Prax Drishti je technika na rozvíjanie koncentrácie pozornosti, ktorá vás naučí vidieť svet tak, ako je.
Väčšina ľudí sa dozvie o svete prostredníctvom zraku. Každý, kto cvičí jogu, si už všimol, že už počas cvičenia pozorujeme držanie tela, oblečenie alebo nový účes našich spolužiakov. Pozeráme sa z okna alebo skúmame prsty na nohách, akoby to bolo zaujímavejšie, ako si uvedomiť božské. Naša pozornosť je zameraná tam, kde sú naše oči.
Pozornosť je tá najcennejšia vec, ktorú máme, a vidieť svet očami môže byť návykové, príliš nepríjemné a v dôsledku toho môže oslabiť naše duchovné zdravie.
Keď je naša pozornosť zameraná na niečo, potom z nás „tečie“prána (životná sila), pokiaľ si uvedomíme, čo vidíme. Ak necháme oči neprítomne blúdiť, odvádzame pozornosť od jogy. Schopnosť ovládať a sústrediť pozornosť je preto základným princípom praxe jogy. Keď najskôr kontrolujeme a nasmerujeme oči, potom pozornosť správnym smerom, potom používame techniku jogy zvanú drishti.
Tisíce praktizujúcich sa zoznámili s technikou drishti prostredníctvom ashtanga vinyasa, formy jogy, ktorá v týchto dňoch rýchlo získava na popularite. Na jednoduchej úrovni má drishti hľadieť určitým smerom a kontrolovať pozornosť. V každej ashtanga ásane sa študenti pripravujú, aby nasmerovali svoj pohľad na jeden z deviatich špeciálnych bodov.
Napríklad pri vzpriamenej polohe psa sa pozeráme na špičku nosa - nasagra drishti. Počas meditácie a v Matyasane (ryba) predstavuje náš pohľad na Ajnu čakru (tretie oko) - bhrumadya drishti. V póze psa smerujúceho nadol sa pozeráme na pupok - čakiho čakru. V Trikonasane (trojuholníková póza) sa pozrieme na dlane - hastagra drishti. Vo väčšine sediacich polôh s predklonom je pohľad zameraný na veľké prsty - padhaiograra drishti. Keď sedíme a otáčame doprava alebo doľava, pozeráme sa čo najďalej od tejto polohy - parsva drishti. V Urdhve Hastasane, prvom pohybe cyklu Surya Namaskar, sa pohľad zameriava na palce - angushtamadhya drishti. V prvej svetovej vojne sa pozeráme do nekonečna - urhva drishti. Drishti opísané pre každú ázanu podporujú koncentráciu,pomôže správne sa pohybovať a orientovať naše energetické telo.
Úplný význam drishti sa neobmedzuje na jeho význam pre prax v oblasti ásan. V sanskrte znamená drishti víziu, pohľad alebo inteligenciu a múdrosť. Použitie drishti pri vykonávaní ásan má dve úlohy: ako výcviková technika a metafora zamerania vedomia na víziu a porozumenie jednoty. Drishti vylaďuje náš systém vnímania tak, aby rozpoznal a prekonal hranice „bežnej“vízie.
Naše oči môžu vidieť iba objekty pred nami, ktoré odrážajú viditeľné spektrum svetla, ale jogíni sa snažia vidieť „skrytú“realitu. Začneme si uvedomovať, že naše mozgy nám umožňujú len vidieť to, čo chceme vidieť - projekciu našich obmedzených nápadov a myšlienok. Naše názory, predsudky a zvyky nám často bránia vidieť harmóniu. Drishti je technika na nájdenie božského a na správne zobrazenie sveta okolo nás. Týmto spôsobom sa drishti stáva technikou na odstránenie negramotnosti, ktorá bráni skutočnej vízii, technikou, ktorá nám umožňuje vidieť Boha vo všetkom.
Propagačné video:
Vizuálne povedomie sa, prirodzene, neobmedzuje na tradíciu Ashtanga Vinyasa. Oči majú veľký význam pri všetkých druhoch jogy. Napríklad v technike čistenia trataka sa musíte pozerať na horúcu sviečku bez blikania, kým sa neobjavia slzy. Táto technika nielenže očistí oči, ale tiež nás núti bojovať proti silným, nevedomým túžbám, v tomto prípade nutkanie blikať.
Niekedy sú počas meditácie a praktiky pránájámy oči napoly otvorené a pohľad je zameraný na tretie oko alebo špičku nosa. V Bhagavadgite (VI.13) Krišna hovorí Arjunovi, že telo a hlava osoby by mali byť v priamej línii a pohľad je pevne nasmerovaný na špičku nosa. Keď použijeme vnútorný pohľad, niekedy nazývaný antara drishti, zavrieme oči a nasmerujeme ich na svetlo tretieho oka.
