Miestne legendy o Cappella Sansevero v Neapole tvrdia, že úžasné umelecké diela v ňom sú výsledkom čarodejníctva a čiernej mágie.
Sochy sa zdajú nemožné vyrábať ručne, zatiaľ čo pochmúrne zobrazenie dvoch skutočných ľudských tiel je považované za výsledok rituálnych vrážd. Veľké množstvo slobodomurárskych symbolov tiež prispieva k okultnej aure, ktorá obklopuje kaplnku.
Na prvý pohľad vyzerá Cappella Sansevero ako typická talianska kaplnka zo 17. storočia, vkusne vyzdobená maľbami a sochami náboženskej povahy.
Rôzne položky v kaplnke však naznačujú, že s týmto miestom niečo nie je v poriadku.
Niektoré sochy vyzerajú tak prirodzene, že vedú mnohých k presvedčeniu, že sú výsledkom nadprirodzeného procesu.
Navyše, záhadný symbolizmus, ktorý sa nachádza v kaplnke, sa vzťahuje na alegorické esoterické umenie.
A keď návštevníci prejdú o niekoľko krokov, uvidia toto:
Propagačné video:
Kaplnka odhaľuje dve skutočné ľudské telá s celým ich obehovým systémom. Nie je to nevyhnutne nazývané „Adam a Eva“- a ešte viac strašidelnejšie nazývané „anatomické stroje“- toto podivné zobrazenie sa stalo predmetom najrôznejších okultných povestí.
Aby ste úplne pochopili, čo je to kaplnka, musíte vedieť, že jej tvorca: Raimondo di Sangro, princ zo Sansevera. Niektorí ho považovali za geniálneho vynálezcu a filozofa, iní verili, že je krutým čiernym mágom, ktorý zabil ľudí pre zvláštne experimenty.
Návšteva jeho Cappella Sansevero prepožičiava dôveryhodnosť obom názorom, pretože odhaľuje všetkého alchymistického génia … a šialenstvo di Sangros. Predtým, ako sa pozrieme na nepredvídateľné kúsky, ktoré sú vystavené v kaplnke, pozrime sa na jeho životopis.
Od 10 rokov di di Sangro študoval na jezuitskej škole v Ríme. V roku 1730 sa vo veku 20 rokov vrátil do Neapola pomocou pseudonymu „princ zo Sansevera“. Čoskoro sa pripojil k viacerým okultným tajným spoločnostiam.
Napriek náboženskému výcviku, ktorý dostal od jezuitov, sa mladý muž čoskoro pripojil k tajnému rosicruciánskemu bratstvu, kde bol zasvätený do starovekých alchymistických rituálov, tzv. Don Raimondo našiel svoje povolanie. Nikdy nehovoril o svojich „bratoch“a lekciách (neopustil žiadne záznamy o činnosti záhadnej sekty), knieža radikálne zmenil svoj život a celý svoj čas sa venoval alchýmii.
Fágy, kachle a destiláty naplnili suterén svojho paláca av noci sa z blokovaných suterénnych okien často objavovali podivné farebné pary a odporné pachy. Stalo sa to v noci a potom ho Neapolania začali nazývať čarodejníkom.
Di Sangro zastupoval slobodomurárstvo v jeho meste, keď sa stal vodcom neapolskej slobodomurárskej lóže. Táto skutočnosť, spojená s jeho schopnosťou predstaviť si podivné vynálezy, ako je „večný plameň“vyrobený z chemickej zlúčeniny jeho stvorenia a ľudských lebečných kostí, tak zväčšila legendárny štatút Sangro, z ktorého bol obklopený.
Princ Raimondo di Sangro bol známy ako výstredný, tajomný a mystický muž. Bol predsedom neapolskej slobodomurárskej chaty, ktorej symboly preklenuli celú kaplnku, a súčasne bol študentom mnohých vedeckých odborov, ako aj alchýmie a iných mystických disciplín. Hovoril tiež niekoľkými exotickými jazykmi, ako je hebrejčina a arabčina, a bol vynálezcom, niektoré z jeho vynálezov boli dosť zvláštne, napríklad mechanický vozík s drevenými koňmi, o ktorom sa hovorilo, že je schopný cestovať po zemi aj po vode. plávať. Tieto výnimočné kvality priniesli princovi povesť praktizujúceho čarodejníka a špecialistu na čiernu mágiu a objavilo sa mnoho zvestí, že vykonával zlovestné magické rituály pomocou ľudskej obete a kliatby.
Tiež sa hovorilo, že dokázal dosiahnuť veľké alchymistické výkony, ako je napríklad tvorba krvi z vody alebo dokonca nič, a že rôzne časti tela svojich obetí použil v ohavných kliatbách a elixíroch. O princovi sa hovorí, že bol niekoľko dní uväznený a vykonával šialené ľudské experimenty, ako napríklad znovuzrodenie z mŕtvych. Tieto temné fámy a legendy, ktoré ho obklopili, ho urobili strašným a vyhýbajúcim sa človekom; posadnutý čiernym čarodejníkom, ktorý dokázal podľa svojej vôle podmaniť magické a prírodné sily. Princ neurobil nič, aby rozptýlil tieto zvesti, a verí sa, že ich dokonca podnecoval.
Jedným z mnohých „koníčkov“Di Sangro bolo Belcanto, čo znamená „krásny spev“. Znie to dobre, však? Kto neocení dobrú pieseň?
Belcanto však bolo určené pre di Sangro, aby kupoval malých chlapcov z chudobných rodín, kastroval ich a prinútil ich spievať.
Aj keď bol princ oboznámený s radosťou rodinného života a Vianoc (…), princ rád preveril svoje veľké veci pre malých chlapcov s krásnymi hlasmi. Zvyčajne ich našiel v cirkevnom zbore. Potom ich „kúpil“od svojich rodičov (zvyčajne chudobných, nevzdelaných poľnohospodárov, ktorí mali veľa detí) a ich kastroval jeho osobný lekár Don Giuseppe Salerno. Potom ich zamkol v Konzervatóriu dei Poveri di Gesù Cristo, kde títo vykastrovaní chlapci začali svoju kariéru ako „sopranos“.
V kastráte videl hľadanie dokonalosti, ktorá je podľa Rosicrucianovcov výsledkom „zrušenia dualizmu“, ktorý je výsledkom oddelenia, návratu k pôvodnej androgynnej podstate.
Ako reputácia di Sangro rástla, jeho spisy sa stali slávnejšími, mal mocných priateľov a mocných nepriateľov. Jeho účasť na slobodomurárstve znamenala, že jeho spisy boli zamietnuté a že bol vylúčený z katolíckej cirkvi.
Posledné dni svojho života strávil zdobením Cappella Sansevera a premieňal toto miesto na veľkolepé zobrazenie „alchymickej a voľnej cesty k osvieteniu“.
Tajomný okultný chrám
Ešte predtým, ako ho prepracoval Raimondo di Sangro, bol Cappello Sansevero predmetom bizarných klebiet. Hovorí sa, že bol postavený na mieste starovekého chrámu Isis a miestni obyvatelia ho nazývajú obrovskou sochou boha Nílu, ktorá sedí za rohom jeho domu.
K temnote prispieva aj skutočnosť, že na konci 16. storočia bol Palazzo Sansevero miestom brutálnej vraždy, keď skladateľ Carlo Gesualdo chytil svoju manželku a milenku spolu a zabil ich vo svojej posteli. Do roku 1888 chodba spájala Palazzo Sansevero a Chapel Sansevero.
Táto kaplnka, najmä v okultných kruhoch, sa však stala atraktívnou až vtedy, keď ju Raimondo di Sangro zmenil na alchymický projekt. Okrem tajomných „skrytých odkazov“kaplnky sú to umelecké diela, ktoré ohromujú návštevníkov. Ako by sa odvážili hlásať: „Bol som okultista a bol som schopný to urobiť.“
Umelecké dielo v Cappello Sansevero je skutočne jedinečné, silné a znepokojujúce a lákavé pre návštevníkov, ktorí sa pýtajú: „Ako to urobil?“A ak niekto pozná ezoterickú a alchymistickú skúsenosť princa, odpovie: „To sa stalo pomocou okultizmu.“
Najzaujímavejším príkladom je Veiled Christ. Táto jemne zahalená socha Krista, ktorá sa nachádza uprostred kaplnky, má alarmujúcu kvalitu: ako bola táto mramorová socha vyrobená z kameňa so sekáčom? Závoj je jednoducho príliš … skutočný.
Popravený v roku 1753 Giuseppe Sanmartino a poverený Raimondom di Sangro, zobrazuje Krista, ktorý bol vzatý po ukrižovaní a je zakrytý priehľadným závojom. Závoj bol vyrobený s takou sofistikovanosťou, že vyzerá takmer klamlivo reálne a osobne testovaný efekt je skutočne ohromujúci: dojem je, že „skutočná“socha je dole a že závoj sa dá jednoducho zdvihnúť.
Legenda hovorí, že Raimondo di Sangro, ktorý si túto prácu objednal, skutočne urobil závoj sám, položil ho na sochu Sanmartina a pomocou alchýmie ju premenil na kameň.
Po stáročia obklopovala táto a ďalšie sochy v kaplnke čierna legenda, kde princ použil záhadný proces alchýmie na „načrtnutie“jemnej látky nad sochou.
Niektorí pozorovatelia si v tejto soche všimli jeden detail: Zdá sa, že Kristus stále dýcha.
V tomto zabalenom Kristovi môže byť ďalšia malá „anomália“s miernym prepadnutím cez nosné dierky, akoby akoby bol závoj nasávaný dychom - je tento „mŕtvy Ježiš“živý? Veril Di Sangro, že Ježiš nezomrel na kríži? Ak áno, možno nebol len slobodomurárom, ale členom iného, ešte tajomnejšieho rádu?
Ježiš zmizol z hrobu - ale nie sám. V kaplnke je stále viditeľný náhrobný kameň princa. Zomrel 22. marca 1771 na „náhlu chorobu spôsobenú jeho mechanickými pokusmi“. Počas dlhých nocí strávených v jeho laboratóriu pravdepodobne vdýchol alebo prehltol nejakú jedovatú látku, ktorá bola tentokrát smrteľná. Jeho telo však nie je v sarkofágu: niekto ho ukradol. Kedy alebo ako nie je známe.
Raimondo zložil prísahu v kaplnke a uviedol, že osoba, ktorá zadala tieto diela (tj on sám), bola motivovaná túžbou „udiviť, objaviť a učiť“.
Na ľavej strane zahaleného Krista je socha cudnosti, socha podľa vzoru San Sanroovej matky Cecilia Caetani d'Aragona. Nahá žena je zakrytá od hlavy až k päte tenkým závojom, ktorý odhaľuje jej tvar do najmenších detailov. Toto umelecké dielo je opäť ďalším „nadprirodzeným“sochárskym dielom. Ako tento efekt dosiahnete mramorom?
Čudnosť (La Pudicizia) z Corradini s látkou, ktorá obaluje ženskú postavu, akoby bola priehľadná, je ďalším „tajomstvom“sochárskej techniky. Predstavte si, ako umelec začal svoju prácu so štvorcovým blokom mramoru, mentálne „videl“túto postavu v nej, trpezlivo odstránil všetko, čo nepatrilo, oslobodil figúrku po kúsku z kameňa, vyhladil povrch, zoslabol a vystrihol každú záclonu.
Aj keď bola socha vymodelovaná po matke di Sangro, je to určite pocta najdôležitejšej osobnosti slobodomurárstva: zahalenému Isisovi.
Zaostrenú ženu možno chápať ako alegóriu múdrosti a ako odkaz na zahalenú Isis, zvláštnu božskú vedu o zasvätení.
V skutočnosti je skrytý Isis v okultnom symbolizme konečnou reprezentáciou všetkých okultných záhad, v ktorých je pravda zahalená pravou ezoterickou iniciáciou pre laikov.
Na opačnej strane čestnosti je sklamanie, ďalšia zaujímavá socha, ktorá napĺňa hlbokú symboliku. Modeluje otca princa Antonia di Sangro a zobrazuje muža, ktorý sa snaží vymaniť sa zo siete. Pomáha mu okrídlená mládež.
Táto socha opäť obklopuje sviatosť: ako môžete vytvoriť sieť cez telo, ktoré bolo predtým formované pod ňou? Bol na dosiahnutie tohto úžasného výsledku použitý alchymistický postup?
Toto rozlíšenie od cudnosti je alegoriou základného pojmu slobodomurárstva: oslobodenia človeka prostredníctvom intelektu.
Jeho alegorický význam je taký, že človek je odhodlaný oslobodiť sa od falošných presvedčení (web) pomocou intelektu (mladého človeka).
Aj keď v kaplnke je niekoľko ďalších sôch, tieto tri sú jasne vynikajúce a súvisia s ich tajomnými organickými vlastnosťami. Tieto tri sochy navyše predstavujú „ezoterický trojuholník“s cudnosťou vľavo (predstavujúcou ženský princíp), sklamanie napravo (predstavujúce mužský princíp) a zahaleným Kristom uprostred (predstavujúcim „dokonalých ľudí“), sochy predstavujú ezotericky najzákladnejší princíp hermetickosti: Dualita sa spája a vytvára dokonalú bytosť.
V okultných kruhoch je tento koncept zosobnený Isisom a Osirisom, ktorí spolu vytvárajú Horusa - dokonalú bytosť.
Aby dosiahol dokonalosť, zasvätenec musí prostredníctvom alchymickej transformácie úspešne porozumieť a asimilovať duálnu povahu sveta (dobro a zlo, mužský a ženský, čiernobiely atď.).
Tento koncept symbolicky predstavuje zjednotenie Osirisa a Isisa (mužský a ženský princíp), aby sa zrodil Horus, dieťa hviezdy, Kristus ako postava, dokonalý muž slobodomurárstva - ktorý je prirovnávaný k horiacim hviezdam.
Pôvodné poschodie kaplnky sa výrazne líši aj v koncepcii duality a esoterického zasvätenia.
Podlaha bola pôvodne čierna a biela - mala predstavovať dualitu a zjednotenie protichodných síl - na rozdiel od podlahy šachovnice nachádzajúcej sa vo všetkých slobodomurárskych lóžích. Zložitý trojrozmerný dizajn obsahuje labyrint, slobodomurársky symbol zasvätenia.
Labyrinty boli obľúbeným iniciačným miestom mnohých antických kultov. Zvyšky týchto mystických labyrintov sa našli medzi americkými Indmi, Hindmi, Peržanmi, Egypťanmi a Grékmi. Slávny labyrint na Kréte, v ktorom sa býk minotaur potuloval, bol nepochybne miestom zasvätenia do krétskych tajomstiev.
Labyrinty symbolizovali jemnosti a ilúzie spodného sveta, ktorým ľudská duša putuje pri hľadaní pravdy.
Rovnako ako dualita čiernobielych kontrastov, aj vyššie opísané neobvyklé diela kontrastujú s morbidným a pochmúrnym displejom: anatomickými strojmi.
Tieto exponáty pozostávajú z dvoch skutočných kostrov dospelého muža a tehotnej ženy. Zobrazí sa celý váš obehový systém s tepnami sfarbenými červenou farbou a žilami modrou.
Ako si Raimondo di Sangro udržiaval obehový systém týchto ľudských pozostatkov? Je to tajomstvo, ktoré zostáva záhadné. Tieto „anatomické stroje“sú opäť obklopené „temnou legendou“.
V skutočnosti sa hovorilo, že „Adam a Eva“boli dvaja zo Sangroových sluhov, ktorým bola injekčne podaná látka, ktorá vykryštalizovala ich krvné cievy a boli tak zabití. Tu je dramatický popis tejto legendy:
Princ, podobne ako kúzelník, pripravuje drogu v kotli. Nakoniec nastáva dlho očakávaná reakcia: záhadná kvapalina je pripravená. Na druhej strane miestnosti zviazaný rozcuchaným sluhom. Muž vzdychne, zatiaľ čo žena zostáva v strehu, aj keď sa nemôže hýbať, možno si zachováva nový život, ktorý nosí v lone, ustupuje úzkosti a spôsobuje jej bezbrannosť. Princ nemá veľa času, musí konať rýchlo. Nalieva tekutinu do podivnej pumpy a potom sa blíži k obetiam. V očiach vidí nevysloviteľnú hrôzu. Začína mužom, prepichne svoju krčnej žile striekačkou a vstrekne tekutinu do svojho krvného obehu. Srdce pumpuje drogu cez telo a princ sa pozrie na tvár osoby, ktorá zápasí so smrťou, keď začne obiehať silný jed. To všetko sa deje: sluha je mŕtvy, v poriadkutrvá 2 až 3 hodiny, kým zmes stvrdne, a samozrejme viac ako mesiac, kým rozpadajúce sa mäso vykĺzne z kostry a sieť žíl, tepien a kapilár, aby tento proces zmenil na mramor. Teraz prišiel rad na ženu.
Hoci nedávne „štúdie“tvrdia, že Di Sangro znovu vytvoril obehový systém týchto orgánov pomocou drôtu a včelieho vosku, je pre mňa ťažké uveriť. Len sa pozrite na detailné fotografie. Ako môže človek ovládať tento komplexný systém manuálne?
