Výber a chronológia Pavla Shasherina.
Vladimír Svyatoslavovič Svätý vládne od 11. júna 978. V lete 80. rokov predstavil kult uctievania perunských a staroslovanských božstiev.
1000 leto. Rogneda ostrihala vlasy pred svojou smrťou ako mníška pod menom Anastasia. Toto leto zomrel Rogneda, matka Jaroslavska. Rogneda bola druhou zo šiestich manželiek Vladimíra. Princezná sa usadila pri Kyjeve - na ostrove Swan, kde vznikla obec Predslavino (meno je spojené s menom Rognedovej dcéry Predslava). Pokiaľ ide o neskorú Tverskú kroniku, Rogneda Rogvolodovna pravdepodobne zomrela v meste Izyaslavl. Miesto jej pochovania nie je známe. V roku 1866 sa neďaleko dediny Černitsa našla bohato zdobená krypta. A. M. Sementovsky predpokladal, že toto bolo pohrebisko Rogneda.
Formácia slovanského Tmutarakanu (na Tmutarakane nezáleží, akonáhle je „temnota švábov“a Tmutorokan je preložená na 10 000 stanov), kniežatstvo na polostrove Taman medzi Čiernym a Azovským morom.
1002 leto. Izyaslav, syn Vladimíra Svätého otca, Bryachislava Izyaslavoviča.
1002 - 1044 leto. Čas panovania v Polotsku u Bryachislava Izyaslavoviča, vnuka kňazského kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča.
Rurik - Igor-Svyatoslav-Vladimir-Bryachislav.
Mstislav - Vseslav
Propagačné video:
1003 leto. Vseslav, syn Mstislava, vnuka Vladimíra, zomrel.
1007-8 leto uzavretie mieru s Pechenegmi, ktoré trvalo päť rokov.
1008 leto. Kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič uzavrel mier s Čečencami.
1010 - 1015 leto. Vláda synov Vladimíra Svyatoslaviča - Gleb v Murome a Boris v Rostove - budúci svätí ruskej krajiny.
1013 leto. Pechenegovia porušujú mier uzavretý v lete 1007 - 1008 a prepadli Rusko. Princ Vladimir zakladá mestá Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorod. Vladimír začína liať strieborné a zlaté mince. Pre svoju veľkorysosť dostáva Vladimir prezývku Red Sun.
Nórsko sa v tomto čase z rozptýlených častí zjednotí pod vedením Olafa II., Ktorý privádza do krajiny kresťanstvo, čím odvracia majetok a slávnych obyvateľov Nórska proti sebe, ktorý po zjednotení zvrhol kráľa. Olaf II pobeží do Novgorodu k Jaroslavovi Múdrymu. Po „ľahnutí“sa Olaf vracia domov, aby čelil nepriateľom. Kráľ ide do boja so zlatou prilbou na hlave, s bielym štítom, na ktorom bol zlatý kríž. V pravej ruke mal kopiju. V tvrdej bitke je Olaf zranený sekerou v nohe, kopijou v spodnom bruchu a mečom v krku, z čoho kráľ krátko po bitke umrie. Pred začiatkom bitky Slnko stmavlo (čiastočné zatmenie), čo bolo považované za zlé znamenie. Kráľovská armáda bola porazená. Porážka kresťanov pohanmi. Na pohrebisko Olafa II sa nalial hlinený val. potom,Keď sa v hrobke Olafa II. Začali zaznamenávať zázračné znamenia, kráľovské telo sa presunulo do katedrály Drontheimov a umiestnilo sa do striebornej svätyne. Kráľ sa považuje za svätého. 21. augusta 1847 kráľ Oskar I. zo Švédska a Nórska zriadi pre nórske subjekty Rád sv. Olafa.
1014 leto. Jaroslav, ktorý žije v Novgorode, vzdáva hold Kiievovi v lete 2000 let hrivien ako lekciu a tisíc novgorodským mriežkam rozdal tisíc. A všetci kniežatá dali Novgorodskej krajine rovnakým spôsobom, ale Jaroslav ju tento rok nedal svojmu otcovi v Kiievi. (niektorí sa domnievajú, že v Kiieve bolo 2 000 vojakov a 1 000 v Novgorode nemám tento názor, pretože Kiiev dostal v ťažkých chvíľach svojej histórie armádu od Novgorodu). A Vladimir povedal: „Pripravte cestu, premostite mosty.“Chcel som ísť za Jaroslavom, jeho synom, len ochorieť. Odhaľuje sa sprisahanie kniežaťa Turova Svyatopolka Vladimiroviča (prekliateho) proti jeho otcovi, Kyjevskému kniežaťovi Vladimirovi Svyatoslavičovi.
1015 leto. Vladimír, ktorý sa oženil so Svyatopolkom, jeho synom a synom Yaropolkom, s poľskou princeznou, ho spolu so svojou rodinou uväznil „za úmysel obrátiť sa na latinskú vieru“. Vladimír chcel ísť do Jaroslávie, ale Jaroslav vyslal veľvyslancov cez more a varoval Varangiáncov zo strachu zo svojho otca. Ale Boh nedal diablovej radosti - Vladimír Svyatoslavič ochorel. Hovorilo sa, že Boris je jeho najobľúbenejší, a poslal Borisa proti Čečencom, ktorí išli do Ruska, a sám Vladimír ochorel ešte viac a zomrel v 1015 v lete júla 15. dňa. Jeho smrť pri Berestove bola skrytá, pretože Svyatopolk bol v Kiievi. A v noci bola medzi cimbuřím pevnosti vytvorená platforma, zabalená v koberci a položená na laná položená na zem, položená na saniach. Boli vzatí a umiestnení do kostola Božej Matky Božej, ktorú sám stvoril. Ľudia to videliZhromaždili sa bez počtu a bojari pre neho plakali ako vládca ich zeme a chudobní ako pre živiteľa rodiny. Dali jeho telo do mramorovej svätyne a obalili jeho telo veľmi veľkým plačom. Toto je požehnaný princ Vladimír - nový Konštantín Veľkého Ríma, ktorý sa krstil a krstil svoj ľud, takže mu tento urobil to isté. Keby predtým bol v ohavnosti (pohanstvo) pre tú chtivú túžbu mať túžbu. Ale potom bol usilovný v pokání, ako hovorí apoštol: „Tam, kde sa rozmnožil hriech, tu tu je milosť.“Lebo ak nejakým spôsobom v nevedomosti existujú hriechy, nakoniec sú rozptýlené pokáním a milosrdenstvom, ako sa hovorí: „V tom, čo súdite, tým ste súdení.“Prorok tiež hovorí: „Žijem, Adonai - Pane, pretože nechcem smrť hriešnika, ale odvrátim ich od svojej zlej cesty.“Pre mnohých, ktorí konajú spravodlivosť a ktorí žijú spravodlivo, zahynú,ale vrátiť všetkým, ktorí odolajú práci a nevýslovnej radosti, čo bude zlepšením pre všetkých roľníkov.
1015 leto. Najbližšie od Kyjeva bol najstarší Vladimirovičs - Svyatopolk, narodený z gréckej ženy, vdova po Kyjeve, knieža Yaropolk Svyatoslavovič, ktorý je teraz vdovou. Grécka žena je tehotná, ale Vladimir vychoval svojho syna Yaropolka ako svojho vlastného. Svyatopolk vyšiel z väzenia a dostal súhlas mestských obyvateľov na vládnutie v Kyjeve. Svyatopolk zrejme vyťažil svoju vlastnú mincu, s už pripravenými výtlačkami, teraz bez Khazarovej „vierovyznania“, ako prejav vassalovej platby holdu Khazárii. Nevládol dlho, až do jesene 1016 v lete.
O vražde Borisa a Gleba. Po smrti svojho nevlastného otca Vladimíra Svyatopolka sedel v Kiieve, zvolal kniežatá a začal im distribuovať majetky. Prijali, ale ich srdce nebolo s ním, pretože ich bratia boli s Borisom, ktorý sa vracia z vojny bez konfliktu s Pechenegmi, pretože mu prichádza správa: „Tvoj otec je mŕtvy.“Plakal pre svojho otca, pretože ho veľmi miloval jeho otec, a Alt prichádza viac ako ktokoľvek iný: - „Otecov tím sa rozhodol:„ Tu máš otcovu jednotku a nespočetnú armádu. Skôr choďte a sadnite si do Kiievu na otcovskom stole. “Boris povedal: „Nebudem schopný vziať a zdvihnúť ruku proti môjmu staršiemu bratovi. Ak môj otec zomrel, tento nahradí môjho otca. Keď to počuli, rozišli sa rôznymi smermi a Boris zostal so svojou mladosťou. Svyatopolk, ktorý je plný bezprávia, prijíma zámer Kainovho a vysiela Borisa veľvyslanca, ktorý hovorí:- „Chcem sa s tebou milovať a ako otca vás prijmem,“- s lichotivosťou k nemu, akoby ju zničil. Svyatopolk prichádza v noci na Vyšhorod, tajne privoláva Putshu, hrdinu Vyshegorodu, a hovorí im: „Vezmi ma celým svojím srdcom.“Putsha a chlapci Vyshegorodskiye tiež hovoria: - „Môžu pre vás položiť hlavy.“Hovorí im: „Bez toho, aby niekto povedal, choďte zabiť môjho brata Borisa.“Sľúbili, že čoskoro vytvoria všetko. O takom Šalamúnovi povedal: „Duša rýchlo prelieva krv, to sú základy pravdy, pretože sľubujú, že si pre seba zbierajú zlú krv. Podstatou týchto ciest je bezprávie, zlosť zničí ich dušu. ““Poslovia prichádzajú v noci na Alt Pol a prichádzajúc bližšie počujú hlas blahoslaveného Borisa, ktorý spieva ranný, pretože mu boli oznámené správy, že chceli zabiť, vstal a začal spievať: „Pane, tí, ktorí sú proti mne, sa množia, mnohí sa proti mne vzbúrili. Mnohí hovoria o mojej duši. “A viac:„Tvoje šípy ma prepichujú, iba ak som pripravený na svoje rany, vytrhnem pred sebou svoje choroby.“A ďalej povedal: „Pane, počuj moju modlitbu, inšpiruj moju modlitbu v tvojej pravde, počuj ma v tvojej spravodlivosti, nevstupuj pred súd so svojím služobníkom, pretože pred tebou nebude ospravedlnený každý žijúci, že môj nepriateľ poháňal moju dušu.““Dokončil žalm a uvidel tých, ktorých poslali, aby ho zničili, a začal spievať žalmu a hovoril: „Tučné teľatá odišli okolo mňa a zhromaždenie zlých ma oblieha. Pane - môj Bože, dôverujem ti, zachráň ma a vyslobodí ma od všetkých, ktorí ma prenasledujú. ““Potom začal spievať kánon, až po dokončení matínov sa modlil, hovorí, pozerajúc na ikonu obrazu Vladimíra: - „Pane, Ježiš Kristus, ktorý sa takto zjavil na Zemi pre našu spásu, jeho vôľou prchal na kríž, ktorý svojou vôľou prijal svoju vášeň, kvôli našim hriechom. A dovoľte mi, aby som mohol prijať svoju vášeň. Toto všetko prijímam nie od odporcov, ale od môjho brata a nerobím ho, Pane, v tomto hriechu. ““A keď sa k nemu modlil, ľahol si na svoju posteľ. A tak zaútočili ako divé zvieratá blízko stanu, vrazili ich oštepy do stanu, prepichli Borisa a zaútočili na neho a jeho sluhu, ktorého miloval Boris. Táto mládež je synom Ugoreska menom Yurgi, Boris ho veľmi miloval a položil na neho veľkú hrivnu zlata a slúžil v ňom pred ním. Porazili mladého Georga veľa, pretože túto hrivnu nemohli rýchlo odstrániť z krku a odrezali mu hlavu. Preto nemohli neskôr nájsť jeho telo s mŕtvolou. Prekliaty zabíjajúci Boris ho zabalili do stanu, položili na vozeň a stále ho dýchali. Prekliaty Svyatopolk to videl, ktorý stále dýchal, a poslal dvoch Varangiánov, aby ho dokončili. Prídu a uvidia, že je stále nažive a jeden z nich nakreslí meč a prepichne srdce. Takto požehnaný Boris, ktorý prijal korunu od Boha Krista, bol zaradený medzi spravodlivých, medzi prorokov a apoštolov, s tvárami mučeníkov, odpočinými v Abrahámovom lone, odpočívajúc a vidiac nevysloviteľnú radosť. Spieva s anjelmi, aby sa zabavila s tvárami svätých. Vložili jeho telo a tajne ho priviedli na Vyšhorod do kostola sv. Bazila. Do Svyatopolka prišli zatratení vrahovia a tí, čo boli bez zákona, sa chválili. Mená týchto zločincov sú: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko a ich otec Satan. Démon má takých sluhov, lebo ich démoni posielajú na zlo. Anjeli sú poslaní k dobru, pretože anjel nebude človeku robiť zlo, vždy myslí za dobro, ale pomáha roľníkom viac od protivníka - diabla. A démoni vždy proti nemu vždy chytia zlo, pretože vidia človeka uctievaného Bohom, ktorý mu závidí, čoskoro ho budú tlačiť k zlu. Lebo Boh povedal: „… kto sa chystá oklamať Ahaba?“- a démon povedal: - „Tu idem.“Zlý človek sa snaží o zlo, nie je lepšie jesť démona. Démoni sa boja Boha, ale zlý človek sa nebojí Boha, alebo sa človek nehanbí. Démoni sa boja Pánovho kríža, ale zlý človek sa nebojí Pánovho kríža. David povedal rovnakým spôsobom: „Ak hovoríte sami o sebe, máte právo súdiť synov človeka, pretože vo svojom srdci robíte neprávosť na zemi, vaše ruky sú previazané, ničenie bolo pre hriešnikov z klamstva, tí, ktorí stratili cestu z lona hovoriaceho nepravdivo, zlosť je na obraze hada.