V januári 1867 bol prijatý zákon „zakazujúci lov medveďov pre zábavu ľudí“. To znamená, že sa vyskytol problém - na uliciach bolo veľa medveďov. Cudzinci o nich dokonca začali chatovať a vytvorili stereotyp.>
Proti medveďom v uliciach
Medvede predtým chodili po uliciach Ruska. A nielen chodili. Tancovali, zúčastňovali sa divadelných predstavení a dokonca spievali. Samozrejme, došlo k útokom na ľudí, ale medvede boli ďaleko od hromadného teroru. V meste niekoľkokrát bojovali s medveďmi. V roku 1648 bol vydaný kráľovský dekrét zakazujúci zábavu pre medveďa. Potom zohrala svoju úlohu aj cirkev: Protopope Avvakum bol protivníkom medvedích tancov. Potom bol Avvakum „zakázaný“a medvede zjavne tancovali.
Mimochodom, mýtus o medveďoch, ktorí kráčajú ulicami ruských miest „za chvostom“, priniesli do Európy Francúzi, ktorí utiekli z ruskej armády.
Je pravda, že zákon z roku 1867 nefungoval celkom presvedčivo: až do 20. rokov dvadsiateho storočia sa zábava s medveďom vykonávala so závideniahodnou pravidelnosťou.
Proti pästným bojom
Propagačné video:
V Rusku neexistoval žiadny podobný bojový systém ako východné bojové systémy, ale zároveň sme nejako vyhrali vojny a nedali sme sa uraziť. Je to všetko o bojoch. Prvé zmienky o nich urobil kronikár Nestor v roku 1048. Najviac uctievaným typom boja bol „jeden na jedného“alebo „jeden na jedného“. V Anglicku to pripomínalo starý box s holými rukami. Súdy „sám o sebe“niekedy slúžili na potvrdenie správnosti obžalovaného v súdnom konaní. Tento spôsob dokazovania prípadu sa nazýval „poľom“.
V roku 1274 Metropolitan Kirill po zostavení katedrály vo Vladimíre okrem iného rozhodol: „vylúčiť tých, ktorí sa zúčastňujú bojov na páchaní bojov a zúčastňovať sa bitiek, a nezabiť pohrebnú službu pre tých, ktorých zabili“. Na základe tohto pravidla je možné pochopiť: boli tiež zabití, ale boje pokračovali. Zúfalo ich zakázali Michail Fedorovič, Elizaveta Petrovna, Alexander I. Milovali ich Peter I. a Katarína II. Grigory Orlov bol dobrý „päsť“a organizoval bojy proti sebe. Cudzinci vždy vedeli, že Rus sa nebojí boja. A čo iného by sa dalo očakávať, keď vidíte boj na stene na ulici v meste.
Proti bradám
V Rusku neboli muži uvítaní ich odevmi, ale ich bradami. Jeho hustota a slanosť. Hustá vegetácia bola považovaná za vonkajší odraz dobrého plemena človeka a jeho mužskej sily. Ľudia so slabo rastúcimi bradami boli považovaní za takmer degenerované. Brada spravidla zostala v kobýl, v 19. storočí bola brada vnímaná ako známka voľného myslenia. Vousy nevyvolali podozrenie medzi kňazmi, starými veriacimi, obchodníkmi. Raznochintsy, ktorí púšťajú brady, sa považovali za potenciálne nebezpečný, nespoľahlivý prvok. V sovietskej ére bol brada atribútom bohatého roľníka, kňaza alebo akademického vedca a neskôr aj obdivovateľov podozrivých intelektuálov, ako je Hemingway alebo neformálny Vysotský. Niekoľkokrát zakázali brady, od Vasilij III. Po Petra, od falošného Dmitrija po Stalina,ale v mysli cudzinca bol ruský muž vousatý.
