Stúpa je jednou z najdôležitejších vecí ľudovej domácnosti. Používa sa na výrobu obilnín z nerafinovaných zŕn pohánky, proso, pšenice, jačmeňa. V trecej miske pokrčili prasknuté, to znamená nasiaknuté a sušené stonky konope (ženské stonky), mleté konope a ľanové semeno.
Stúpa bola hlboká misa na palete, vyhĺbená z hrubého kusu masívneho dreva, väčšinou dubového. Bola ťažká, masívna a stabilná. Mala valcovitý alebo kužeľovitý tvar, vo vnútri bol zaoblený priestor. Spodok spodku boli kvôli stabilite často vyhĺbené štyri krídla.
Povinným doplnkom stupy bol piestik. Je to dlhá (70 - 75 cm) hrubá guľatá ťažká palica s výrezom v strede pre rameno.
Existuje verzia o pôvode stupy. Od 17. storočia, po kresťanizácii Ruska, sa mŕtvi začali pochovávať do guľatiny vytesanej z dubu, ktorá sa podobala stúpam a potom dostala rovnaké meno. Zvyčajné pochovávanie mŕtvych v dubových guľatinách pokračovalo až do začiatku 18. storočia, až kým Peter I., ktorý vydal dekrét, ktorý pod hrozbou smrti zakazuje výrub stromov v dubových hájoch. Potom boli truhly vyrobené z dosiek. Ale výraz „daj dub“, to znamená zomrieť, sa zmenil na naše dni.
Stúpu považovali Slovania za objekt, ktorý plní dôležitú rituálnu rolu, a to aj v rámci svadobných a pohrebných rituálov. Verilo sa, že malta s paličkou má liečivé vlastnosti: môžete rozdrviť chorobu, „rozdrviť“choré zviera na zdravé. Použitie stúpy na liečebné účely je diktované myšlienkou, že je ľahšie zbaviť sa tejto choroby jej rozdelením na malé kúsky.
S vierou, ktorá v našom regióne existovala v minulosti, sa spája veľa názorov. Preto bolo zakázané nechať na noc nechať maltu s paličkou - zlí duchovia sa drvili celú noc. Nebolo možné nechať stupu otvorenú, inak zomriete s otvorenými ústami atď.
V dielach ruského folklóru sa často vyskytuje stupa ako súčasť domácich potrieb. Toto je predovšetkým vlastnosť spoločnosti Baba Yaga. "Jazdí v trecej miske, jazdí s tĺčikom, zametá cestu metlou dopredu." Vo vede stále existujú rôzne názory na to, prečo si Baba Yaga vybrala taký zvláštny druh dopravy pre seba.
Materiál prevzatý z knihy M. I. Emelyanova „Ruská tradičná kultúra Starooskolya“.
Propagačné video: