Cesta ľudí, ktorí vytvorili veľkonočné sochy
Výskyt početných kamenných sôch na tichomorskom veľkonočnom ostrove je medzi vedcami stále kontroverzný. Nevyvinuli konsenzus o tom, kedy, kým, ako a za čo boli tieto obrovské sochy vytvorené v miestnych lomoch a na svahu sopky. Člen Ruskej geografickej spoločnosti Ivan Koltsov ponúka svoju verziu na základe informácií, ktoré má k dispozícii o histórii národov, ktoré obývali krajiny súčasnej Ruskej federácie v staroveku.
Sochy na Veľkonočnom ostrove vznikali po mnoho storočí - od 13. do 2. storočia pred naším letopočtom. Vyrobili ich miestni obyvatelia stovky metrov od pobrežia a nejakým spôsobom ich dopravili na miesto inštalácie na pobreží, kde boli umiestnení vo zvislej polohe smerom na západ. Niektoré sochy zobrazovali tváre skutočných ľudí, ktorí potom žili na ostrove. Kvôli svojim charakteristickým anatomickým rysom sa nazývali „ušami“- a tento výrazný znak práve prispel k štúdiu cesty pohybu ľudí okolo planéty.
referencie
Veľkonočný ostrov náhodou objavil v roku 1722 holandský admirál Jacob Roggeven. Pretože sa to stalo v deň kresťanských veľkonočných sviatkov, dal ostrovu zodpovedajúce meno. Miestni obyvatelia nazývali ostrov inak - „Te Pito o te Henua“, čo v rodnom jazyku znamená „Centrum sveta“. V roku 1774 navštívil ostrov ďalší európsky navigátor James Cook. Domorodci mu povedali, že 22 generácií sa zmenilo, keď vodca Hotu Matua priviedol svojich predkov na tento ostrov.
Námorníci boli zasiahnutí tým, čo videli asi dvesto obrovských kamenných sôch s výškou od päť do deväť metrov - veľkosť niektorých dosiahla dvanásť metrov, ktoré miestni nazývali „moai“a nachádzali sa pozdĺž pobrežia ostrova. Všetky obrovské sochy boli navzájom podobné: obrátené nosy, dlhé ušné uši, rovnaký výraz tváre.
Propagačné video:
Európania boli prekvapení, ako „divoši“dokázali pohybovať sochy a podstavce s hmotnosťou niekoľkých desiatok ton na dosť veľkú vzdialenosť - na pobreží. Vysvetlenie ostrovania, že sochy sa pohybovali samy pomocou magickej sily „manny“, Európania, zvyknutí na racionálne myslenie, nebolo uspokojivé. „Nemohli sme pochopiť, bez ohľadu na to, ako sme si mysleli,“napísal kapitán Cook, „ako títo ostrovani, ktorí nevedeli nič o takej vede ako mechanici, mohli zdvihnúť také balvany a umiestniť ich na ťažké plošiny. Nemohli ich vyrobiť miestni obyvatelia, pretože také štruktúry si pravdepodobne vyžadovali stáročia práce vynaloženej na ne. Kto postavil tieto kamenné kolosy a ako? S akými nástrojmi? “
Vďaka vykonaným štúdiám bolo možné zistiť, že „ušatý“prišiel na Veľkonočný ostrov z horných tokov rieky Indigirka (vrátane Chersky hrebeňa a Oymyakonskoye pahorkatiny), kde prežili mnoho tisícročí v Scythianskej ríši, napr. Kriviči a Etruskovia a komunikovali s nimi v hovorovom staro ruskom jazyku.
Keď sa v regióne začalo obdobie ochladzovania a permafrost sa začal rozvíjať južným smerom, najmladšia a najaktívnejšia časť miestneho obyvateľstva sa ponáhľala hľadať nové krajiny do teplejších oblastí. Vlny presídlenia prešli tiež vodou. Takže z oblasti moderného ďalekého východu v Okhotsku začali „dlhosrsté“odchádzať na pluhy s vlastným pohonom na južné pobrežie pozdĺž ostrovov.
Ich lode mali záhadné energetické pohony zdedené po predchádzajúcej civilizácii, ktorá krátko predtým zomrela v dôsledku veľkej vojny. Tento vojenský konflikt, v ktorom sa používali lietajúce zariadenia, „bleskové šípky“, silné bomby a kovové roboty, bol opísaný v starovekej indickej legende „Mahabharata“a ďalších zdrojoch vrátane gréčtiny („Titanomachy“), kde sa spomína táto vojna.
V II. Tisícročí pred naším letopočtom. vrcholy mnohých podvodných hrebeňov, ktoré sa postupne potápali pod vodou, vyčnievali z vody „korálky“vo forme skalnatých ostrovov. Toto umožnilo „bezpečným migráciám“relatívne bezpečne migrovať z ostrova na ostrov. Súčasne sa časť prisťahovalcov, keď sa pohybovali, usadila na obývateľných ostrovoch (Japonci, Mariana, Filipíny, Marshall, Tuamotu ostrovy).