Proti rmutu
Mýtus o opitosti Ruska bude mať právo na existenciu, kým dospelí v uliciach bičujú „Yaga“na lavičke. Teraz sa pripravuje verzia, v ktorej sa opilosť v Rusku objavila až na začiatku dvadsiateho storočia, je však zrejmé, že to tak nie je. Už predtým bolo opilstvo, iba iný postoj k nemu. Princ Vladimir prijal aj kresťanstvo čiastočne kvôli tomu, že „Rusko je záľubou pitia, nemôžeme byť bez neho“.
Postoj k opitosti v Rusku bol neúctivý z jedného zjavného dôvodu: pitná osoba sa nakoniec stala závislou osobou a ďalšou ústou v dome. Ak chcete zostať efektívni a neustále piť - nedáva sa to každému, preto sa opilci, nevhodní pre roľnícku prácu, ocitli mimo hranice verejného záujmu. Ľudia nezabudli „opiť“opilcov s prácami kultúry smiechu. Ako napríklad „Služba do krčmy“a „Príbeh jastraba“, pieseň „neposlušný človek“a „Príbeh nešťastia“… V 15. storočí získalo v Rusku „Slovo o vysoko inteligentnom chmeľu a šialených opilcoch“osobitnú slávu. “
„Suchý zákon“z roku 1914 bol vyhlásený kvôli účasti Ruska v prvej svetovej vojne. V roku 1985 - kvôli „perestrojke“. Prvý aj druhý boli opustené v dôsledku tajnej dohody.
Vladimir Dal napísal „mieru“ľudí
- Prvý šálka na pitie je dobré byť, druhým na pitie je pobaviť myseľ, strojnásobiť - zariadiť myseľ, štvrté na pitie nie je zručné byť, piate na pitie je opité, šieste kúzlo - myšlienka bude iná, siedme na pitie - budem naštvaná, na ôsmeho na pletenie - nemám ruky vziať preč, začať deviaty - nemôžete vstať zo svojho miesta a piť desať pohárov - budú nevyhnutne rozzúriť.
Proti rodine
V prvých rokoch sovietskej moci bolo veľa zaujímavých zákonov a vyhlášok. Preto sa rozhodlo začať s výstavbou „nového sveta“so smrteľným hriechom. Bolševici vydali dokument s názvom „Vyhláška provinčných rád provincie Saratov o zrušení súkromného vlastníctva žien“.
Vyhlásil, že rodina je pozostatkom minulosti a všetky ženy vo veku od 17 do 30 rokov teraz patria celému pracujúcemu ľudu. Muži môžu „používať ženy nie viac ako štyrikrát týždenne“. Niektoré noviny tej doby dokonca vynútili vyhlášku, pričom ju brali vážne, ale neskôr sa ukázalo, že vyhláška v skutočnosti nemala účinnosť. Otázka: vydali všetky noviny v nasledujúcom čísle vyvrátenie?
Proti balalajke
Teraz sa zdá neuveriteľné, ale boli roky, keď boli v Rusku zakázané hudobné nástroje a ľudové umenie. Provokátormi uverejnenia týchto zákonov boli byvoly, ale každý to mohol získať. Vybrané kukly boli vyradené z mesta a spálené. Napriek tomu v amerických filmoch ruský inokedy s balalajkou, čo naznačuje, že boj medzi Alexejom Michajlovičom a Nikonom nepriniesol trvalé výsledky. Balalajka sa znovu zrodila v polovici 19. storočia - Vasily Andreev, šľachtic a nadaný hudobník, urobil z balalajky opäť módny vzhľad.
Proti prisahaniu
Povedať „tak ako je“je charakteristickým rysom ruskej osoby. Každý ruský človek vie, ako zabaliť piate číslo. Je to ďalšia záležitosť, ktorú nie všetci ukazujú. Takže proti tým, ktorí to verejne ukazujú, Rusko má svoj vlastný zákon, pretože je zlé hovoriť obscénne. Nemôžete si dovoliť ponoriť sa. Najmä ak dvaja opití fúzatí medvede bojujú na svojich päste v okolí.