“Presný Svyatopolk počatý sám v sebe hovorí: „Tu som už Borisa zabil. Ako zabiť Gleb? “Prijal Kainovu myšlienku, poslal ho s autoritou do Glebu a povedal: „Choďte rýchlo, váš otec vás volá, nie je veľmi dobrý“. Gleb radšej pripája koňa s malou družinou, pretože bol poslušný svojmu otcovi a jeho otec ho miloval. Pri jazde na koni prichádza k Volge a kôň narazil v priekope,trochu mi bolelo nohy. Prichádza do Smolenska a ide zo Smolenska, pretože stavenisko lodí na Smyadyne bolo blízko. V tom čase prišli do Jaroslavu z Predslavy správy o smrti jeho otca. Jaroslav zaslal Glebovi správu: „Otec zomrel a Svyatopolk zabil vášho brata.“Keď to Gleb počul, plakal so slzami, plakal pre svojho otca viac ako pre svojho brata a začal sa modliť so slzami a hovoril: „Bohužiaľ, Pane, je lepšie pre mňa zomrieť so svojím bratom, než žiť v klamlivom svete. Keby som bol nažive, môj drahý brat, videl by som tvoju anjelskú tvár, potom koľko som pochopil, je pre mňa lepšie zomrieť s tebou! Pane - môj Bože, čo teraz vytvorím?! Dotknutý a odcudzený od vašej láskavosti a od môjho otca mnohých láskavostí. O! Môj najúprimnejší Pane a drahý brate, ak ste teraz dostali od Pána odvážnosť, modlite sa za moju zúfalstvo, aby som aj ja mohol prijať rovnakú vášeň a žiť s vami,a nie v tomto klamlivom svetle. ““A potom mu kričali, plačali a plačali a vzdychali si so slzami, umývali sa a často volali k Bohu, k nemu náhle poslali zlých sluhov zo Svyatopoľ. Svätý. Keď kráčali po lodi, prešli ústami rieky Smyadyn, keď sa na loď dostali prekliaty. Kuchár princa Gleba, pomenovaný Torchin, vzal nôž a zabil Gleba skoro ako jemné jahňacie v mesiaci september, 5. deň. Bola privedená čistá obeť, ktorá vystúpila k nebeským príbytkom k Pánovi, a uvidela brata, ktorého chcel, a vzala nezničiteľnú korunu. Prekliaty vrah sa vrátil a príde k tomu, kto ho poslal. Takže povedal Svyatopolkovi, že: - „Rozkázal si.“Keď to počul, radoval sa v duši a srdci. Zabitý a porazený Gleb bol postavený na toto miesto medzi dve paluby, ako povedal David: „Pán si zachováva všetky svoje kosti a nikto z nich nebude zlomený“,- a tento svätý bude klamať po dlhú dobu a nezostane ignorovaný a zanedbávaný od ostatných. Potom sa objavil viditeľný stĺp ohňa, ako horiaca sviečka, a čoskoro bolo počuť anjelské spevu prechádzajúcich obchodníkov, ako aj poľovníkov a pastierov. Tí, ktorí to všetko videli a počuli, nemali nikoho z nich o hľadaní tela Svätého. Všetci jasne videli, že bol zabitý v Smolensku, ale nevedel, kde bol položený. Potom si spomenuli, ako videli veľké svetlo na púštnom mieste ako horiacu sviečku. A tí, ktorí to počuli, poslali hľadať telo svätého s čestným krížom a nájdu ho na mieste, kde videli oheň. Privedú ho a postavia ho do Vyshegorodu, kde leží telo blahoslaveného Borisa. Vykopali Zem a položili požehnané a sväté telo, krásne a úprimné. Potom sa objavil viditeľný stĺp ohňa, ako horiaca sviečka, a čoskoro bolo počuť anjelské spevu prechádzajúcich obchodníkov, ako aj poľovníkov a pastierov. Tí, ktorí to všetko videli a počuli, nemali v pamäti jediného z nich o hľadaní tela Svätého. Všetci jasne videli, že bol zabitý v Smolensku, ale nevedel, kde bol položený. Potom si spomenuli, ako videli veľké svetlo na púštnom mieste ako horiacu sviečku. A tí, ktorí to počuli, poslali hľadať telo svätého s čestným krížom a nájdu ho na mieste, kde videli oheň. Privedú ho a postavia ho do Vyshegorodu, kde leží telo blahoslaveného Borisa. Vykopali Zem a položili požehnané a sväté telo, krásne a úprimné. Potom sa objavil viditeľný stĺp ohňa, ako horiaca sviečka, a čoskoro bolo počuť anjelské spevu prechádzajúcich obchodníkov, ako aj poľovníkov a pastierov. Tí, ktorí to všetko videli a počuli, nemali v pamäti jediného z nich o hľadaní tela Svätého. Všetci jasne videli, že bol zabitý v Smolensku, ale nevedel, kde bol položený. Potom si spomenuli, ako videli veľké svetlo na púštnom mieste ako horiacu sviečku. A tí, ktorí to počuli, poslali hľadať telo svätého s čestným krížom a nájdu ho na mieste, kde videli oheň. Privedú ho a postavia ho do Vyshegorodu, kde leží telo blahoslaveného Borisa. Vykopali Zem a položili požehnané a sväté telo, krásne a úprimné. Všetci jasne videli, že bol zabitý v Smolensku, ale nevedel, kde bol položený. Potom si spomenuli, ako videli veľké svetlo na púštnom mieste ako horiacu sviečku. A tí, ktorí to počuli, poslali hľadať telo svätého s čestným krížom a nájdu ho na mieste, kde videli oheň. Privedú ho a postavia ho do Vyshegorodu, kde leží telo blahoslaveného Borisa. Vykopali Zem a položili požehnané a sväté telo, krásne a úprimné. Všetci jasne videli, že bol zabitý v Smolensku, ale nevedel, kde bol položený. Potom si spomenuli, ako videli veľké svetlo na púštnom mieste ako horiacu sviečku. A tí, ktorí to počuli, poslali hľadať telo svätého s čestným krížom a nájdu ho na mieste, kde videli oheň. Privedú ho a postavia ho do Vyshegorodu, kde leží telo blahoslaveného Borisa. Vykopali zem a položili požehnané a sväté telo, krásne a úprimné.
Svyatoslav II Drevlyansky - syn Vladimíra z českej konkubíny, vycítil, že niečo nie je v poriadku, snaží sa utiecť do vlasti svojej matky v Českej republike, ale zajali ho obyvatelia Svyatopoľu a došlo k bitke, pri ktorej bol zabitý Svyatoslav a jeho sedem detí, údajne na príkaz Svyatopolka. Existujú určité nedorozumenia, pretože ľahšie utiecť do Novgorodu, zjednotiť sa s Jaroslavom proti Svyatopoľovi, ale z nejakého dôvodu prechádza cez krajiny Svyatopoľ, zjavne nemal Jaroslav dôveru v tento boj o trón. Pre Jaroslava bolo všetko v poriadku.
1016 leto. Jaroslav Manovič Vladimirovič (múdry) knieža Novgorodu nesúhlasí so Svyatopolkom. Na Dnepri pri Lyubechu bol trojmesačný stánok, takže obranné pozície Jaroslava boli pri útoku na neho výhodnejšie. Princ novgorodského Jaroslava Vladimiroviča Svyatopolka po oslabení nepriateľa postavením na Lyubecha prekonal. A „prekliaty“vedie do Lyakhov - do Poľska k svokrovi Boleslavovi Braveovi. Tam jeho svokra pomáha s armádou. V Novgorode vtedy Jaroslav nasýtil mnohých Varangiánov a čakal na vojnu. Varangiánci sa však začali manželmi násilne brať. Novgorodiani povedali: „Nemôžeme sa pozerať na toto násilie,“zhromaždili sa v noci a vyrezali Varyagovcov vo dvore Poramonov. Samotný princ Jaroslav bol v tú noc na Rakome. A keď to počul, knieža Jaroslav sa rozhneval na obyvateľov mesta a zhromaždil tisíc slávnych vojakov a zviedol ich. Niektorých vyrezávali, keď boli Varangiánci vyrezaní,iní utiekli z mesta. A v tú istú noc z Kiievu mu sestra Jaroslava Preslava poslala správu: „Váš otec je mŕtvy a vaši bratia sú zbití.“A keď to Jaroslav počuje, zhromažďuje zvyšných novgorodiánov až do rána a vytvára s nimi vežu na poli, oslovujúc ich: - „Milovaný a čestný muž, ktorého si včera vytrhol zo svojho šialenstva, nebude urazený, zaplatíme zaň zlatom.““A tak Novgorodanom hovorí: - „Bratia! Môj otec Vladimir je mŕtvy a Svyatopolk vládne v Kiievi. Chcem za ním ísť, pomôž mi. ““Novgorodiánci mu povedali: „Sme knieža, sledujeme vás.“Zhromaždil 4 000 vojakov, Varangiánov bolo tisíc a Novgorodiánov 3 000. A Svyatopolk išiel proti nemu, a keď to počul, zhromaždil nespočetných vojakov. Vychádza proti nemu do Lyubecha a sedel tam na poli s mnohými vojakmi. Jaroslav prichádza na lode pozdĺž Dnepra a stojí tu tri mesiace,neodvážiť sa stretnúť v boji. Voivode Svyatopolk - Vlk Tail, ktorý je vždy pri jeho ruke, začal vyčítať Novgorodtsevovi: - „Prečo prišli s chromým človekom a vy ste všetci tesári, a my vám preto pridelíme rezidencie.“Dněpr začal mrznúť. A Jaroslav mal priateľa, ktorý slúžil so Svyatopolkom a poslal mu v noci svoju mladosť. Obráti sa k nemu: - „Podľa toho, čo prikazuješ, sa pre med urobilo málo, ale je tu veľa jednotiek.“Odpovedal: - „Povedzte Jaroslavovi týmto spôsobom: -„ Áno, ešte stále nie je dosť medu, ale je tu veľa jednotiek, ale dajú ho večer. “Osvietil Jaroslava, že v noci nariadil útok. Čoskoro toho večera transportuje Jaroslav na druhú stranu Dnepra a tlačí lode preč od pobrežia. A tú istú noc išli do boja. A Jaroslav povedal tímu: - „Ukáž sa, zviazaj si uteráky.“A došlo k zabitiu bezbožných a mnohí, ktorí zodvihli ruky, boli zabití a krv doliehala dolinou. Mnoho pravoslávnych kresťanov videlo, že Boží anjeli pomáhali Jaroslavovi a porazili Svyatopolka pred denným svetlom. A Svyatopolk utiekol do Pechenegov, hranica medzi Čechmi a Lyakhmi bola hranica a prenasledovaní z nich zmizli prekliatych, čím ukončili svoje brucho a spomienka na to stále existuje. A Jaroslav odišiel do Kiievu, posadil sa na stôl svojho otca Vladimíra a čoskoro začal zdieľať svoje trofeje: starší za 10 hrivien, smradlíci za hrivny a Novgorodiáni za 10 hrivien. A poslal ich všetkých do svojich domovov, dávajúc im zákon a nariadenia, a povedal im: „Podľa tohto listu choďte, že ste vám písali a vydržte.“a čoskoro začal zdieľať svoje trofeje: starší za 10 hrivien, roľníci za hrivny a novgorodiáni za 10 hrivien. A poslal ich všetkých do svojich domovov, dávajúc im zákon a nariadenia, a povedal im: „Podľa tohto listu choďte, že ste vám písali a vydržte.“a čoskoro začal zdieľať svoje trofeje: starší za 10 hrivien, roľníci za hrivny a novgorodiáni za 10 hrivien. A poslal ich všetkých do svojich domovov, dávajúc im zákon a nariadenia, a povedal im: „Podľa tohto listu choďte, že ste vám písali a vydržte.“
Zostavenie Jaroslavskej Pravdy, najstaršej časti Russkej Pravdy.
1017 l. Začiatok výstavby katedrály sv. Sofie v Kyjeve. Ukončenie výstavby za 1032 r.
1018 leto. Mesiac august. Zachytenie Kiiev Svyatopolkom Damned za pomoci vojakov poľského kráľa Boleslava Brave a zajatie Chervenov Boleslavom. S manželkou Svyatopolka je vždy prítomný biskup Kolberg Reinberg, ktorý vládol službe v Kyjeve. Svyatopolk sa však čoskoro hádal s Poliakmi a vstúpil do spojenectva s Pechenegmi.
1019 leto. Ale keď stratil múdre vedenie svojho svokra, Svyatopolk prehral bitku a od januára 1019 vládol Jaroslav Korovič v Kiieve až do februára 1054.
Svyatopolk sa vracia v čele čečenskej armády. Jaroslav zhromažďuje čatu Varangiánov a porazil Svyatopolka na rieke Alta. Vyhostenie Svyatopolka z Kiieva princom Jaroslavom Múdrym za pomoci varangiánskych a novgorodských vojsk. Svyatopolk opäť beží v zahraničí. Bitka na rieke Alta a porážka Jaroslavom Múdrym, nasledovaný letom do Poľska. Svyatopolk zomrel v tom istom roku „medzi Lyakhi a Čekhi“. Jaroslav sa nachádza na tróne v Kyjeve. Jeho túžba podrobiť posledný Vladimirovič - Mstislav Tymutorokansky. Kanonizácia kniežat Boris a Gleb, pretože uznali moc Svyatopolka, a Svyatoslav nebol kanonizovaný, pretože išiel proti.
Tu sa naozaj dostala! Do tých výšin pozdvihli Svyatopolka, ktorý je pre neho, toho „svätca“a kto je proti nemu, toho „diabla“
1020 leto. Narodil sa Jaroslavov syn a vymenoval sa Vladimir. Polotskský knieža Bryachislav Izyaslavovič vedie kampaň proti kniežaťu Kyjeva Jaroslava Múdrych. John sa stáva metropolitou Kyjeva.
1021 leto. Bryachislav pustoší Novgorodské krajiny odchodom do Jaroslavska. Vyhral Jaroslav Wise Bryachislav. Po ukončení mieru prijíma knieža Polotsk mestá Usvyat a Vitebsk.
1022 l. Kasogi dobyli knieža Tymutorokan Mstislav Vladimirovich.
1023 leto. Vláda statočníka Mstislava Vladimiroviča v Černigove.
1024 leto. Bitka bratov Listveni Jaroslava Vladimiroviča s múdrym s kniežaťom Tmutorokanom Brave, kde bola porazená Jaroslavská armáda. Po ukončení mieru bola ruská krajina rozdelená pozdĺž Dnepra. Pravý breh je priradený Jaroslavovi, ľavý breh Mstislava. Prvá zmienka o meste Suzdal v análech v súvislosti s povstaním mešťanov pod kontrolou Mudrcov. Škandinávska sága rozvíja príbeh vraždy „kráľom Yarisleivom svojho brata Borisleiva s pomocou Varangiánov a potom bojuje s bratmi. Vojna končí po rozdelení ruskej krajiny: Kyjev na Jaroslav, Černigov a Tmutorokan na Mstislav. Ale najmladší z Vladimirovičov, Sudislav Pskovský, zostáva. Pozri 1036 leto.
V tých dňoch existovalo obmedzenie mien pre kniežatá, keď „prekliate“mená neboli v rodine prenášané, nepriťahovali problémy. Ale Svyatopolk existuje v potomstve až do XII storočia, keď sa história opomínala na pamiatku ľudí a verzia Svyatopolka, ktorú zatratili zakorenili. Dejiny sú písané politikou plodu vládcov.
1028 leto. Znak sa objavil na oblohe ako had.
1030 leto. Výstavba chrámu Premenenia Pána v Černigove.
1031 leto. Zjednotenie Jaroslava Vladimiroviča múdreho a Mstislava Vladimiroviča za dobytie miest Cherven.
V lete 1036 bol pri kostole sv. Mikuláša založený ženský kláštor, v ktorom žil jeden zo zakladateľov kláštora Kyjev-Pechersk, mních Theodosius. Bol držaný buď v samotnom Oskoldovom hrobe, alebo na pódiu nad ním. Zničený v roku 1096 Polovtsy. Obliehanie Kyjeva Pechenegmi a porážka Pechenegov pri Golden Gate. Smrť Mstislava Tmutorokanského, v súvislosti s ktorou vláda Mstislava prechádza na Jaroslava Múdra.
Jaroslav vyvracia vládu Sudislava v Pskove a postaví ho do väzenia, kde slúžil 23 rokov.
1043 leto. Vladimír Jaroslavľ ide do Byzancie. Posledná kampaň Ruska proti Byzancii sa skončila porážkou ruskej armády.
1044 leto. Založenie Novgorodoku (Novgorod-Seversky).
1046 leto. Prenos ikony Smolenska Matky Božej do Ruska.
1047 leto. Jaroslav odišiel do Mazavšan a porazil ich, zabil ich kniežaťa Moislava a podmanil si ich Casimíra. Kazimír potom dal 800 ruských ľudí, plných Jaroslavovi - svojho švagra.
1049 leto. V mesiaci marec, 4 dni, v sobotu vyhorila svätá Sophia, ktorá bola krásne usporiadaná a vyzdobená a mala 13 poschodí. Koncom bola Svätá Sofia, ulica bola Svirelnaya a kamenný kostol „Svätí Boris a Gleb nad Volchovem.
1050 leto. Stavbu kostola sv. Sofie v Novgorode dokončil rozkaz kniežaťa Jaroslava a jeho syna Vladimíra a arcibiskupa Luka. Yaroslavova manželka, princezná, zomrela.
1051 leto. Založenie kláštora Kyjev-Pechersky Anthony Pechersky (jaskyne = jaskyne). Pobyt prvého Rusa na mieste Metropolitnej stolice Kyjev - Hilarion.
1052 leto. V októbri, 4. deň, v nedeľu, Vladimir, syn Jaroslava, starší v Novgorode, odpočinul. A dali ho do Novgorodu do „Svätej Sofie“, ktorú sám vytvoril. V roku 1052 sa začína rozdelenie cirkvi na katolícku a pravoslávnu, ktorá bola definitívne založená v roku 1054.
1053 leto. Vsevolod mal syna Vladimíra z gréckej princeznej.
1054 leto. Veľkovojvoda z Kyjeva Jaroslav Vladimirovič múdry. (Domnievam sa, že prvé použitie názvu „Great“je hlavné pred ostatnými princami). Ale stále žil, obliekol svojho syna a povedal bojarom: „Tu opúšťam tento svet, moji synovia. Milovajte sa medzi sebou a Boh bude vo vás, pomôže dobyť tých, ktorí sú proti vám, a budete žiť v pokoji. Ak žijete s nenávisťou a spormi, žijete v hádkach, zahynete sami a vynecháte zem svojich otcov a dedkov. Zhromaždilo ho to veľké úsilie. Pokojne počúvajte brata brata. Tu verím na svoje miesto - veľkovojvodský stôl môjho najstaršieho syna, vášho brata Izyaslava v Kiievi. Počúvajte toto, ako ste ma poslúchali. Áno, a budete na inom mieste: Dávam Svyatoslav Chernigov, Vsevolod Pereyaslavl, Igor Vladimir, Vyacheslav Smolensk. " A keď som to povedal,Rozdeľil im mestá a prikázal im, aby nevstúpili na hranice svojho brata. Nevyhadzujte Izyaslav z Kiievu. "Ak chce niekto uraziť svojho brata, pomôž mu ho uraziť." A tak prikázal svojim synom, aby zostali v láske. Samotný pacient, ktorý prišiel na Vyšhorod, kde bol vtedy Izyaslav, bol veľmi chorý. Svyatoslav bol v Vladimir, zatiaľ čo Vsevolod bol so svojím otcom, pretože ho jeho otec miloval viac ako všetci jeho bratia a neustále ho mal po svojom boku. Yaroslavov život sa skončil a dušu sa vzdal v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca a položil ho na sane a vzal ho k kňazským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. Nevyhadzujte Izyaslav z Kiievu. "Ak chce niekto uraziť svojho brata, pomôž mu ho uraziť." A tak prikázal svojim synom, aby zostali v láske. Samotný pacient, ktorý prišiel na Vyšhorod, kde bol vtedy Izyaslav, bol veľmi chorý. Svyatoslav bol v Vladimir, zatiaľ čo Vsevolod bol so svojím otcom, pretože ho jeho otec miloval viac ako všetci jeho bratia a neustále ho mal po svojom boku. Yaroslavov život sa skončil a dušu sa vzdal v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca a položil ho na sane a vzal ho k kňazským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. Nevyhadzujte Izyaslav z Kiievu. "Ak chce niekto uraziť svojho brata, pomôž mu ho uraziť." A tak prikázal svojim synom, aby zostali v láske. Samotný pacient, ktorý prišiel na Vyšhorod, kde bol vtedy Izyaslav, bol veľmi chorý. Svyatoslav bol v Vladimir, zatiaľ čo Vsevolod bol so svojím otcom, pretože ho jeho otec miloval viac ako všetci jeho bratia a neustále ho mal po svojom boku. Yaroslavov život sa skončil a dušu sa vzdal v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca a položil ho na sane a vzal ho k kňazským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. A tak prikázal svojim synom, aby zostali v láske. Samotný pacient, ktorý prišiel na Vyšhorod, kde bol vtedy Izyaslav, bol veľmi chorý. Svyatoslav bol v Vladimir, zatiaľ čo Vsevolod bol so svojím otcom, pretože ho jeho otec miloval viac ako všetci jeho bratia a neustále ho mal po svojom boku. Yaroslavov život sa skončil a dušu sa vzdal v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca, obliekol si ho na saniach a vzal ho k Kyjevským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. A tak prikázal svojim synom, aby zostali v láske. Samotný pacient, ktorý prišiel na Vyšhorod, kde bol vtedy Izyaslav, bol veľmi chorý. Svyatoslav bol v Vladimir, zatiaľ čo Vsevolod bol so svojím otcom, pretože ho jeho otec miloval viac ako všetci jeho bratia a neustále ho mal po svojom boku. Yaroslavov život sa skončil a dušu sa vzdal v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca a položil ho na sane a vzal ho k kňazským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. Lebo ho jeho otec miloval viac ako všetci bratia a neustále ho mal po jeho boku. Yaroslavov život sa skončil a dušu sa vzdal v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca, obliekol si ho na saniach a vzal ho k Kyjevským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. Lebo ho jeho otec miloval viac ako všetci bratia a neustále ho mal po jeho boku. Yaroslavov život sa skončil a v mesiaci február, v sobotu prvého týždňa pôstu, sa vzdal svojej duše svätému Theodorovi. Vsevolod skryl telo svojho otca a položil ho na sane a vzal ho k kňazským kňazom, ktorí spievajú obyčajné piesne. A ľudia na neho plakali s veľkým plačom a čoskoro priniesli jeho telo a vložili ho do mramorovej svätyne v kostole sv. Sofie. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov. Vsevolod a všetci ľudia za neho volali. Celý jeho život je 76 rokov.
Schizma (Veľký rozkol) kresťanskej cirkvi na západokatolícky a východo-pravoslávny. Rím sa stal centrom katolíckej viery (západnej) a Konštantínopol sa stal pravoslávnym.
1054 leto. Február mesiac. Začiatok panovania Izyaslava v Kieve do leta 1068.
Prvýkrát sa objavil v ruskej krajine Polovtsy, ktorú viedol Khan Bolush. Princ Pereyaslavla Vsevoloda Jaroslavl uzavrel mierovú zmluvu s Polovčanmi a vrátil sa domov. Neustále nájazdy Polovcov na ruskú zem sa začali v lete roku 1061.
Začiatok panovania v Tmutorokan Gleb Svyatoslavich - syn Vladimíra kniežaťa Svyatoslav Yaroslavich.
Polovcijské hordy boli vedené Khánmi. Tradične sa k ich menám pridávalo slovo „kan“alebo „khan“(Tugorkan, Sharukan). Kureni, ktorú tvorili obyčajní vojaci, viedli hlavy, ktorých mená sa skončili pridaním slov „opa“, „both“, „epa“. Ďalšími sociálnymi kategóriami zaznamenanými v ruských análoch boli takzvaní „väzni“a „sluhovia“. Boli tam aj „chagi“- pracovníčky. Kolodniki boli vojnovými zajatcami, ktorí vykonávali funkcie domácich otrokov medzi Polovcami a boli na najnižšej priečke spoločenského rebríka. Hlavy veľkých rodín, „koshes“, ktoré patrili kurencom, sa nazývali „koshes“. Kurény sa skladali z rodín-aulov alebo, v ruštine, z „kosha“(z Türkov. „Kosh“, „kosh“- kočovný, kočovný), ktoré zase pozostávali zo zástupcov 2-3 generácií a služobníkov (vojnových zajatcov), zničení príbuzní a domorodci). Pokiaľ ide o kvantitatívne parametre, bohaté aul nemohli byť horšie ako kurčatá. V XII. Storočí sa aul stal hlavnou jednotkou polovianskej spoločnosti. Auls by mohol byť na rôznych úrovniach hierarchického rebríka z rôznych dôvodov (bohatstvo alebo príslušnosť k aristokracii klanu). Aulá sa spojili v hordy na kongresoch koshevoja tým, že dali hlave („koshevoy“) najmocnejšej a najvplyvnejšej rodiny (a zároveň kurenskej) moci nad všetkými ostatnými rodinami. Aulá sa spojili v hordy na kongresoch koshevoja tým, že dali hlave („koshevoy“) najmocnejšej a najvplyvnejšej rodiny (a zároveň kurenskej) moci nad všetkými ostatnými rodinami. Aulá sa spojili v hordy na kongresoch koshevoja tým, že dali hlave („koshevoy“) najmocnejšej a najvplyvnejšej rodiny (a zároveň kurenskej) moci nad všetkými ostatnými rodinami.
Hlavami hord boli khani, ktorí boli tradične tiež hlavami určitých kurčiat. Podľa S. Pletnevy veľkosť obyčajnej hordy neprekročila 40 000 ľudí (zatiaľ čo v kniežatách ruského priemeru, napríklad v Ryazane, bolo okolo 100 000 ľudí). V prvej polovici XII. Storočia tu bolo asi 12 - 15 Polovských hordy. Od 480 tisíc do 600 tisíc. Veľkosť pozemkového vlastníctva nomádskych táborov každej polovianskej hordy nepresiahla 70 - 100 tisíc metrov štvorcových. km. Potreba viesť účinné vojenské operácie proti Rusku, Byzancii a Bulharsku viedla k vzniku zväzkov hord medzi Polovci, ktoré boli veľkými politickými združeniami. Na kongrese šľachty bol zvolený šéf takej únie, ktorá sa volala kakhan alebo kagan („khan of khans“). Vo svojich rukách sa sústredilo veľa moci: právo na mier, organizovanie nájazdov a kampaní.
