Žobráci v Rusku boli vždy samostatnou triedou. Prechod po Rusku nebol hanebnou vecou, ale zvláštnou praxou. Žobráci sa zišli v arteloch, žili podľa svojich vlastných zákonov a dokonca zmenili spoločnosť.
kaliko
Zo všetkých žobrákových komunít je Kaliki asi najslávnejší. Učíme sa ich od detstva, z eposov o Ilya Murometsovej. Boli to Kalikí chodci, ktorí boli schopní prebudiť Ilyu z Murometsu a poučiť ho o ceste skutkov. Existujú dve verzie pôvodu mena „kaliki“. Prvá je z názvu podväzkových sandálov „Kalig“, v ktorých putovali pútnici do Svätej zeme. Druhá verzia - od slova „mrzák“, pretože medzi ruskými žobranie boli celé komunity, ktoré priťahovali do svojich radov, a dokonca vykúpené postihnuté deti z roľníkov, ktorí neboli vhodní pre roľnícku prácu, ale boli užitoční pri získavaní almužny a daní.
Chodci Kaliki, pútnici, ktorí sa vrátili zo Svätej zeme, sa v ruskej spoločnosti tešili legitímnej úcte. Mnohí z nich sa už nevrátili do sedavého životného štýlu a žili iba z charity. Dostali sa na všetky nádvoria a veľkoryso sa predstavili. Verilo sa, že Kalikiho modlitba má osobitnú moc. Chodci Kaliki tiež pôsobili ako šíritelia morálnych a duchovných postojov, zložili a recitovali duchovné verše. Pretože Kalikovia neboli sedaví, boli často jediným zdrojom správ.
Modliace sa kudlanky a hrobári
Modliace sa kudlanky a hrobári sú dve odrody žobrákov. S týmito žobrákmi sa dnes môžete stretnúť. Modlitby žijú na charite, ktorú zbierajú z cirkví počas kresťanských sviatkov, hrobári - charitou, ktorú zbierajú počas pohrebných sprievodov. Každý žobrák Artel starostlivo chráni svoje územie pred vstupom zvonka. Medzi modlitebnými plášťami je nielen miesto zberu almužny, ale aj čas. Osoba, ktorá počas svätej omše žiada o almužnu, sa musí počas vigílie na celú noc vzdať svojho sedadla. Porušenie vnútorného poriadku je prísne potrestané.
Propagačné video:
Artels modliacich sa kudlaniek a hrobárov pozostával z profesionálnych žobrákov, nechodili do útulkov a spravidla si prenajímali byty. Mnohí z nich zarobili vážne sumy a dokonca sa začali angažovať v úžere, čím zanechali značné dedičstvo.
Kaluny
Žobráci v Rusku nie sú vždy ľudia bez domova a prístrešia. Roľnícke žobranie bolo rozšírené aj v Rusku, keď roľníci z rôznych dôvodov zbavení možnosti žiť svojou prácou a remeslom išli vyberať dane. Takíto roľníci sa nazývali kaluni. Kalones cestoval veľmi ďaleko. Niektorí išli do bohatých provincií Samara a Saratov a dokonca na Sibír, iní na Ukrajinu a Bessarabiu. Niektorí smerovali na západ, kde ich našli obe hlavné mestá. Pri zbieraní darov vzali všetko, čo im bolo dané, ale ich žiadosti boli v korelácii s osobitosťami tejto oblasti: v provinciách Volga, bohatých na chlieb, žiadali o raž a pšenicu, ako aj o uraly a permany. Odchody sa uskutočnili v určitých obdobiach.
Prvý začal po zbere chleba. Ženy a deti odišli ako prvé a muži meškali, pretože práca na ich veľkých ropných mlynoch bola dokončená iba v zime. Prvý výlet sa skončil koncom jesene, druhý odchod Kalunovcov sa uskutočnil začiatkom zimy a skončil druhým týždňom Veľkého pôstu a tretí odchod trval od tretieho týždňa Veľkého pôstu až po Trojicu. Je potrebné poznamenať, že dediny Kalun sa od bohatstva a prosperity líšili od susedných. Každý roľník mal pridelenú čiernu pôdu, dobré hospodárske zvieratá a silnú chatu. Kaluny sa spolu s žobrákmi vydali na cestu do špeciálnych vozíkov, ktoré osobitne nevyzerali dobre. Kalun mal sériu kostýmov na hranie rôznych žobravých úloh: vojakov veľký kabát, celovečerný kaftan a mníchova sasanka. Vo večerných hodinách žobráci dali kalunovi výťažok v stanovenom množstve. Schopnosť zahriať sa prešla z generácie na generáciu, vďaka ktorej rastúci „posun“kultivoval vlastnosti potrebné pre túto „profesiu“.
obyvatelia Jeruzalema
Jeruzalemiti sa tiež nazývali hrby. Boli to pútnici, ktorí vždy nosili čierne šaty a žiadali almužnu „pre Svätú vec“. Ich odlišnosť od modlitby spočívala v tom, že nezobrali malé sumy a radšej sa zaoberali obchodníkmi a bohatými ľuďmi. Jeruzalemiti sa vyznačovali aj motiváciou almužny, mohli požiadať o púť do Svätej zeme, o sviečku pre Kyjevsko-pechersku lávru, o veľkú sumu predali hŕstku jordánskej pôdy.
Jeruzalemiti boli čestnými hosťami v mnohých domoch. Vyznačovali sa vysokým vzdelaním a dobrými znalosťami mnohých problémov, ukázali sa ako dobrí rozprávači, od ktorých sa mohli dozvedieť najnovšie správy.
Obete požiaru
Požiare boli skutočnou pohromou dreveného Rusa, takže taká kategória žobrákov, ako sú obete požiaru, nemohla vzniknúť. Mnoho roľníkov chodilo po celom svete kvôli tomu, že ich domy a farmy požili oheň, ale nie všetci z nich „požiari“. Mnoho tzv. „Obetí požiaru“nebolo, bola to len veľmi výnosná stratégia žobrania.
Celé rodiny žiadali obete požiaru, ale neboli to vždy skutočné rodiny. Muž si za poplatok mohol najať ženu s deťmi a sám vykreslil majstra zasiahnutého smútkom. Často sa stalo, že vedúci žobrákov, ktorý sa dozvedel o požiari v najbližšej dedine, zhromaždil žobrákov, opravil falošné dokumenty a cez yardy prešla celá skupina žobrákov, ktorí predstierali, že sú obeťami požiaru.
tuláci
Trampy sa pôvodne nazývali nakladače. Pôvod mena je spôsobený skutočnosťou, že pri odpočinku alebo spánku položili na svoje nohy kriedou cenu za svoju prácu. Keby bola spokojná s klientom, prebudil nakladač. Trampom bola tiež daná prezývka „nárazníky“, takže sa im naozaj nepáčila, keď sa začal klient, ktorý ich prebudil, vyjednávať. Trampové sú slobodní ľudia, existuje veľa prístavov, chamtivý zákazník si to môže dostať na čelo. Trampové boli spravidla podmienečne pridelení do svojho prístavu a žiarlivo strážili svoje miesto. Toto bol často dočasný zdroj príjmu. Takže Ivan Poddubny išiel do práce a získal prácu ako nakladač portov, aby očaril svoju priateľku. Miera nájomcov bola vyššia ako u trampov.
Zlatá spoločnosť
Zolotorottsy - takzvaní ľudia v XIX a na začiatku XX. Storočia, odtajnené prvky spoločnosti. Toto meno bolo spočiatku dané väzenským spoločnostiam, ale neskôr sa jeho význam rozšíril. „Zlatá spoločnosť“sa tiež nazývala vrcholom podsvetia.
Všeobecne povedané, „zlatí otcovia“sú ľudia, ktorí žijú z nezaslúženého príjmu, čo je nižšia vrstva obyvateľstva. V hre Gorkyho v dolnej časti je nasledujúci dialóg:
Popol. Ľudia žijú …
Zaškrtnite. Títo? Aký sú to ľudia? Rag, zlatá spoločnosť …
Postoj k „zlatej spoločnosti“bol dosť opovrhujúci. Staré žobranie, rešpektované a uctievané, rozpadnuté sa stalo minulosťou.