Tipy
Rovnako ako v prípade mnohých duchovných praktík, aj v prípade Drishti je nebezpečenstvo v tom, že si môžete zamieňať techniku s účelom. Mali by ste nasmerovať použitie vášho tela (vrátane očí), aby ste prekročili svoju identifikáciu s ním. Keď sa počas cvičenia pozeráte na nejaký objekt, skúste sa ním pozerať tak, ako to bolo, nasmerujte svoju pozornosť nie na vonkajší vzhľad, ale na vnútornú podstatu.
Nikdy sa nenúťte, aby ste sa pozerali takým spôsobom, že vaše oči, mozog alebo telo sú napnuté. Vaša schopnosť vidieť by sa mala rozvíjať postupne.
Študenti by v zásade mali používať bahya (externé) body na rozjímanie počas cvičení zameraných na vonkajší svet - ásany, purifikačné praktiky, seva (služba v rámci karmyogy) a bhakti yogy (oddanosť); používať antara (vnútorný) pohľad na zlepšenie kontemplatívnych a meditatívnych praktík. Ak zistíte, že počas akejkoľvek praxe zavriete oči a premýšľate o problémoch a zložitosti života namiesto toho, aby ste si udržiavali neutrálne a oddelené zameranie pozornosti, skúste sa pozrieť na niečo iné. Na druhej strane, ak sa pozeráte na niečo, čo vám v zásade bráni sústrediť sa, môže byť potrebné zmeniť svoje vnútorné postoje.
Stály pohľad je veľmi užitočný pri pózovaní pre rovnováhu, ako je Vrikshasana (predstavuje strom), Garudasana (predstavuje orol), Virabhadrasana 3 (predstavuje bojovník 3) a rôzne kroky Hasta padangusthasana (natiahnutá ruka a palce na špičke). Stanovením vášho pohľadu na pevný bod môžete premýšľať o charakteristikách tohto bodu a postupne nájdete stabilitu a rovnováhu. Dôležitým faktom je, že neustále používanie drishti vytvára ekograt, ktorý zameriava pohľad na jeden bod. Keď viete, ako sa sústrediť na jeden bod, vaša pozornosť neskakuje z jedného objektu na druhý a je pre vás ľahšie sledovať jeho „putovanie“vo vnútri seba, a tak udržiavať rovnováhu nielen tela, ale aj mysle.
Drishti je skutočný vzhľad
V celej histórii jogy bolo čisté a pravdivé vnímanie cvičením aj cieľom jogy. Podľa starovekých indických textov majú ľudia tendenciu zamieňať si pohľad so skutočným vnímaním; hlavnou príčinou utrpenia je ilúzia o skutočnom vzťahu medzi vizuálnym procesom, viditeľným objektom a osobou pozorovateľa.
Ako sa to dá dosiahnuť? Dlhým, konštantným pohľadom zameraným na jogu - samádhi, t. úplná absorpcia v puruse. Prax Drishti nám poskytuje techniku, ktorá vyvíja koncentráciu. Hatha jóga používa niečo podobné röntgenovým lúčom, medzi ktoré patrí viveka (rozdiel medzi tým, čo je skutočné a čo vidíme) a vairagya (oddelenie od mylnej identifikácie s tým, čo vidíme). Táto počiatočná chyba v identifikácii sa nazýva avidya (ignorancia) a jej opak, vidya, je naša skutočná identita.
Jóga Bakhti používa drishti trochu inak, neustále nasmeruje dlhý a milujúci pohľad na Boha. Prostredníctvom fantázie sa vízia Božieho objavuje v podobe Krišny a svet sa zmení na prasada (božský dar). V oboch prípadoch nám prax drishti umožňuje vidieť skutočný svet podvodom a ilúziou.
S touto víziou vidíme naše pravé ja, keď sa pozrieme na druhých, vnímame ich ako seba, čo je pravá láska. Už neveríme, že utrpenie druhých existuje oddelene od nás, naše srdcia sú plné súcitu so zápasom všetkých nešťastných duší pri hľadaní šťastia. Yogický pohľad vychádza zo silnej túžby dosiahnuť vyšší cieľ - kolektívne vedomie, a nie zo sebeckých motívov, ktoré vedú k rozdeleniu, obmedzeniu, odsúdeniu a utrpeniu.
Rovnako ako všetci praktizujúci jogy, aj drishti používa posvätné dary tela a mysle ako spúšťaciu podložku na spojenie s úplne uvoľneným potenciálom - nevyčerpateľným zdrojom pre telo i dušu. Keď očistíme svoj pohľad od návyku zvykov, názorov, myšlienok a ich premietnutia na pochopenie pravdy a lží, môžeme cez vonkajšie rozdiely pozerať na absolútnu pravdu.