Staroveký Rus bol na hranici dvoch svetov - západný, obývaný a východný, divoký. Na ľavej strane Kyjeva ležala Európa - s mestami, obchodom, kláštornými knižnicami a jednotnou kresťanskou vierou. Po pravej strane sa natiahol step, po ktorej sa potulovali divoké hordy, líšili sa ich dialektom a vzhľadom, ale nie zámermi. Všetci prišli okradnúť a zabiť.
Rus a Byzancia boli prvými Európanmi, ktorí čelili Pechenegom. Bolo to 9. storočie. Dovtedy ľudia Pechenegov ešte nešli na západ. Bola vytvorená zo zmesi turkických kmeňov Oguzov a Kipčakov, ktorí sa sťahovali zo Sibíri, z Irtyša do Aralského mora a z Kangarov, ktorí predtým žili v povodí Syrskej Darya. Tam, v tejto stredoázijskej taviarni, sa sibírski Turci ocitli medzi populáciou cudzincov, takmer bez výnimky moslimami.
osadníci
Jediní ľudia, ktorí boli blízko ich spôsobu života, boli Kangari. Osadníci samozrejme začali vstupovať do kmeňových odborov a vydávať sa. Trvalo sto a pol, kým boli etnické hranice úplne rozmazané. Kmene rástli, potulovali sa po rozsiahlom území medzi Khorezmom a Volgou. Ale zasiahla sa klimatická katastrofa a noví bojovníci - Khazars a Kimaks - sa presunuli na západ z hlbín stepnej Ázie. Východné Oguzes, najbližší príbuzní, tiež stúpili na päty. Z aralských stepí bolo potrebné vystúpiť ešte ďalej na západ - do Volgy Levedia, kde uhorské kmene žili dlho.
Ugrijci uprednostňovali útek a nováčikovia z východu sa usadili cez svoje územie - medzi Uralom a Volhou. Na východe ich krajiny hraničili s Kimaks a Oguzes, na juhu - s Khazar Kaganate, na západe - so starým ruským štátom Kyjev.
Východní susedia sa tiež pokúsili presunúť na západ. Ale Pechenegovia, alebo, ako sa volali v Byzancii, Pacienti, sa nemali nikam pohnúť - rozptýlené slovanské kmene neočakávane rýchlo získali štátnosť. A ak je možné kočovný kmeň stále vyhnávať zo zeme, štát sa nemôže takto pohnúť. Keby Pechenegovia prišli do Kyjevských krajín o storočie skôr, stále by boli schopní odniesť územie niekoho iného. Na konci 9. storočia to však už nebolo možné. Takto začala éra vojen, zmierenia, polopriatelstva a dynastických manželstiev medzi Kyjevom a Pechenegmi.
Propagačné video:
Kindred s modrými očami
Zvyky týchto nováčikov boli najjednoduchšie: celý ich život bol determinovaný pohybom za ich stádami, ktoré boli obeživo a prostriedky na živobytie. Mäso a mlieko, to znamená všetko, čo je potrebné pre jedlo, poskytovali hospodárske zvieratá. Na výrobu odevov a obuvi sa používala koža a vlna. Začiatočníci nestavali trvalé byty - ich domy boli vyrobené z plsti a premiestnené na vozíkoch. Jednoduchá inštalácia, ľahká montáž. Nepestovali pôdu, nepestovali obilie ani zeleninu. Keby nemali dostatok jedla, jednoducho prepadli svojich susedov. Útoky boli rýchle a nemilosrdné. Všetko, čo sa dalo uniesť, bolo unesené. Všetko, čo sa nedá uniesť, bolo zničené. Ľudia boli zajatí. Z tohto zajatia boli dve cesty: asimilácia a asimilácia dobyvateľom alebo predaj na otrokárskom trhu. Na predaj boli otrokmi prevezení do Khazarov, aj keď s nimi boli nepriateľmi alebo dokonca ďalej na juh.
Keď začali útoky na Pechenezovcov na Slovanov, kočovníci si rýchlo uvedomili výhodu nových zajatcov oproti všetkým predchádzajúcim: vysokých, silných a svetlých pleti. A čo ženy! Delight!
Samotní dobyvatelia boli malí, tmavovlasí, takmer žltej tváre, s úzkymi očami a čiernymi vlasmi. Ale nie úplný Mongoloids, ako by sa mohlo zdať. Mali fúzy a brady, ktoré dokonca rezali.
Samozrejme, žiadne portréty Pechenegov neprežili. Všetky kronikári však zdôrazňujú, že ich vzhľad bol nechutný. To je pre Európanov nezvyčajné.
Pravdepodobne sa Pechenegovia nazývali „Kangly“alebo „Kangyuy“, Číňania ich tiež nazývali. Je pravda, že vedci pochybujú, že kangyuovia majú niečo spoločné s čečencami. A pomenovanie „Kangly“je v korelácii s menom iných ľudí - Kangarov. Odkaz na Kangary ako na pôvodné meno Pechenegov možno nájsť aj v dielach byzantského cisára Konštantína Porfyrogenita. Je pravda, že tí Pechenegovia, s ktorými sa Byzantínci zaoberali, sa radšej nazývali pacinakmi. A step, v ktorej kráčali, sa volala Patsinakskaya alebo Padzinakskaya. Preložené z turkického výrazu „padzinak“alebo „pacinak“znamená „zať“alebo „zať“. Jednoducho povedané - príbuzný.
