemik George Field v pojednávaní o farbách a pigmentoch k záveru, že „nedosiahneme nič zvláštneho tým, že budeme rozmazávať zvyšky Potipharovej manželky na plátne, čo sa dá dosiahnuť pomocou dôstojnejších a stabilnejších materiálov.“
Obraz Martina Drollinga „V kuchyni“(1815) sa často označuje ako príklad intenzívneho používania pigmentu Mummy Brown.
Symbolický koniec umeleckého kanibalizmu bol ukončený incidentom, ku ktorému došlo v júni 1881. Anglický maliar Edward Burne-Jones zhromaždil svojich priateľov na obed na záhrade. Jeden z nich uviedol, že nedávno dostal pozvanie na návštevu lakovne, aby sa pozrel na múmiu a potom ju rozdrvil na pigment. Burne-Jones začal argumentovať: „Myslím, že farba je pomenovaná kvôli podobnosti farieb! Nemôže to byť tak, že je vyrobené z tiel! “Priatelia ho presvedčili inak.
Umelec vybehol zozadu za stolom a vrátil sa s trubicou farby Mummy Brown. Uviedol, že chcel tomuto mužovi poskytnúť slušné pohrebisko. Tí prítomní vykopali dieru a slávnostne pochovali rúrku farby. 15-ročná dcéra majiteľa zasadila kvety na hrob.