Ich prvé vystúpenie na ruských hraniciach sa datuje do 1055 rokov. Izyaslav prišiel a posadil sa v Kiiev, Svyatoslav v Černigove, Vsevolod v Pereyaslavl, Igor vo Vladimirovi, Vyacheslav v Smolensku. To leto vstúpil polovecký chán Bolush s hordou na hranice kniežatstva Pereyaslavl a uvítal ho pereyaslavský oddiel s princom Vsevolodom Jaroslavom v hlave a Vsevolodom s nimi uzavrel mierovú zmluvu. Stretnutie sa konalo pokojne - strany si po výmene darčekov vybrali svoju cestu. Polovtsy sa vrátil späť odkiaľ prišli. V tom čase Polovci ešte nehľadali vojenskú konfrontáciu s ruskými kniežatstvami, pretože v stepi naďalej bojovali so zástupcami miestnych stepných národov. Po krátkom čase sa však situácia zmenila v lete 1061.
Vo veku siedmich rokov bol ohováraný proti biskupovi Lukovi od jeho sluhy Dudiky, ktorý odišiel z Novgorodu a odišiel do Kiievu a tam sedel metropolitný Efraim a zostal tam tri roky.
1056 leto. Vyacheslav, syn Jaroslavu, zomrel v Smolensku a Igor bol uväznený v Smolensku a bol vylúčený z Vladimíra. Stvorenie Ostromirovho evanjelia, ktoré bolo napísané pre tisícky mužov Ostromir.
1057 leto. Smrť štvrtého Jaroslava Vyacheslava Smolenského
1058 detí. Izyaslav získal golyadskú národnosť.
Golyad (Starý Rus. Golad) je baltsky hovoriaci kmeň, ktorý žil podľa starodávnych ruských písomných prameňov storočí XI-XII v hornom toku rieky Protvy (na území moderných oblastí Moskva, Smolensk a Kaluga) medzi krajinami Vyatichi a Krivichi. Archeologicky súvisia s moschinskou kultúrou. Názov kmeňa (etnonymum) je totožný s Galindamom. Poznámka pre všetkých: takto ľudia zmizli.
V tom istom lete dostal arcibiskup Luke svoj kostol a stádo v Novgorode av celom regióne. Otrok Duditsa sa vymanil, odrezal mu nos a obe ruky a bežal k cudzincom.
1059 leto. Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod oslobodili svojho kniežaťa Sudislava, riadneho, z väzenia, ktorý tam sedel 24 rokov, a priviedol ho k svojej rodine a ku krížu a stal sa mníchom-mníchom.
1060 leto. Igor Smolensky, najmladší syn Jaroslava, zomrel. V tom istom lete spojili Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod a Vseslav svoje nespočetné jednotky a išli na kone a do člnov nespočetné množstvo do Torkova. V roku 985 sa žoldnieri z Torki zúčastnili na kampani kniežaťa Vladimíra Svyatoslaviča proti Bulharom a Khazarom. Na začiatku 11. storočia, tlačeného Polovtsy z východu, sa Torki sťahoval do Dnepra, kde sa stretol s Ruskom. V roku 1055 k nim išiel knieža Vsevolod, aby chránil zem Pereyaslavl. Keď to Torquay počul, „obával sa, utekal a dodnes. A prenasledovaní, prenasledovaní, vymreli, niektorí z zimy chladní, iní z hladu, iní z morov. ““Preto Boh vyslobodil roľníkov z špinavých pohanov. Pozerajúc sa ďalej … V roku 1121 vyhnal Vladimir Berendeyovcov z územia Ruska a Torki a Pechenegovia utiekli. Už v 11. storočí okupovala časť Torkov oblasť pozdĺž rieky Ros (pod pozemkom starobylého mesta Kiiev, založeného Kijom) a bola odovzdaná miestnym kniežatám. Centrom týchto polosadných Torcs bolo mesto Torchesk. Ďalšia skupina Torkovcov sa usadila na ľavom brehu Dnepra, uznávajúc moc kniežaťa Pereyaslavla. Podľa správ z XII. Storočia tieto Torquay obsadili oblasť neďaleko mesta Barucha. Časť Torquay prekročila Dunaj a stala sa byzantskými občanmi. Usadili sa v Poruse a Pereyaslavshchina Torki sa stala súčasťou vazalského združenia kmeňov Türkic s názvom „Čierne kapucne“. Torquay sa ako súčasť „Čiernych kapucní“zúčastnil na ochrane hraníc pred Polovci, na vojenských kampaniach kniežat Kyjev. Ďalšia skupina Torkovcov sa usadila na ľavom brehu Dnepra, uznávajúc moc kniežaťa Pereyaslavla. Podľa správ z XII. Storočia tieto Torquay obsadili oblasť neďaleko mesta Barucha. Časť Torquay prekročila Dunaj a stala sa byzantskými občanmi. Usadili sa v Poruse a Pereyaslavshchina Torki sa stala súčasťou vazalského združenia kmeňov Türkic s názvom „Čierne kapucne“. Torquay sa ako súčasť „Čiernych kapucní“zúčastnil na ochrane hraníc pred Polovci, na vojenských kampaniach kniežat Kyjev. Ďalšia skupina Torkovcov sa usadila na ľavom brehu Dnepra, uznávajúc moc kniežaťa Pereyaslavla. Podľa správ z XII. Storočia tieto Torquay obsadili oblasť neďaleko mesta Barucha. Časť Torquay prekročila Dunaj a stala sa byzantskými občanmi. Usadili sa v Poruse a Pereyaslavshchina Torki sa stala súčasťou vazalského združenia kmeňov Türkic s názvom „Čierne kapucne“. Torquay sa ako súčasť „Čiernych kapucní“zúčastnil na ochrane hraníc pred Polovci, na vojenských kampaniach kniežat Kyjev. Torquay sa ako súčasť „Čiernych kapucní“zúčastnil na ochrane hraníc pred Polovci, na vojenských kampaniach kniežat Kyjev. Torquay sa ako súčasť „Čiernych kapucní“zúčastnil na ochrane hraníc pred Polovci, na vojenských kampaniach kniežat Kyjev.
Späť na našu tému.
Potom Izyaslav odišiel do Sosoly a nariadil, aby sa vzdal hold 2 000 hrivien. Zaručili sa, ale potom boli vylúčení zberatelia holdov. Na jar prichádza a bojuje dedina neďaleko mesta Yuriev. Spálil mesto a sídla a urobil veľa zla, dosiahol P (le) skova a bojoval. P (le) skoviches a Novgorodians išli na stretnutie s nimi bojovať a 1000 padol blízko Ruska, a Sosolov bol nespočet. "Prečo by ich mali počítať basurmanov!" - v tom čase A. V. Suvorova.
1061 leto. Prvá invázia Polovtsy do ruskej zeme. Vsevolod vyjde stretnúť sa s nimi v mesiaci február druhého dňa a bojoval s nimi. Vsevolod Yaroslavovich bol porazený Polovtsian Khan Iskala. Ich vodca bol Sokal. Pereyaslavská krajina bola zničená. Polovtsijci porazili Vsevoloda a stiahli sa. Toto bolo prvé zlo od špinavých pohanov - nepriateľov bezbožných.
1062 - 1072 HP Zostaňte v Kyjevskej metropolitnej stolici Georga.
1062 - 1074 leto. Abbess v Kyjevsko-pecherskom kláštore Theodosia jaskyne. (Pecher-jaskyne).
Toto ma skutočne ohromilo: leží v otvorenej rakve, akoby zomrel pred dňom. A počas leta je trikrát premiestnený v otvorenej rakve z katedrály, kde leží v iných kostoloch v Černigove
1063 leto (6571 l). Sudislav zomrel, Jaroslav - jeho brat pochoval Sudislava v kostole sv. Juraja. Tento rok v lete v Novgorode sa Volchovský príliv obrátil dozadu a táto značka nebola dobrá. Štvrté leto mesto Vsevolod vypálilo. Záplavy na brehoch dnešného Petrohradu boli očividne rekordné, ak jazero Ladoga pretekalo jeho brehy a pokračovalo pozdĺž volchovských peřejí. V tých časoch
1064 leto. Rostislav, syn Vladimíra, vnuka Jaroslava a synovca Svyatoslava Jaroslava, uteká do Tymutorokan (Kerch) a Porey Vyshata (Myshata?), Syn Ostromíra, guvernéra Novgorodu, s ním beží. (pre neho bolo napísané „Ostromirské evanjelium“), prichádza a vyhná Gleba Svyatoslavicha z Tmutorokan a sadne si na svoje miesto. Odraz kyjevského kniežaťa Izyaslava Jaroslaviča z poloveckého nájazdu v blízkosti mesta Snovsk.
1065 leto. Svyatoslav Jaroslavar ide do Rostislava, syna Vladimíra - vnuka Jaroslava v Tmutarakane. Rostislav opustil mesto, nebojí sa ho, ale nechcel vziať zbrane proti formácii. Svyatoslav prišiel do Tmutorokan a zasadil znova svojho syna Gleba Svyatoslavoviča, ktorý sa znova vracal. Rostislav opäť prichádza a vedie Gleba k svojmu otcovi a sadne si do Tmutorokan. Toto leto začal Vseslav zbierať svoju armádu. V tom čase bolo na západe znamenie: obrovská hviezda, ktorá vyzerala ako krvavý mesiac, sa zdvihla od večera do západu slnka a zostala sedem dní. Tento prejav nie je dobrý, po ktorom bolo veľa ruských sporov a invázia hnilých na ruskú zem. Bola to krvavá hviezda, prorokujúca krviprelievanie. V tomto okamihu bol „mozog“hodený do Setomla. Po prvé, tento „mozog“bol ťahaný rybármi sieťou,strážil ho až do večera a potom ho hodili do vody, pretože jeho dieťa malo v hlave hanebné časti a kvôli hanbe nebolo možné povedať nič iné. Pred týmto časom sa Slnko tiež zmenilo a počas dňa nebolo svetlo, akoby bol mesiac. Tí, ktorí to nevedeli, povedali, že sa jedli. To sú zlé znamenia, pretože všetci vieme, že v staroveku sa za Antiochusu v Jeruzaleme krupobitie náhle stalo po dobu 40 dní a objavili sa vo vzduchu na revúci kone so zbraňami a zlatými odevmi, police visiace so zbraňami, pohybujúce sa. Toto bol prejav útoku Antiochusa, invázie rati na Jeruzalem. Potom, v Jeruzaleme, pod Nero, nad mestom žiarila hviezda oštepu. Toto tiež naznačovalo nález Rati od Rimanov. A opäť to bolo pod Caesarom: hviezda žiarila na západe, vyžarovala lúče, jej prezývka „žiarila“a jej lesk bol 20 dní. Potom sa hviezdy pohybovali od večera do rána, takže sa zdalo všetkým, že hviezdy padajú, a opäť slnko žiarilo bez lúčov. Toto je predpoveď sedácie, ľudskej choroby a mnohí zomreli. Aj na Mauríciu bol Caesar takto: žena porodila dieťa bez očí a bez ramien, namiesto nôh rástol rybí chvost a pes sa narodil asi 6 nôh, v Afrike sa narodili dve deti, jedno asi 4 nohy a druhé asi dve hlavy … Potom to bolo pod Konštantínom, synom Leonových ikonoblastov: v nebi bol hviezdny prúd, všetci na zemi boli zdesení, pretože v tom videli svoju smrť. Mysleli si, že potom skončili. Potom vzduch vzrástol (tornádo) vo veľkom počte. A v Sýrii došlo k veľkému zemetraseniu, zem sa rozdelila na tri polia. A potom vyšla zo zeme úžasná ľudská maska hovoriaca hlasom, ktorá kázala inšpiráciu v jazyku toho, čo by sa stalo:„Saracénov prídu do palestínskej krajiny. Rovnaké znaky, ktoré sú na nebesiach alebo v hviezdach alebo na slnku, vtáky alebo niektoré jednotlivo, pre ktoré nie je dobré. Stáva sa to pre zlo alebo predpovedanie vojny, hladu alebo smrti.
Teraz sa pripisuje genetickým pokusom a poveternostným zbraniam. Znamená to, že veda o genetike existovala pred narodením akademika Vavilova?
1064 leto. Odraz kyjevského kniežaťa Izyaslava Jaroslavoviča z poloveckého nájazdu v blízkosti mesta Snovsk.
1065 l. Smrť kniežaťa Tmutorokan Rostislav Vladimirovič.
6574 l. BC. 1066 l. Vseslav prichádza a berie Novgorod so svojimi manželkami a deťmi. Zobral zvony z Hagia Sophia. Oh, v tom čase bol veľký problém Rostislav, ktorý žije v Tmutarakane a má poctu z Kasogova az iných krajín. Gréci si toho dali pozor a poslali klamána s klamstvom. Prišiel do Rostislava s družinou, veril mu a ctil ho Rostislava. Raz, keď sa Rostislav hodoval so svojou družinou, katopan povedal: „Princ, chcem pre teba piť.“Odpovedal: - „Piť.“Napil sa napoly a druhú časť dal princovi na pitie, namočil prst do vína, lebo pod nechtom bol smrteľne rozpustený. Dajte princovi a osem dní odsúdený na smrť. Katopan prichádza do Korsunu a povedal, že Rostislav v týchto dňoch zomrie. A tak to bolo. Tento katopán bol ukameňovaný Korsunmi. Rostislav bol dobrý manžel pre vojny, dobrý vek, červenú tvár a milosrdný k chudobným. Zomrel v februári 3. dňa a bol tam umiestnený v kostole „Svätej Matky Božej“. S týmto sa princ Gleb Svyatoslavich vracia do Tmutorokan.