Tieto dva kostry sa prekrývajú so zložitou a úchvatnou sieťou kovových úponkov a stvrdnutých tepien a žíl, ktoré predstavujú artérie, črevá a svalovinu ľudí s úžasnou presnosťou. Lebka oboch postáv je sklopná a dá sa otvoriť tak, aby odhalila neuveriteľne podrobnú sieť plavidiel. Pri ich prezentácii boli modely také nevysvetliteľné a groteskné, že sa verilo, že zlovestný princ skutočne použil svoju čiernu mágiu a alchýmiu na niektorých zo svojich sluhov, aby ich zmenil na monštrá.
Či už sú výsledkom čiernej mágie alebo nie, Adam a Eva majú niekoľko veľmi skutočných hádaniek, v neposlednom rade to, ako boli vyrobené. Po celé roky bola metóda výroby medzi vedcami a lekármi zmätená. Boli skutočné zložité obehové systémy skutočné, a ak áno, ako ich možno tak dobre zachovať viac ako 200 rokov? Boli umelé? Ak áno, ako by sa dali presne reprodukovať? Pretože neexistovala prakticky žiadna dokumentácia o pôvodnej tvorbe anatomických strojov, boli to otázky, na ktoré nebolo možné odpovedať dlho. Najdôležitejšou teóriou bolo, že dva anatomické stroje boli vytvorené procesom známym ako plastifikácia alebo „ľudská metalizácia“.čo zahŕňa vstrekovanie látok priamo do obehových systémov subjektov, zatiaľ čo sú stále nažive potom, čo ich materiál pretlačil ich žilami, a bolestne usmrtil nešťastného obete. Nikto to však nemôže s istotou povedať.
Tieto anatomické stroje však nielen zapôsobia na návštevníkov. Symbolický účel musia plniť aj vo Veľkom diele alchýmie, to znamená v kaplnke.
Vzhľadom na rôzne atribúty sa predpokladá, že anatomické stroje predstavujú konečné štádium alchymistického procesu nazývaného „rubedo“, ktorý symbolizuje červený fénix stúpajúci z popola. Zábavný fakt: Autá boli pôvodne vystavené v miestnosti s názvom Phoenix.
Počiatočné usporiadanie „anatomických strojov“v rámci Phoenix Core na rotujúcej platforme vyzerá ako symbolická voľba: Raimondo di Sangro to možno predstavil ako znázornenie Rubeda, štádia hľadania kameňa mudrcov, v ktorom sa hmota znovu spája a dáva nesmrteľnosť.
Aspoň môžete povedať, že kaplnka je tajomná. K tomu prispieva iba skutočnosť, že Sangro zničil svoj vlastný vedecký archív krátko pred svojou smrťou. Potom, po jeho smrti, pod hrozbou exkomunikácie kvôli San Sanrovmu zmätku v slobodomurárstve a alchýmii, jeho potomkovia zničili to, čo zostalo z jeho spisov, vzorcov, laboratórneho vybavenia a experimentálnych výsledkov. Zostáva už len skrytá symbolika.
záver
V súlade s obrazom svojho tvorcu je kaplnka Sansevero rovnako odvážna a nezmeniteľná. Je to oslava ezoterickej cesty a výstava alchymistického know-how extatického okultizmu. Hoci „okultný“doslova znamená „skrytý pred verejnosťou“, Raimondo di Sangro strávil celý život publikovaním svojich záujmov a objavov, pričom sotva zakryl skutočnú povahu svojich experimentov.
Preto je kaplnka jednou z tých zriedkavých príležitostí, keď sa odhalí „mágia“. Kým neobvyklé umelecké dielo kaplnky je oslavou života, krásy a duchovnosti, bolestivá manipulácia s telami symbolizuje smrť, hnilobu a krutosť.
Kaplnka Sansevero na rozdiel od čiernej a bielej podlahy, ktorá bola použitá na zakrytie tohto okultného chrámu, vizuálne predstavuje dualistickú povahu vesmíru a tiež dualistickú povahu človeka.
Ak sa tieto protichodné sily spoja a dualita sa vyrieši, musí sa dosiahnuť ezoterická dokonalosť. Aby ste to dosiahli, nemali by ste sa báť pozerať na oblohu … a pozerať sa do priepasti pekla.