Je zaujímavé, že pechenegovia rozlišovali medzi „turkickými pechenegami“a „chazarskými pechenegami“, a to záležalo nielen na tom, v ktorej časti stepnej zóny, v ktorej žili a ktorej sa poslúchali alebo komu slúžili, ale aj na jej pôvode. Zdá sa, že Pechenegovia z rôznych klanov mali etnicky odlišných predkov. Počas niekoľkých storočí komunikácie so Slovanmi sa etnický prvok ešte zvýšil. Z bielych slovanských otrokov sa narodili úplne biele deti. Možno práve preto si niektorí kronikári všimli európske rysy medzi kočovníkmi, ktorí mali byť úplnými Mongoloidmi. Dokonca aj niekedy modré oči, tak sa to stáva …
Raiders
Z brehu Volhy sa Pechenegovia pokúsili presunúť na veľkorysé južné stepi. A priblížili sa bližšie a bližšie k hraniciam Kyjeva. Tieto vpichy Pechenezh boli dve vlny. Jeden išiel rovno na západ. Druhý je na juhozápad. Prví sa dostali do Kyjevských krajín a potom sa ich pohyb zastavil. Ten bezpečne obišiel Kyjev z juhu a skončil na Kryme. Potom šli do východných Karpát a usadili sa na území moderného Maďarska, kde založili ďalšie Padzinakia. Tam vytvorili osem ramien (regiónov): Irtim, Tsuras, Gila, Kulpei, Haravoi, Kostu, Hoponi, Tsopon. Okrem toho ich v roku 895 použil na boj proti Maďarom bulharský cár Simeon, ktorý nechcel, aby sa usadil blízko svojej hranice. Pechenegovia si úprimne vypracovali svoju odmenu - odviedli Maďarov z oblasti Čierneho mora ďalej na západ k Panónskej nížine.
Prvý konflikt s Kyjevom sa podľa niektorých zdrojov uskutočnil až v roku 875, predtým, ako Oleg zajal Kyjev. Druhá zmienka o útokoch na Pecheneg na Kyjev je však už dosť spoľahlivá - 915 a 920 rokov. Pod princom Igorom Kyjev niekoľkokrát trpel náletmi nomádskeho nepriateľa. Ten istý Igor však o 24 rokov neskôr vstúpil do vojenskej aliancie s Pechenegmi, ako to predtým urobil Simeon, aby zaútočil na bulharské (bulharské) kráľovstvo, ktoré bolo v tom čase v spojenectve s Byzanciou. Čečenci boli svedomití žoldnieri: za dobrú odmenu boli pripravení na čokoľvek. Ak im však zrazu prisľúbili vyššiu odmenu, okamžite zabudli na svojho bývalého spojenca. To je presne to, čo sa stalo s nešťastným kniežaťom Svyatoslavom, ktorý najal Pechenegov na jeho byzantskú kampaň. Byzantský cisár pridelil Pechenezh Khan Kura vyšší poplatok. V dôsledku toho Kurya prepadla Svyatoslava, zabila ho a vyrobila z lebky pohár na víno. Nič osobné. Len podnikanie.
Prach pod kopytami
Svyatosorovi, ktorého zabil Kurei, sa podarilo Pechenegom pomôcť - zničil Khazar Khaganate. A v stepi bolo omnoho pokojnejšie. Na druhú stranu sa však Pechenezh khans presvedčil, že stepnú históriu robili oni, najmocnejší a najslávnejší. Viac ako pol storočia žili v tomto veľkom klamstve. Aj samotní kniežatá pomohli Pechenegom uveriť v ich nezraniteľnosť. Vladimirovi sa nepodarilo úplne ich zlomiť. Jaroslav ich používal na fratricídne občianske konflikty, a keď bol zdroj úplne vyčerpaný a Pechenegovia, ktorí boli uviaznutí, šli zaútočiť na Kyjev - v roku 1036 ich úplne porazil. Pechenegovia už nechceli pokúšať osud a bojovať s Kyjevom. Naopak, začali hľadať ochranu od Kyjeva.
Nakoniec sa v stepi objavili noví osadníci - Polovci. Dovtedy zostalo z mnohých Pechenegov iba 13 kmeňov. Kyjevskí kniežatá ich skrotili hotovými infúziami a dynastickými odbormi a dokonca ich čiastočne premenili na kresťanstvo. Nie každý však chcel veriť v Krista. Pechenegovia z Khan Tirakh jednomyseľne prijali islam. A v prostredí Pechenezh sa začala hrozná náboženská nezhoda. Tí, ktorí sa chceli stať kresťanmi, dokonca utiekli do Byzancie a hordy presvedčených pohanov a moslimov putovali po čiernomorských stepiach, s ktorými musel Byzancia viesť polstoročnú vojnu.
V roku 1091 sa Byzantíncom podarilo poraziť Pechenegov, ktorí nečakane prekročili Dunaj. Navyše to nebolo nejaké malé vojenské odlúčenie, ale niekoľko kmeňov s plnými vecami, ženami a deťmi. Takmer všetci boli zabití. Rimania získali víťazstvo iba preto, že si najali, aby si pomohli tým istým nomádom - Polovci. Preživším Pechenegom sa podarilo utiecť a rozptýliť sa medzi ostatnými stepnými obyvateľmi. A niektorí zostali v byzantskej armáde. Už sa nepovažovali za stepných obyvateľov alebo kočovníkov. Prekročili hranicu medzi divokosťou a civilizáciou, stali sa predovšetkým kresťanmi a radšej zabudli na svoj pôvod. Takto skončila história týchto ľudí.
Nikolay KOTOMKIN