1067 leto. Vyacheslav (Vseslav), syn Bryachislava, knieža Polotska, bojoval za Novgorod s Jaroslavom. Ostatní traja: Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod Yaroslavich, spojení armádou, idú v zime do Vseslavu a prichádzajú do Minska. Mesto Minsk sa v meste uzavrelo. Títo bratia však vzali Minska, vymanili manželov a vzali svoje ženy a deti na štít (zajatie). Do Nemigy idú v marci 3. dňa. Sneh bol skvelý. Vyšiel proti svojim bratom a porazil Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda svojho brata. Vseslav utiekol. Jaroslavski bratia porazili polovtsijského kniežaťa v bitke pri rieke Nemiga. (Možno „Neminga“? Potom Mingan alebo Minskans). Potom, v júli, desiateho dňa, Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod pobozkal „čestný kríž pred Vseslavom“a povedal: „Poďte k nám a nebudeme robiť zlo.“V nádeji na „bozkávanie“kríža prišiel do člnov cez Dneper. Izyaslav vstúpil do stanu vpredu a kráčal,Vseslav vstúpil za ním, a tak bol Vseslav prevzatý z (O) Rshi neďaleko Smolenska - „prekročil bozk kríža“. Izyaslav privádza Vseslava do Kyjeva a stavia ho so svojimi dvoma synmi do lesa. Historik očividne nechápe, že bratia neporušili bozkávanie, pretože nespáchali „zlo“alebo „vraždu“. Rez nie je ani žalár, ale dom, aj keď sa nehýbeme.
V septembri 1068 Polovtsy porazili Jaroslavskú armádu v boji na rieke Alta a spustošili pohraničné krajiny. Vojenské kampane Polovcov v ruských krajinách (často v spojitosti s jedným z ruských kniežat) získali pravidelný charakter.
Aby sme pochopili, čo sa deje ďalej, je potrebné vysvetliť, že Minsk nebol hlavným mestom Polovtsi, ale iba trofejou, zatiaľ čo sám princ ušiel pred svojim ľudom. Hnev Boží bol: cudzinci prišli do Minskej zeme - polovskij. Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod idú proti nim na Alte, 50 verstov z Kyjeva. V noci šli proti sebe: „Boh kvôli našim hriechom dovolil nepriateľom prísť na nás,“a ruské kniežatá utiekli a porazili ruskú krajinu Polovtsi. Lebo Boh vedie špinavého vo svojom hneve, cudzincov na zem, k ich pokániu, „bude si ich Boh pamätať“. Medzikontinentálna vojna vychádza z diabla. Boh nechce medzi ľuďmi zlo, ale iba dobro. A diabol sa raduje zo zlej vraždy, krviprelievania, podnecovania hádok, závisti, bratovraždenia, ohovárania. Na Zemi každý, kto má rád hriech, Boh trestá smrťou alebo hladom alebo vedením invázie špinavých pohanov alebo vedierkom,alebo húsenica alebo iné popravy (egyptské). Ak nám tí, čo činia pokánie, nám už Boh prikazuje žiť v Neho a povedal nám skrze proroka: „Obráťte sa na mňa celým svojím srdcom - pôst, modlitbu a plač,“a nechajme to všetko, bude nám odpustený hriech každého. Ale vraciame sa k zlu, ako ošípané, ktoré sa potkávajú v truse a zostávajú v ňom. Rovnakým spôsobom nám prorok hovorí: „Pochopme, že Tvoja sila je tiež na tvojej ruke na železnom krku. Z tohto dôvodu nás dážď chránil pred nami, prikrýval druhú zem a vy všetci ste zasiahli horúčavy a rôzne popravy. Ak áno, neobracajte sa na mňa, “hovorí Pán,„ potom sa vaše vinice a vaše figy, vaše polia a vaše dubové lesy vyschli, “hovorí Pán,„ ale nemohol som vymazať vašu zlobu. Poslal proti vám rôzne nešťastia a choroby, smrteľné smrti, poslal popravu vášmu dobytku. Ale ty si sa ku mne tak neobrátil, nehovoríš:„Manžel je vo mne.“Pokiaľ nie ste spokojní so svojou zlomyseľnosťou. Odchýlili ste sa od mojej cesty - ste v pokušení mnohými. Z tohto dôvodu budem pohotovým svedkom proti tým, ktorí sa bránia, voči tým, ktorí sa dopúšťajú cudzoložstva, a proti tým, ktorí prisahajú na moje meno, a proti tým, ktorí pripravujú mzdy najatých robotníkov, znásilňujúc siroty a vdovy a sklopia súdnu krivku. Prečo sa nezbavujete svojich hriechov, ale odmietate Moje zákony a zachovávate ich? Obráťte sa na mňa - obraciam sa na vás, „hovorí Pán,“a otvorím vám priepasť neba a vrátim vám svoj hnev, kým nebude pre vás všetko hojné a nebudete mať svoje vinice a polia. Zbierate však proti mne ťažké slová a hovoríte: „Márne pracujete pre Boha“- rovnakými perami ma ctia. Keď je tvoje srdce ďaleko od Mňa, “hovorí Pán,„ kvôli tomu sa pýtame, bez toho, aby sme ho odkryli. Keď na mňa zavoláte, nebudem vás počúvať. Vyhľadajte ma v zlom čase a nenájdete to. Lebo nechceli chodiť po svojich cestách … “Toto prijímame kvôli popravám, všetkým popravám od Boha za naše hriechy. A prijímame vojenské invázie pod Božím velením. Vrátime sa do súčasnosti, pretože Izyaslav a Vsevolod bežali do Kyjeva a Svyatoslava do Černigova. Obyvatelia Kyjeva pricestovali do Kyjeva a vytvorili na trhu vežu a povedali princovi: „Polovtsiovia sa rozptýlili po celej krajine, dali princovi, zbrane a kone a budeme proti nim opäť bojovať.“Izyaslav to nepočúval a začal nabádať ľudí, aby išli do vojvodstva Kosnyach. Vychádzajú hore na horu a prichádzajú na nádvorie Kosnyachev a nájdu ho, ako stojí pri nádvorí Bryachislavova a hovorí: - „Poďme, prepustíme náš tím z pivnice.“A dve boli rozdelené: polovica z nich ide do pivnice a polovica na most. Iní prišli na kniežací dvor a začali sa hádať s princom stojacim dole. Izyaslav sedel vo vchode a jeho tím sledoval z okna, zatiaľ čo skupina stála za princom. A brat Chyudin Izyaslav Tukymu povedal: - „Vidíš, princ, ľudia sa už hnevajú, išli prijať Vyacheslava.“A tak mu bolo povedané: „Druhá polovica ľudí pochádza z pivnice a otvára ju.“A skupina povedala kniežaťovi: „Všetko zlo je. Pošlite správu Vsevolodovi a keď zavoláte do okna, prepichneme ho mečom. ““Princ ho neposlúchol. A ľudia, ktorí vyzývajú iných, idú k výrubu Vseslavu. Keď to videl, Izyaslav a Vseslav utekali pred princovým súdom. A kniežací dvor utiekol, keď zobral nespočetné množstvo zlata, striebra a coonov. Izyaslav beží do Lyakhamu. Potom Polovci bojovali po celej ruskej krajine. Za Svyatoslava, ktorý žije v Černigove, Polovtsi prišli bojovať v Černigove. Potom Svyatoslav zhromaždil malý oddiel a vyšiel k nim do mesta Snovsk. Polovtsi videli pochodujúcich vojakov a postavili sa proti nim. Svyatoslav ich všetkých videl a povedal svojmu tímu: „Budeme slúžiť, inak nemôžeme. Kam ísť? " A zasiahli ich. A Svyatoslav ich porazil tromi tisíckami, keď bolo Polovcov 12 000, niektoré boli porazené, iné sa utopili v rieke Snov. A knieža ich vzal do Sharakanu 1. novembra. A Svyatoslav sa vrátil naplno do svojho mesta. Vseslav Sed je v Kyjeve. Kresťanskú moc zjavil Boh. Pretože Izyaslav pobozkal čestný kríž a ukázal zradu, Boh priniesol špinavého ľudu. To isté preukázal vyslobodenie z bozkávania ctihodného kríža. Lebo v deň Povýšenia kríža Vseslav vzdychol a povedal: - „Och! Najsvätejší kríž, pretože som vo vás veril, ma vyslobodil z tejto „jamy“. “Boh ukázal moc roľníkov na pokánie z ruskej krajiny, aby neprešli čestným krížom, ak krížia bozkávanie, budú tu popravení. A v predchádzajúcom období je večné popravenie. leboak existuje sila veľkej kmotry, krížom sa porazia démonické sily. Kríž, pretože s kniežaťom v bitkách, pre tých, ktorí sú krížom chránení, prijíma verných protivníkov opaku, kríž sa čoskoro zbavuje protivenstva, ktoré ho volá s vierou. A všetci jeho démoni sa ho boja. Iba kríž, pretože stále existujú sny, ktoré naznačujú démonov, sú vyhnané z pohľadu kríža. A Vseslav bol v Kiivene sedem mesiacov. V roku 1792 vojaci nájdu kameň s nápisom: „V lete 6576 (1065 litrov) indicta 6 knieža Gleb meral more na ľade od Tmutorokan 'po Krchev (Kerch ešte pred Panticopeiou) 10 000 a 4 000 siah." (14 000 siah)Lebo stále existujú sny od démonov, ktoré naznačujú, že sú vyhnaní z pohľadu kríža. A Vseslav bol v Kiivene sedem mesiacov. V roku 1792 vojaci nájdu kameň s nápisom: „V lete 6576 (1065 litrov) indicta 6 knieža Gleb meral more na ľade od Tmutorokan 'po Krchev (Kerch ešte pred Panticopeiou) 10 000 a 4 000 siah." (14 000 siah)Lebo stále existujú sny od démonov, ktoré naznačujú, že sú vyhnaní z pohľadu kríža. A Vseslav bol v Kiivene sedem mesiacov. V roku 1792 vojaci nájdu kameň s nápisom: „V lete 6576 (1065 litrov) indicta 6 knieža Gleb meral more na ľade od Tmutorokan 'po Krchev (Kerch ešte pred Panticopeiou) 10 000 a 4 000 siah." (14 000 siah) Historici tak získajú pochopenie starodávnych snov - asi 1,5 metra alebo 21 km.) A tiež to, že Kerchský prieliv v zime stuhol.
3. marca 1067 bol počas povstania uväznený Vseslav Bryachislavovič Polovsky prepustený z väzenia a postavený na stôl v Kyjeve. Bryachislav = Vyhlasovať slávu.
Od leta 1068, 15. septembra, panovanie do apríla 1069 leta Vseslava Bryachislavoviča Polotského - jediného predstaviteľa polovianskej vetvy Rurikovicha na stole v Kyjeve. Keď sa Izyaslavove jednotky priblížili k Kyjeve, utiekol s poľskými jednotkami do svojho rodného Polotska.
1069 l. Apríl mesiac. Izyaslav prichádza s Borislavom a Lyakhi do Vseslavu. Vseslav vystupuje proti. Vseslav prichádza do Belgorodu, ale tú noc, keď sa schoval, knieža utiekol z Belgorodu do Polotska v Pogorie (osada na kopci) Podolsk. Až do rána už ľudia videli let princa a vrátili sa do Kyjeva a vytvorili veche. Posielajú ich do Svyatoslava a Vsevolodu a hovoria: „Už sme urobili zlo, vyhnali sme nášho kniežaťa, ktorý viedol proti nám krajinu Lyakhtov. Môžete ísť do mesta svojho otca. Ak to nechcete, sme v otroctve. Po osvetlení nášho mesta sa vráťme do gréckej zeme. ““A Svyatoslav im odpovedal: „Teraz pošlem svojho brata, ale ak ide proti tebe s Lyakhi, aby ťa zničil, potom pôjdem proti nemu v armáde a nedovolím mu zničiť mestá jeho otca. A ak chce mier, príde v malej komande. ““Kiievity sa potešili. Svyatoslav a Vsevolod poslali Izyaslavovi, aby povedal:"Vseslav z teba utiekol a ty nevezmeš Lyakhova na Kiiev, nemáš s tým nič proti." A ak chcete mať hnev, zničiť mesto, potom viete, že je nám ľúto, že stôl bol odstránený. ““Po tom, čo Izyaslav počul, opustil Lyakov, ide s Borislavom s malým počtom Lyakov. Do Kyjeva pošle svojho syna Mstislava. Prišiel Mstislav a zabil všetkých tých, ktorí boli s Vseslavom, s počtom 70 ľudí, a zaslepených ostatných, zničil ostatných bez viny z ich strany, dokonca ich ani nezažil. K Izyaslavovi, ktorý kráčal smerom k mestu s lukom, dostali obyvatelia Kyjeva svojho kniežaťa. A Izyaslav sedel na stole vo svojom mesiaci máj 2. dňa 1069 v lete a vládol až do marca 1073 v lete. Na začiatku svojej vlády prepustil Lyakhova na jedlo a tajne ho porazil. Boreslav sa vrátil do svojej krajiny. Izyaslav vyjednal na horu a vyhnal Vseslava z Polotska a dal svojho syna Mstislava do Polotska, kde tam čoskoro zomrel. A miesto neho postavil svojho brata Svyatopolka do Vseslavu, ktorý utiekol.
1070 leto. Vsevolodovi sa narodí syn a pomenovali ho Rostislav. V tom istom lete bol kostol sv. Michala položený vo Vsevolozhskom kláštore v Kyjeve.
Svätý Leonty vstupuje do biskupskej stolice v Rostove. Je tu stále veľa pohanov, ale v meste nebola nijaká kniežacia moc a musel kresťanstvo uplatňovať napomenutím. Jeho vytrvalosť vzbudzuje rozhorčenie Mudrcov, ktorí ho vyhnali z mesta. Potom sa biskup pri potoku usadí v malej cele a na tomto mieste nakoniec postaví kostol. Tu priblíži deti a prinesie im slovo Božie. Vďaka odporu a útoku k nemu dospeli dospelí a krstili sa. Svätý bol umučený v roku 1073.