Veľkonočné ostrovy „s ušami“dosahovali približne v polovici XIII storočia pred naším letopočtom. a zostal tam až do 5. storočia nášho letopočtu. Odtiaľ sa najaktívnejšia časť tohto obyvateľstva po nejakej dobe opäť presunula na východ, pozdĺž ostrovov a hrebeňa Nazca, k pobrežiu Peru a potom k amazonskému regiónu - medzi jeho prítokmi, rieky Purus a Jurua. Tu potomkovia „dlho-ušného“žili až do 20. storočia a dnes ich možno nájsť v Brazílii (v amazonskom regióne) a Peru, ako aj na Filipínach a dokonca aj v našom Jakutsku, v hornom toku Indigirky.
Nečudo, že okrem Veľkonočného ostrova sa podobné kamenné sochy nachádzajú v Brazílii v oblasti riek Purus a Jurua. Nachádza sa asi 70 kilometrov od prameňa rieky Araguaia, kde tečie do Amazonky. V Jakutsku sa nachádzajú tie isté záhadné sochy medzi dedinou Allah-Yun a riekou Aldan, neďaleko zrúcaniny starovekých štruktúr. Sú blízko Indigirky medzi horou so značkou 2703 a dedinou Predpozhny a 200 km severne od mesta Khonuu.
Na ďalších miestach týchto krajín východnej Sibíri, ktoré boli súčasťou polovice 1. tisícročia pred Kristom, sa zachovali starodávne pamiatky. do Scythianskej ríše. Legendy hovoria, že Rusi tu žili od predg Mongolovského obdobia do 20. storočia. Pozoruhodný ruský spisovateľ Valentin Rasputin zaznamenal zvláštnosť ruského jazyka, ktorý v týchto miestach počul.
Malo by sa tiež poznamenať, že v povodí Indigirka na vrchu Oymyakon sú oblasti, kde vietor nikdy fúka a v zime sú veľké mrazy. Napriek tomu je tu veľa stotročníkov. Preto sa niektorí starší ľudia, ktorí vedia o úžasnej klíme týchto miest, sťahujú sem po odchode do dôchodku a snažia sa predĺžiť ich život …
PS Keď bol materiál pripravený na publikovanie, redakcia dostala správu o objave, ktorý urobili vedci z Akadémie základných vied pod vedením svojho prezidenta Andreyho Tyunyaeva. Založili - alebo tak tvrdia -, že na severe územia modernej Číny bola ďalšia staršia civilizácia. Podľa ich názoru to potvrdzujú archeologické objavy na území východnej Sibíri - hovoríme práve o tých krajinách, o ktorých píše náš autor Ivan Koltsov. Pôsobivé dôkazy o existencii civilizácie porovnateľnej s Arkaimom v Urale v staroveku ešte neboli pochopené svetovou historickou vedou a ani v samotnom Rusku neboli správne vyhodnotené.
Vedci tiež zistili fakty, ktoré nám umožňujú znovu sa pozrieť na pôvod Veľkej čínskej steny. Postavil ju pravdepodobne staršia civilizácia, ktorá sa bránila nájazdom z juhu. Svedčí o tom najmä skutočnosť, že medzery na významnej časti steny nie sú nasmerované na sever, ale na juh. To možno vidieť nielen v najstarších, nie rekonštruovaných častiach steny, ale aj na posledných fotografiách a čínskych výkresoch.
Pripomeňme, že podľa všeobecne prijatej verzie bola v 3. storočí pred naším letopočtom vybudovaná veľká čínska múr - od rieky Yalu vo východnej Číne až po pohorie Tien Shan na západe s dĺžkou takmer šesť tisíc kilometrov. Niektorí vedci tiež tvrdia, že v staroveku, severne od dnes známeho múru, existovala ďalšia línia opevnení až do päťtisíc kilometrov. Jeho pozostatky sú podľa údajných obrazov z vesmíru viditeľné od rieky Nenjiang na západe po mesto Baotou na východe. Tieto opevnenia boli údajne postavené v XII. Storočí, aby chránili Stredné kráľovstvo pred bojovými susedmi zo severu.
Je pravda, že v poslednej dobe sa objavilo veľa nekonvenčných verzií. Napríklad podľa senzačnej koncepcie novej chronológie, ktorú oficiálni historici neuznávajú, Veľká čínsky múr bol postavený podľa historických štandardov pomerne nedávno - v 17. storočí, keď sa v západnej časti Európy dostali k moci prozápadní Rómovia. Potom sa časť cisárskych vojsk, ktorá zostala verná starej hordskej dynastii, údajne opevnila na území modernej Číny a oplotila ju múrom z krajín kontrolovaných novou dynastiiou.
A teraz sa objavila ďalšia nemenej revolučná verzia pôvodu a účelu týchto opevnení - na ochranu starodávnej sibírskej civilizácie pred útokmi jej južných susedov. Či už je to pravda alebo nie, ukáže sa ďalší výskum. Avšak už je stále jasnejšie, že na rozdiel od viery predkov dnešných východoslovanských národov z dávnych čias obývali Sibír, ktoré sa stalo domovom mnohých európskych národov. Preto je Sibír, nech sa jej niekto páči alebo nie, neoddeliteľnou súčasťou historického Veľkého Ruska.
Ivan KOLTSOV.