Tu odhalené tajomstvá sa týkajú neba a pekla a večného života človeka po jeho smrti.
Duch, duša a telo sú kresťanskou trojicou ľudských voličov.
Fyzické telo je naša smrteľná telesná škrupina, v ktorej je naše večné nesmrteľné ego alebo ja stelesnené na Zemi. Telo je nevyhnutné pre našu existenciu v hmotnom svete. Je to naše vozidlo a zároveň naša bunka, v ktorej sa nachádzame, keď žijeme na zemi.
Duch nie je prírodný, nie materiálny, duša nie je prírodný, materiál, telo je prírodné aj materiálne.
Duša alebo duševné telo sú úplnosťou našich pocitov, emócií, dojmov. Toto je orgán, prostredníctvom ktorého pociťujeme pozemský svet, prostredníctvom ktorého komunikujeme v tomto svete.
Duch a duša sú navzájom neoddeliteľné. Existujú však nezávisle od tela. Oddelenie duše od tela sa nazýva smrť (smrť je zmena formy bytia).
Duša a telo sú spojené od momentu počatia.
Duch (sebavedomie) sa u človeka prejavuje spravidla do veku troch rokov života dieťaťa (začiatok prvého prechodného veku).
Propagačné video:
Duch je naše večné nesmrteľné Ja, čo Pytagorejci nazývali Božou iskrou, je časťou Boha v ľudskom tele. Nástroje alebo súčasti ducha sú náš intelekt a svedomie. Duch má tiež schopnosť akumulovať skúsenosti všetkých inkarnácií.
Karma, kamma (Sanskrit कर्म, Pali kamma - „činnosť, povinnosť, aktivita“, sanskrt कर्मन् karman- „skutok, akcia, práca“, od kar „robiť“) je jedným z ústredných konceptov indických duchovných tradícií a filozofie, univerzálnej príčiny vyšetrovací zákon, podľa ktorého spravodlivé alebo hriešne konanie človeka určuje jeho osud, utrpenie alebo potešenie, ktoré prežíva. Karma je základom kauzálnej série zvanej „samsara“(samsara) a používa sa predovšetkým na pochopenie spojení, ktoré presahujú ľudskú myseľ.
Zákon karmy si uvedomuje následky činu človeka, pozitívne i negatívne, a teda robí osobu zodpovednú za svoj život za všetky utrpenie a potešenie, ktoré mu prináša. Výsledky alebo „plody karmy“sa nazývajú karma-phala. Fungovanie zákona o karme pokrýva minulý aj budúci život osoby. Činnosti vykonávané osobou v oslobodenom štáte nevytvárajú dobrú ani zlú karmu.
Koncept karmy má svoje korene v Upanišádach, podľa ktorých sú všetky živé bytosti zodpovedné za svoju karmu - za svoje činy a ich následky - a za ich oslobodenie od cyklu narodenia a smrti samsáry, existuje tiež určitá Božská úloha ako distribútor ovocia karmy alebo ako vlastník. moc zmeniť karmu bytosti. Stúpenci budhizmu a väčšina tradícií hinduizmu vo všeobecnosti vnímajú prírodné zákony príčiny a následku ako vysvetlenie výsledkov karmy.