V tom istom roku, na jeseň 23. októbra (deň) na sv. Jakuba - brata Pánovho, v piatok o hodinu šiesteho dňa všetci znovu prichádzajú … do Novgorodu. Novgorodania proti nim postavili pluk v Menagerie na Klyazme. A Boh pomohol Glebovi, kniežaťu Novgorodovi. Skvelé bolo zabitie s Vozhyanamom a veľké množstvo z nich padlo. Princ sám bol prepustený „pre dobro Boha“. A ráno našli obyvatelia Vladimíra „čestný kríž“v sv. Sofii v Novgorode, pod biskupom Fjodorom.
1071 l. Kostol Pecherskaya (jaskyne vnútri hory) založil opát Theodosius. Polovtsi bojoval v Rostovtsa a Niyatine. To leto Vseslav de Svyatopolk vylúčil z Polotska. V tom istom lete porazil Yaropolk Vseslava v Golottsku. V tom istom čase prišiel do Kiievu čarodejník, ktorého oklamal démon a povedal, že „zjavilo sa mi päť Bozov, ktorí povedali toto:„ Povedzte ľuďom, že Dnepec v piatom lete priteká späť a krajiny prechádzajú na iné miesta: to, čo stálo na gréckej zemi., potom do ruskej zeme a z ruskej do gréckej zeme. A ďalšie krajiny sa zmenia. ““Počúvali, ako ho pravoslávni neprijímajú, a zasmiali sa a povedali mu: „Démon s vami hrá za vaše zničenie.“Bolo to aj pre neho: jednu z nocí zmizol bez stopy. Démoni, ktorí podnecujú zlo, vedú. Potom sa vysmejú, ponáhľajú sa do smrteľnej priepasti, naučia sa hovoriť,všetko, čo povie démonické učenie a konanie. A bývalý z chudoby v Rostovskom regióne vzbúril dvoch múdrych z Jaroslavska a povedal, že „vieme, kto si v sebe udržuje hojnosť“. A potom kráčali popri Volze, kde prišli na cintorín, a tu zavolali najlepšie manželky a povedali, že „táto žena chová svoje hospodárske zvieratá, je to med, a toto je ryba a toto je kôra. A priviedli svoje sestry a matky a ich manželky k Mudrcom, ktorých trestali svojim zvádzaním a odobrali úrodu alebo rybu alebo veveričku, zabili mnoho manželiek a vzali svoj majetok na seba. Prišli do Belo jazera a mali 300 ľudí. V tom čase prišlo zo Svyatoslava Yana k synovi Vyshaty, aby zhromaždili hold. Obyvatelia mesta Beloozero mu povedali, že „máme dvoch kúzelníkov a porazili mnoho manželiek pozdĺž Volhy, pozdĺž Sheksny (región Vologda) a teraz sa sem dostali do našej krajiny“. Yan, ktorý otestoval, ktoré smerdy sú, a to s istotou vedel,že v podstate patria princovi Svyatoslavovi, poslal im ich a povedal, čo urobili dvaja kúzelníci. „Daj mi to isté magie, pretože sú podstatou zápachu * môjho princa.“(Smerd je mužom malého pôvodu, odlišoval sa od slobodného človeka tým, že nemohol vstúpiť do vojenskej služby.) Nepočúvali ho. Yang však chodí bez zbrane a jeho mladosť mu radí: „Nechoďte bez zbrane, ponižujú vás.“Prikazuje mladým, aby brali zbrane a bolo ich 12, všetci mladí idú s ním do lesa. Mládež čarodejníkov sa postavili proti Janovi a kráčali sekerou, vyšli z nich traja manželia. Prichádzajú k Jánovi a hovoria mu: „Vidíš, že zomrieš. Nechoďte". Prikazuje ich poraziť a ide k ostatným. Vyskočili na Jana a jeden z nich vrhol na Jana sekerou. Jan otočil sekeru a udrel do zadku a potom nariadil mladým, aby ich bičovali,ale utiekli do lesa a tam zabili kňaza Janova. Jan prichádza do mesta Belo-Ozero a hovorí im: - „Ak tohto čarodejníka nezachytím, v lete ťa neopustím.“Ľudia Beloozera idú, vezmú ich a privedú k Yanovi. A on im povedal: „Prečo zničili toľko ľudí?“Odpovedajú takto: „Zdržiavajú hojnosť (úrodu). Ak ich vyhladíme a porazíme, bude to plodné, ak chcete, potom pred sebou vytiahneme obilie alebo rybu alebo niečo iné. ““Jan im hovorí: - „Skutočne klamal! Lebo v človeku je Boh, ktorý žije žatvou zo zeme, ktorú tvoria kosti, šľachy a krv. A nič v ňom nie je a nikto nevie, iba Boh vie. ““Hovoria: - „Vieme, ako sa človek stvoril.“Hovorí: - „Ako?“Hovoria: - „Boh sa umyl v kúpeľni a potil sa, otrel handru a zvrhol ju z neba na Zem. Satan sa hádal s Bohom - ktorý by z neho stvoril človeka,a diabol stvoril človeka a Boh do neho vložil svoju dušu, takže ak človek zomrie a telo pôjde na zem, potom duša ide k Bohu. ““A Jan hovorí: „Podvodom si diabol. Ktorému Bozimu veríš? “Tiež povedali: „Antikristovi.“Hovorí im to? - "Kde to je?" Odpovedajú: - „Sedí v priepasti“. "Takže aký je šéf, ak sedí v priepasti?" To znamená, že démon! A je tu Boh, ktorý sedí na nebeskom tróne, oslavovaný Anjelmi, ktorý stojí v jeho službe so strachom a nemôže sa na Neho pozrieť. Jeden z týchto anjelov bol zvrhnutý a vy ste ho nazvali Antikristom (proti Kristovi), pretože pre jeho pýchu bol zvrhnutý z neba a teraz, ako hovoríte, v priepasti. Čaká na príchod Boha z neba, bude tento antikrist zviazaný v putách a zapálený vo večných ohňoch so svojimi služobníkmi, ktorí v neho veria. Po smrti budete sem aj tam mučení. Odpovedali:- „Bose nám (podľa textu) oznámi, že pre nás nemôžete nič vytvoriť.“Hovorí im: - „Bose vám klamie.“Hovorí sa: - „stojíme pred Svyatoslavom a nemôžete pre nás urobiť nič.“Jan prikazuje ich poraziť a vytiahnuť ich brady. Potom bolo viac bitov a brady pokryté červami. Jan sa ich pýta: - „Čo ti povie tvoj Bozi?“Odpovedali takto: „Dajte nás pred Svyatoslava.“A potom Yan prikázal vložiť rubly do svojich úst a priviazať ich k elastickým a dať ich pred seba do člnov, a tak kráčal pozdĺž nich a stál pri ústach Šeksny. A Jan im povedal: - „Čo ti hovoria?“Odpovedali: - „Povedia mu, že od vás nebudeme nažive.“A Jan im hovorí: „Tu hovorili pravdu.“Hovoria: - „Ak nás pustíte, budete dobrí. Ak nás nevpustíte, prijmete veľa smútku a zla. ““Jan hovorí: - „Ak ťa pustím, zlo príde ku mne od Boha. Ak ťa zničím, moja odmena bude od Boha. ““A Yan povoznikov sa pýta: - „Ktorých z vašich príbuzných ste zabili?“Hovorí sa, že jeden má matku, druhý sestru. Jan hovorí: - „Pomsti svojich vlastných ľudí.“Vzali ich, zabili a zavesili na dub (strom uctievania pohanov). Prijatie pomsty od Boha - Pravdou. A Jan ide do svojho domu. Ďalšiu noc medveď vyliezol z dubu, ukousol a jedol Magi. Takže smrť prišla démonickým učením, vidiacimi a veštcami, ale nevidel svoju vlastnú škodu a nevedel. Keby to vedeli a vedeli, neprišli by na miesto, kde boli. A už zajatí povedali: „Nezomrieme“tomu, kto ich plánoval zabiť. Nie je to démonické podnecovanie, pretože démoni nepoznajú ľudské myšlienky, ale mysleli na osobu, ktorá nepozná tajomstvo. Iba Boh pozná ľudské myšlienky. Démoni nič nevedia svojou podstatou,pretože sú slabí a zlí v dohľade.
Princ Gleb z Tmutorokanu vládne v Novgorode a kniežacie miesto zanecháva svojmu mladšiemu bratovi Romanovi Svyatoslavičovi.
1071 letného povstania v Rostovsko-Suzdalovej krajine pod vedením Magi.
Povstanie vedené Magmi v Belo-Ozero proti miestnym starším. Povstanie potlačilo kyjevské vojvodstvo Jan Vyshatič. Princ Vseslav Bryachislavovich vylúčil Svyatopolka Izyaslavoviča z Polotska.
1072 leto. Zmierení bratia Jaroslavľovi priviedli svätých mučeníkov Borisa a Gleba: Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda, v tom čase bol metropolita Juraja, a biskupov Petra z Pereyaslavského, Michailu Jurijevského, Theodosiovho hegumenu z Pecherského, opáta sv. A vytvorili svetlý sviatok a vložili ich do nového kostola, ktorý vytvoril Izyaslav, ktorý dodnes stojí. Najprv zobrali Borisa v drevenej svätyni Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod, vzali ich za plecia a nosili ich za mníchmi, ktorí kráčali vpred, držali v rukách sviečky, za nimi diakony s cenzúrami, potom presbyteri a po nich biskupi s metropolitou a po nich svätyňa nasledovali … A priviedli ho do nového kostola vo Vyšnom meste, postaveného Izyaslavom Jaroslavom, otvorili svätyňu a naplnili kostol vôňou a dobrou vôňou. Tí, ktorí videli tohto osláveného Boha. A metropolitu chytil hrôza, pretože pevne nedržal vieru a padol na jeho tvár a žiadal o odpustenie. Po pobozkaní jeho pamiatok ho vložili do kamennej svätyne. Potom vzali Gleb do kamennej svätyne na saniach a boli nesení lanami. A keď sme boli vo dverách, rakovina vstala a nepohybovala sa. Prikázali ľudu, aby volal: „Pane, zmiluj sa,“a pohli sa a položili ho na druhý deň mesiaca mája. Po dokončení liturgie všetci bratia spolu jedli, každý so svojimi bojarmi as veľkou láskou …každý so svojimi bojarmi as veľkou láskou …každý so svojimi bojarmi as veľkou láskou …
Kniežacie zhromaždenie v meste Vysny, kde kniežatá prijali dodatky k „Ruskej Pravde“, nazvanej „Pravda Yaroslavichi“. Potom sa rozdelili na svoje vlastné limity.
1073 leto. Diabol vyvoláva osobný záujem medzi bratmi a Jaroslavi sa medzi sebou stali veľkými spormi. Svyatoslav Yaroslavovich s Vsevolodom na Izyaslavi ide z Kiiev v mesiaci marec 22. dňa a sadol si k stolu v Berestove, čím prerušil prikázanie svojho otca. Svyatoslav začal vyháňať svojho brata, ktorý si želal viac moci, a oklamal Vsevoloda, ktorý povedal, že „Izyaslav sa stal s Vsevolodom priateľmi, ktorý na neho plánoval, bez toho, aby ho predvídal, aby ho vzal a vytlačil von.“A tak postavil Vsevoloda na Izyaslava. Izyaslav ide do Lyachovcov s množstvom majetku as manželkou, raduje sa z bohatstva mnohých a hovorí: „Týmto najímam vojakov. Vzal to od neho a Lyakhi mu ukázal cestu od seba. A Svyatoslav sa roztopil v Kiieve, keď vyhnal svojho brata, ktorý prekročil prikázanie svojho otca, viac ako Boh. Veľký je hriech z priestupku od prikázania svojho otca, pretože synovia Háma od počiatku prestúpili zeme Setovej,a za 400 rokov sa pomstili od Boha a od kmeňa, pretože Židia existujú pre Setha (Žid je na ceste, bez vlasti. Čas odchodu Židov z Egypta), ktorí zbili kmeň Kanaáncov a vzali svoj pozemok - svoju krajinu, ktorú dostalo veľa. A Ezav viac prekročil prikázanie svojho otca a dopustil sa vraždy. Lebo nie je dobré prekračovať hranice cudzej krajiny.
To leto založil kostol pecherského kláštora opát Theodosius a biskup Michael, zatiaľ čo v gréckej krajine vtedy existoval metropolita Juraj. Svyatoslav bol v Kiievi.
1073 - 1076 hp Vláda Svyatoslav Yaroslavich v Kyjeve.
1074 leto. Theodosius uložil opát jaskyne (v jaskyniach) kláštora. Povedzme, že jeho spanie nestačí, pretože Theodosius mal zvyky, aby vždy prišiel na rýchly čas, v olejovom týždni večer, aby pobozkal bratov podľa zvyku a naučil ich bratov, ako stráviť svoj rýchly čas: v nočných modlitbách, ako aj pri denných modlitbách a pozoroval sa zo zlých myšlienok a z démonického násilia, „pretože démoni vkĺznu myšlienky černochov do zlých túžob, sprostredkujú myšlienky a dostanú sa tak do svojich modlitieb. Áno, prichádzajúce takéto myšlienky sú zakázané znakom kríža a hovoria: „Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, zľutuj sa nad nami! Amen. A s týmto, aby sme sa zdržali hojnosti piva, veľa jedla, v nezmernom pití a rastú zlé myšlienky. Rastúcim myslením vzniká hriech. Rovnako hovorí, aby odolal démonickým činom a ich plíživosti a pozoroval ich od lenivosti a veľkého spánku. Byť veselým spevom v cirkvi a otcovskými tradíciami a čítaním kníh. Je skôr pre černochov, aby mali v ústach Davida Žalára, a tak vyhnali démonickú beznádejnosť. Najmilší zo všetkých je láska k sebe, k menším a ku starším, pokora a poslušnosť a pre starších, pre tých menších láska a poučenie. Ukážte si obraz abstinencie a ostražitosti chôdze a pokory. A tak ich poučujte, trestajte a potešujte ich, a tak sa postite “. Hovoril preto: „Boh nám dal týchto 40 dní na očistenie duše a tela. Lebo toto je desiatok, ktorý sa dáva od leta Bohu, pretože od roku do roku je 365 dní, a od týchto dní desiaty deň, keď dávame Bohu desiaty diel, je to pôst štyridsiatich dní, v ktorom očistná duša zľahka oslavuje Pánovo zmŕtvychvstanie a raduje sa v Pánovi. Pre najrýchlejší čas vyčistí myseľ človeka, pôst bol pôvodne pre Adama najprv transformovaný:Nejedol jeden strom, lebo Mojžiš sa postil 40 dní a bol vouchsafovaný, aby prijal zákon na vrchu Sinaj, a videl Božiu slávu. Po pôste Samoela (Samuel) sa matka narodila a postila v Nivevgitians (v egyptskej Nivea), vyhýbajúc sa hnevu Božiemu. Danilo sa postil a bol ocenený veľkou víziou. Eliáš sa postil skôr, ako ho vzali do neba. Traja mladí ľudia sa postili v plodnej sladkosti a uhasili ohnivú silu. Pán sa postil 40 dní a ukázal nám najvyšší čas. Tým, že sa postili, apoštolovia vykorenili doktrínu démonov. Naši otcovia sa objavili v pôste ako svetlá, ktoré žiaria po smrti, ukazujú veľké skutky a zdržiavanie, ako napríklad tie veľké: Anthony, Efimiy a Sheba a ďalší otcovia, na ktorých budeme žiarliť na bratov. A tak po tom, čo učil bratov a pobozkal každého menom, hovoril s nimi, vychádzal z kláštora, vzal malý chlieb - jeden kus, a potom vošiel do jaskyne, zavrel dvere jaskyne a zakryl popolom,bez toho, aby to niekto povedal. Ak niekto potreboval posilnenie, potom s malým oknom som s ním hovoril v sobotu alebo týždeň (nerobte = deň voľna). A v iné dni sa postil a modlil, pevne sa zdržal hlasovania. Do kláštora prišiel v piatok v predvečer Lazareva, lebo v ten deň sa 40-dňový pôst skončil a začal prvý pondelok, začal Fedorov týždeň, Lazarev týždeň končil v piatok a Svätý týždeň sa ustanovil, aby sa postil kvôli Pánovejmu utrpeniu. Theodosius prišiel podľa svojich zvykov, pobozkal svojich bratov a oslávil s nimi farebný týždeň. A keď podľa zvyku dosiahol Veľký deň zmŕtvychvstania, slávil na ľahkú váhu a ochorel. Ten, ktorý ochorel piaty deň po večeri, prikázal mu, aby sa vydal na dvor. Bratia vzali nosidlá, vzali ich a postavili oproti kostolu. Prikazuje zhromaždiť všetkých bratov. Brat, to bolo povedané,udrel do šľahača a čoskoro sa všetci zhromaždili. Povedal im: „Moji bratia, moji otcovia a moje deti, už vás opúšťam, pretože Pán sa mi už zjavil na pôst, ktorý je v mojej jaskyni, aby opustil toto svetlo. Kto chce mať ako opáta, som zbožná žena, dal by som mu požehnanie. ““Hovorí mu: „Ty si otec nás všetkých, potom ak chceš niekoho sám, bude to náš otec a opát. Počúvajte ho, ako aj vás. ““Náš otec, Theodosius, povedal: - „Okrem mňa, choď a povedz mi, koho chceš od najstarších po najmenších.“Theodosius im hovorí: „Ak chcete odo mňa získať opáta, potom pre nich nestvorím podľa svojej vôle, ale podľa Božieho mena a mena Jakuba, presbytera.dostať sa z toho svetla. Kto chce mať ako opáta, som zbožná žena, dal by som mu požehnanie. ““Hovorí mu: „Ty si otec nás všetkých, potom ak chceš niekoho sám, bude to náš otec a opát. Počúvajte ho, ako aj vás. ““Náš otec, Theodosius, povedal: - „Okrem mňa, choď a povedz mi, koho chceš od najstarších po najmenších.“Theodosius im hovorí: „Ak chcete odo mňa získať opáta, potom pre nich nestvorím podľa svojej vôle, ale podľa Božieho mena a mena Jakuba, presbytera.dostať sa z toho svetla. Kto chce mať ako opáta, som zbožná žena, dal by som mu požehnanie. ““Hovorí mu: „Ty si otec nás všetkých, potom ak chceš niekoho sám, bude to náš otec a opát. Počúvajte ho, ako aj vás. ““Náš otec, Theodosius, povedal: - „Okrem mňa, choď a povedz mi, koho chceš od najstarších po najmenších.“Theodosius im hovorí: „Ak chcete odo mňa získať opáta, potom pre nich nestvorím podľa svojej vôle, ale podľa Božieho mena a mena Jakuba, presbytera.- „Ak chceš odo mňa získať opáta, potom pre nich nestvorím podľa svojej vôle, ale podľa Božieho mena a mena Jakuba, presbytera.- „Ak chceš odo mňa získať opáta, potom pre nich nestvorím podľa svojej vôle, ale podľa Božieho mena a mena Jakuba, presbytera.
Bratia sa to nepáčilo, ale povedali, že „tu som nebol mučený“. Lebo Jacob bol cudzincom z diaľky so svojím bratom Pavlom. A bratia sa začali pýtať Štefana, ktorý bol vtedy zborom, učeníkom Theodosia, manžela podľa všetkých zvykov, láskavý a tichý, tichý a skromný, ktorý povedal, že „Tento vychovával tvoju ruku a slúžil s tebou, daj to teraz.“A Theodosius im povedal: „Tu som už podľa Božieho príkazu vymenoval Jakuba. A chcete si vytvoriť svoju vôľu. “A on ich počúval, dal ich Štefanovi a nechal ich byť opátom. Požehnal Štefanovi a povedal mu: „Dieťa, tu ti dávam kláštor. Sledujte so svojou spásou, ako som zariadil v službách, tak sa držte tradície kláštora, nemeňte chartu, a robte všetko podľa zákona, podľa poriadku kláštora. ““A potom ho bratia vzali a odniesli do svojej cely a položili na posteľ. A na začiatku šiesteho dňa, keď sme sa dozvedeli o chorobe,Svyatoslav prichádza so svojím synom Glebom. Theodosius mu povedal, ktorý s ním sedel: „Hľa, opúšťam tento svet a dávam vám kláštor na vaše zachovávanie. Ak je v ňom zmätok, zverím to opatovi Štefanovi. Nenechajte ho uraziť. ““A potom knieža Svyatoslav so synom Glebom pobozkal Starého Svätého a sľúbil, že bude v kláštore piecť.
27. decembra 1076 Svyatoslav Jaroslavarovič zomrel, namiesto neho pochádza Vsevolod z Černigova, ktorý zomrel v roku 1093.
1077 leto od 1. januára Vsevolod Jaroslavľovič po smrti svojho brata okupuje trón a vládol až do júla 1077.
1077 l. Rada Izyaslava Jaroslava, do októbra 1078. Po smrti svojho brata Svyatoslavoviča sa vrátil do Kyjeva, zmieril sa s Vsevolodom a poslal ho, aby kraľoval v Černigove.
Prvýkrát sa v kronike Suzdalu uvádza Oleg Svyatoslavovič počas zápasu o moc medzi Izyaslavom a Svyatoslavom Jaroslavlom. Oleg Svyatoslavovič spolu so svojím bratom Vladimírom pomáha poľskému kráľovi Borislavovi Braveovi v boji proti Čechom (potomok Scheka, brata Kiyya), ktorý bol v tom čase spojencami nemeckého cisára Henricha IV. Izyaslav sa obrátil o pomoc s nemeckým cisárom a poľský kráľ sa postavil na stranu Svyatoslava. Ruské kniežatá zničia Českú republiku a z nej odoberú 1 000 strieborných rubľov. Po smrti svojho otca dostane Oleg mesto Vladimíra Volynského za dedičstvo, ale odtiaľ je vylúčený a odchádza do dôchodku do Tmutorokanu. Vláda Olega Svyatoslaviča, mladšieho brata Ríma Svyatoslaviča, v Tmutorokane. Potom nečestný princ Boris Vyacheslavich.
1078 l. Zatiaľ čo v Tmutorokan, Oleg, spolu so svojim bratom Borisom Vyacheslavovičom, vstupujú do aliancie s Polovtsyom, s ktorým prichádza do ruskej krajiny a porazí Vsevoloda Jaroslava na rieke Sozhitsa. Víťazi vstupujú do Chernihiv, ale nie na dlho. Kyjevský knieža Izyaslav sa spojil s Vsevolodom a zaútočil na steny Černigova, keď Oleg a Boris neboli v meste. 3. októbra. Bitka pri Nezhatine Niva. Víťazstvo kombinovanej armády Izyaslav a Vsevolod Jaroslavľ nad armádou kniežat Oleg Svyatoslavich a Boris Vyacheslavich. Smrť Izyaslava a Borisa Vyacheslaviča. Oleg utiekol do Tmutorokanu, odkiaľ ho Khazari a Polovtsy poslali do Konštantínopolu. Ďalší pobyt v exile na ostrove Rhodos, odkiaľ sa vráti v lete 1094.
1078 - 1088 HP Abbess Nikon Veľká jaskyňa v Kyjevsko-pecherskom kláštore. Do roku 1094 za vlády Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha v Černigove.
1079 l. Odraz kyjevského kniežaťa Vsevoloda Jaroslavľ z polovianskej invázie pod vedením Olega a Ríma Svyatoslaviča. Kampaň kniežaťa Tymutorokan Romana Svyatoslavicha proti kniežatovi Kyjevovi Vsevolodovi Jaroslavovi. Smrť Ríma Svyatoslaviča v boji s Polovtsy. Vláda Olega Svyatoslaviča v Tmutorokane. Khazari ho však uchvátia podľa učení kňazského kniežaťa Vsevolodoviča a vezmú Olega Svyatoslaviča do Byzancie. Kyjevský boyar Ratibor sedel v Tmutorokane.
1080 leto. Kláštor Panteleimon bol založený na Athos.
1081 l. Sila v Tmutorokan je obsadená synovcami kňazských kniežat Vsevoloda Jaroslavar - Davida Igoreviča a Vsevoloda Rostislavoviča.
1083 l. Oleg Svyatoslavich sa vracia z Byzancie po tom, čo sa tam vzal a vylúčil svojich synovcov z Tmutorokan.
1086 l. Dcéra kniežaťa Vsevoloda Jaroslavla, Yanka Vsevolodovna, založila ženský kláštor sv. Ondreja a stala sa prvou opátstva.
1088 leto. Založenie kláštora Vydubetského Michajlovského v Kyjeve.
1090 l. Narodenie najmladšieho syna Vladimíra Monomakha, veľkovojvodu Kyjeva Jurije Vladimiroviča Dolgoruky. -1157 l. Po sobáši Monomacha s dcérou polovianskeho chána Aepu bol Jurij poslaný do Rostova. Pozri 1111 s.
1091 leto. Pozostatky opata Theodosia sa prenášajú z jaskyne do kláštora.
V roku 1091 Polovci spolu s ruským kniežaťom Vasilkom Rostislavičom pomáhali Byzancii vo vojne s Pechenegmi, ktorí boli pri bitke o Lebourne zničení vrátane väzňov.
V roku 1092 Cumani podporovali byzantského impostora falošných Diogénov a napadli Byzanciu. V roku 1095 prešla pollovská armáda drvivou porážkou, samotného podvodníka zajali byzantské jednotky a Polovci boli nútení vrátiť sa k svojim nomádom.
1093 leto. Vsevolod Jaroslavar zomrel. Teraz sa objaví Jaroslavova generácia. Kievans volal svojho syna Vladimíra Vsevolodoviča (Monomakh), ktorý vládol, ale pri dodržaní zákona o dedičstve Vladimír pripúšťa trón svojmu staršiemu bratrancovi av apríli sa Svyatopolk Izyaslavovich posadil do Kiievu. To leto Polovci, spojenci kniežaťa Tmutorokana Olega Svyatoslaviča, získali armádu kniežaťa Svyatopoľa Izyaslaviča z Kyjeva a Vladimíra Monomachha a Rostislava Vsevolodoviča Pereyaslavského na rieke Stugna a on bol prinútený postúpiť mu Černigov a on sám sedel v kniežatstve Perešovcov. Tu Vladimír Vsevolodovič bol viac ako ostatní v prospech ukončenia občianskeho sporu medzi bratmi v Rusku a zjednotenia proti Polovtsim. V lete 1097 inicioval usporiadanie kniežacích kongresov na vyriešenie kontroverzných otázok.
Polovtsi podporovali Olega Svyatoslavicha v jeho boji za Černigovské dedičstvo a prinútili Vladimíra Monomakha opustiť Černigov v roku 1094, ale v roku 1096 utrpel prvú drvivú porážku Rusov, Chán Tugorkan zomrel.
1094 leto. Po návrate z exilu sa Oleg Svyatoslavovič rozhodne znovu získať vládu v Černigove - dedičstvo svojho otca, ku ktorému prichádza s Polovtsy. Tento rok tam vládol Vladimir Monomakh, ktorý sa v meste zamkol. Počas ôsmich dní Vladimir bojoval v obkľúčení, ale nadišiel čas na úplné drancovanie a zrúcaninu krajiny Černigov, Vladimir sa rozhodol vzdať sa mesta a ísť do Pereslavla. So svojou malou družinou odišiel cez líniu Polovtsy a oni „na neho vyťali zuby ako hladní vlci“. Oleg nemá nič, čo by platilo Polovtsiancom za účasť na kampani, a dáva mestu Cumanom vyplieniť sa. „Toto je tretíkrát, keď špinavý ľud priviezol do ruskej krajiny a mnoho kresťanov bolo zabitých, zatiaľ čo iní boli zabití v plnom rozsahu a premrhaní v rôznych krajinách.“Posledná zmienka v ruskej kronike Tmutorokan za vlády Olega Svyatoslaviča, ktorý vládol až do roku 1115. Potom bol Tmutorokan pripojený k Byzancii.
1095 leto. Svyatopolk a Vladimir Monomakh idú k Dávidovi do Smolenska a dali Dávidovi Novgoroda. Locusts prišiel do Ruska v lete. 28. augusta. Bojovali s Černigovským kniežaťom Olegom Svyatoslavičom a obliehali ho najskôr v Černigove, potom v Starodube a prinútili ho podpísať mier podľa ich podmienok.
1096 leto. Kyjevský knieža Svyatopolk Izyaslavovič a Vladimir Monomakh volajú Olega z Černigova, aby vyriešili spory a „zariadili ruskú krajinu pred biskupmi, opátmi, manželmi našich otcov a obyvateľmi mesta“a ako budú ruskú krajinu chrániť pred útokmi nepriateľských kmeňov. Ale Oleg odmieta: „Nepôjdem pred súd biskupov, opátov a smerdov.“To spôsobilo hnev a vyhlásenie vojny proti Olegovi od Vladimíra a Svyatoslava. Bola to prvá veľká vojna v kniežatských sporoch. Obliehanie mesta sa vykonáva na mesiac - Oleg mier, ale pod podmienkou, že sa objaví v Kyjeve za všeobecnú radu. Ale Oleg uteká do Starodubu klamstvom svojho brata Davida, tam zhromaždia armádu a idú s ním do krajiny Muromo-Ryazan, ktorá kedysi patrila Olegovým predkom, ale žiadny z ich príbuzných nebol prijatý. Syn Vladimir Monomakh Izyaslav Vladimirovič prevzal vládu nad týmito krajinami a vymenoval svojich guvernérov vo všetkých krajinách. Oleg Svyatoslavovič žiada Izyaslava Vladimiroviča, aby opustil mesto, ale je odmietnutý. Izyaslav Vladimirovič zomrel v bitke. Oleg si vzal mesto pre seba a zatkol všetkých obyvateľov Izyaslavu. To mu však nestačí a ide do Rostovsko-Suzdalovej zeme, ktorá patrila Monomachom. A prevzal moc v Rostove a Murome, poslal svojich starostov do miest a začal zbierať pocty. Preto ho ľudia prezývali „Goreslavich“. (Oslávený priniesol zármutok). Potom, čo zajal Suzdala, Oleg podľa zvyku tej doby vzal mnohých väzňov Suzdalu a poslal ostatných do svojich ďalších miest. Novgorodský knieža Mstislav Vladimirovič, druhý syn Monomachu, sa však postaví za svojho brata, ktorý padol v boji, a žiada, aby princ Oleg opustil Suzdal a Oleg spálil mesto."Oleg prišiel do Suzdalu, ale keď videl, že ho prenasleduje Mstislav, nariadil spáliť mesto Suzdal." Zostalo iba nádvorie pecherského kláštora s kostolom sv. Demetriusa, ktorý dal Efraim spolu s dedinami. S víťazstvom Mstislava boli Suzdálci oslobodení od Olegovho zajatia. Ale okrem toho Mstislav vyhnal Olega z Muroma a Ryazana. Oleg je nútený prísť do Lyubechu do Rady a podpísať zmluvu.
Polovtsi znova zaútočil na Pereyaslavla. 19. júla Svyatopolk Izyaslavič a Vladimir Monomakh porazili Polovtsi. V bitke zahynulo veľa šľachtických obyvateľov Polotska, vrátane švagrovského otca Tugorkana so synom. V tom istom roku však Polovci zničili okolie Kyjeva.
1097 leto. Svyatoslav, Vladimír, David Igorevič, Vasilko Rostislavič, Davyd Svyatoslavič a jeho brat Oleg prišli do Lyubechu, aby si medzi sebou uzavreli mier a hovorili si navzájom: „Prečo ničíme ruskú zem a delíme sa sami za seba. A Polovtsi nesú našu zem a sú radi, že sme vo vzájomnej vojne. Odteraz sa zjednocujeme v jednom srdci a pozorujeme ruskú zem. Nech si všetci zachovajú svoju vlasť … A na to pobozkali kríž. „Ak niekto odteraz na niekoho zaútočí, budeme všetci a prísahu„ čestného kríža “. Všetci sa rozhodli: „Nechajte na ňom„ čestný kríž “a celú ruskú zem. A bozkom odišli všetci do svojej zeme. Svyatopolk prichádza s Davydom do Kyjeva a všetci ľudia boli šťastní. Rozhodnutím kongresu Lyubech dostal Svyatopolk Izyaslavovič Kyjev, Turov, Slutsk a Pinsk. Vladimír Vsevolodovič k pereyaslavskému kniežatstvu dostal zem Rostovsko-Suzdal, Smolensk,Belo Lake. Ale bezprostredne po kongrese zajal knieža Vasilko Rostislavovič Svyatopolk a knieža Vladimir Volyňský David Igorevič. Nasledujúci kongres sa konal v lete 1100 vo Viticheve.
Z tejto lásky bol smutný iba diabol. A Satan (protichodný) sa dostal do srdca niektorých ľudí a začal sa obracať k Davidovi Igorevičovi a povedal: „Ako sa Vladimir spojil s Vasilkom na Svyatopolku a na vás?“Davyd však uveril falošným slovám a začal obviňovať Vasilka a povedal: „Kto zabil tvojho brata Yaropolka? Kto vás plánuje teraz, keď sa spojil s Vladimírom? Premýšľajte o svojej hlave. “Svyatopolk bol v zámene so svojou mysľou a povedal: - „Tolley je pravda, alebo klamstvá, neviem.“A Svyatopolk povedal Dávidovi: „Ak budete hovoriť správne, Boh bude vaším svedkom. Ak hovoríte zo závisti, Boh to bude nasledovať. ““Svyatopolk sa zľutoval nad svojím bratom a začal premýšľať o sebe, či to všetko bude pravda. … V tú istú noc bol Vasilko prevezený do Belogorody, že malé mesto pri Kyjeve je tak v desiatich verstoch. Prinášajú pripútaného muža na vozíku,vytiahol z košíka a viedol do malej hornej miestnosti. A videl som Vasilka pred sebou, ako sedí Torchin muža (Thor je pohanská chtíč), ostrie nôž a uvedomil si, že ho chcú oslepiť. A volal k Bohu s veľkým plačom a zastonaním. A tak prichádzajú poslovia poslaní Svyatopolkom a Dávidom: vdovský (Izčevič) ženích Svyatopolk a Dimitri, ženích Davidov, začali šíriť koberec a šíriť ho, schmatli Vasilku a chceli ho zabaliť do koberca. Bojoval tvrdo a nedokázal sa zabaliť. A potom iní vojdú a hodia ho dolu a pletú ho, vyberú dosky zo sporáka a položia ich na hruď. Dreamer a Davyd sedí na doskách, ale nemôžu ich zadržať. Ale ďalší dvaja idú hore, odložte dosku zo sporáka a sadnite si a pritlačte si na ňu plecia, aby hrudník praskal. Pristúpil obyvateľov Torchin menom Berendi, pastier Svyatopolku, držiac nôž a chce zasiahnuť do očí, ale jeho pohľad bol vystrašený a orezal si tvár,a na Vasilke je dodnes zranenie. (Táto veta hovorí, že kronika sa skončila počas života Vasilka). Potom však udrel do oka (oko) a vytiahol jablko (oko), potom do druhého oka a vytiahol ďalšie jablko. (Očividne pred „okom“sa nazývalo oko, „jablko“oka. P. Sh.) A v tom čase sa stal ako mŕtvy človek. Vzali takmer mŕtveho muža na koberec, položili ho na vozík a odniesli ho k Vladimírovi. A keď ho brali, prišiel k zmyslom pri prechode cez Zvizdenský most (Zvuk = pískanie alebo vŕzganie). Na trhu si stiahli jeho krvavú košeľu a nechali ju kňazovi vyčistiť. Po vyčistení zadku som ho položil na Vasilku, keď boli na večere, a začal plakať, akoby boli mŕtvi. Cítil plač a pýtal sa: „Kde som?“Odpovedali mu: „V meste Zvizden.“Požiadal o vodu a dali mu vodu na pitie. A duša sa k nemu vrátila, prišla k sebe, ucítila košeľu a povedala:- „Prečo mi to vzali? Bola by v tej krvavej košeli, keby prijala smrť, aby sa zastavila pred Bohom. ““Po obede šli s ním na vozíku po zimnej ceste, potom bol mesiac „hrudník“- neskôr nazývaný „november“. A šli s ním k Vladimírovi na 6. deň. Davyd prichádza s ním bez ohľadu na to, ako chytil korisť. A postavil ho pred súd vo Vakey a vymenoval 30 strážcov a dvoch kniežacích mládencov Ulana a Kolčka. Oslepil ho Vasilko Rostislavovič (stal sa Vasilij temnotou).a vymenoval 30 mužov strážcov a dve mládež kniežaťa Ulana a Kolchka. Oslepil ho Vasilko Rostislavovič (stal sa Vasilij temnotou).a vymenoval 30 mužov strážcov a dve mládež kniežaťa Ulana a Kolchka. Oslepil ho Vasilko Rostislavovič (stal sa Vasilij temnotou).
Vladimir počul, ako bol Vasilko zajatý a oslepený a vystrašený, rozplakal sa a povedal: „V ruskej krajine sa to nikdy nestalo ani pod našimi starými otcami, ani pod našimi otcami, také zlo.“A ihneď pošle Dávida a Olegovi Svyatoslavovičovi a povedal: „Poďte ku Gorodetom a napravil toto zlo, ktoré ste urobili v ruskej krajine. Nôž už bol hodený do nás aj do bratov. Ak to neopravíme, vznikne medzi nami väčšie zlo a brat brata začne zabíjať a ruská zem zahynie. Naši nepriatelia Polovtsi prídu a vezmú ruskú zem “. Keď to David a Oleg počuli, boli veľmi smútení a plakali a hovorili: „Toto nebolo nášho druhu.“Čoskoro tam zhromaždili vojakov a prišli k Vladimírovi, ktorý stál so svojimi vojakmi v lese. Vladimir, Davyd a Oleg Svyatoslavovich poslali svojich manželov, aby sa porozprávali so Svyatopolkom: „Prečo urobil toto zlo v ruskej krajine,casting leží medzi nami. Prečo ste oslepili svojho brata? Keby na nás bola nejaká vina, odsúdil by som to pred nami, hádal som s ním, urobil by som pre neho. Teraz mu ukážte chybu, čo ste mu urobili. ““A Svyatopolk odpovedal: „Davyd Igorevič mi povedal, že Vasilko zabil tvojho brata, Yaropolka, a chce ťa zabiť a obsadzovať váš volost: Turov, Pinsk, Berestye a Pogorina. A prisahal s Vladimírom, aby sedel Vladimíra v Kiieve, a Vasilka vo Vladimira. A nemôžem si pomôcť udržať hlavu. A to som nebol oslepený, ale David, ktorý ma vzal k sebe. ““A muži Vladimir, Davyd a Oleg sa rozhodli: „Nemajte klamstvo, že ho Davyd oslepil. Nie v meste Davidov bol zajatý, ale vo vašom meste bol zajatý a oslepený. ““A týmto sme sa rozišli. Nasledujúce ráno prekročili Dnepra do Svyatopolka, Svyatopolk chcel utiecť z Kiievu a Kiievci ho nenechali utiecť. Posielajú vdovu Vsevolod,a Metropolita Mikuláša Vladimírovi: „Modlíme sa, princ, k vám a vašim bratom,“nemôžete zničiť ruskú zem. Ak sa armády začnú medzi sebou bojovať, špinavá sa bude radovať a zoberie našou zemou, ktorú zhromaždili naši otcovia a dedovia našou veľkou prácou a odvahou a pripojili ďalšie krajiny k ruskej zemi. A chcete zničiť ruskú krajinu. ““Keď to Vladimir počul, rozplakal sa a povedal; „Po pravde povedané, naši otcovia a naši dedi pozorovali ruskú zem. A chceme zničiť. “Vladimir sa rozplakal a povedal; „Po pravde povedané, naši otcovia a naši dedi pozorovali ruskú zem. A chceme zničiť. “Vladimir sa rozplakal a povedal; „Po pravde povedané, naši otcovia a naši dedi pozorovali ruskú zem. A chceme zničiť. “
Ten rok, v zime, vyhral Mstislav s Olegovými Novgorodiánmi v Kulatsku počas veľkého ústupu. Na jar však pole Kulatskoye vyhorelo a 3. deň detinety vyhoreli. Obyvatelia mesta porazili Iljiných sluhov.
Autor: Shasherin Pavel