Antropológ Ruth Benedict o japonskej sebadisciplíne a o tom, ako vám môže pomôcť vyrovnať sa so životnými výzvami, od skúšok po depresie.
1. Malé dieťa sa narodí šťastné, ale nemá „ochutnaný život“. Iba prostredníctvom duchovnej prípravy (alebo sebadisciplíny - syuye) majú muž a žena príležitosť žiť naplno a „ochutnať“život. Toto je jediný spôsob, ako milovať život. Na druhej strane sebadisciplína „posilňuje črevo“(sídlo sebakontroly), čo znamená, že posilňuje život.
2.„Zručná“sebadisciplína v Japonsku má logické odôvodnenie: zlepšuje kontrolu osoby nad vlastným životom. Akákoľvek impotencia, ktorú cíti ako začiatočník, je prekonateľná, hovoria, pretože nakoniec sa buď začne učiť, alebo sa vzdá. Študent správne ovláda svoju profesiu, chlapec ovláda judo, mladá manželka sa prispôsobí požiadavkám svojej svokry. Je celkom pochopiteľné, že v prvých fázach prípravy sa muž a žena, ktorí nie sú zvyknutí na nové požiadavky, môžu chcieť zbaviť tohto suye. V takom prípade im ich otcovia pravdepodobne povedia: „Čo ste chceli? Ak chcete získať chuť na celý život, musíte prejsť prípravou. Ak sa vzdáte a vôbec sa necvičíte, určite sa v dôsledku toho ocitnete nešťastní … “Suye, podľa ich obľúbeného príslovia,„Odstraňuje hrdzu z tela.“Človek sa zmení na iskrivý ostrý meč, ktorým by sa samozrejme chcel stať.
3. Podstata tohto stavu majstrovstva (muga) je taká, že … „medzi vôľou človeka a jeho konaním nie je medzera, ani v hrúbke vlasov.““Elektrický výboj putuje priamo z kladného pólu do záporného pólu. U ľudí, ktorí nedosiahli majstrovstvo, existuje takpovediac izolačná obrazovka, ktorá je umiestnená medzi vôľou a činom. Hovorí sa tomu „pozorujúce„ ja “,„ rušivé “ja, a keď je táto obrazovka odstránená špeciálnym školením, majster stráca pocit„ robím to “. Cieľ sa uzatvára sám od seba. Akcia sa koná bez námahy … dokonale reprodukuje obraz, ktorý umelec maľoval vo svojej mysli. Túto zručnosť v Japonsku dosahujú najbežnejší ľudia.
4. Človek v detstve sa dôrazne učí, aby si bol vedomý svojich vlastných činov a súdil ich na základe toho, čo hovoria ľudia; jeho „pozorovateľské ja“je mimoriadne zraniteľné. Aby sa vzdal radosti svojej duše, eliminuje toto zraniteľné „ja“. Prestane cítiť, že „robí to“, a potom začne vo svojej duši cítiť svoje skutočné schopnosti, rovnako ako študent v odbore šermu cíti schopnosť stáť na štvornohej tyči bez strachu z pádu.
päť. Najextrémnejšia, prinajmenšom pre západné ucho, forma, v ktorej Japonci vyjadrujú túto myšlienku, je nesmierne schvaľujúci postoj k človeku „ktorý žije, akoby už zomrel“. Doslovný preklad bude znieť ako „živá mŕtvola“a vo všetkých západných jazykoch má tento výraz nepríjemnú konotáciu. Japonci hovoria: „žije, akoby zomrel“, keď znamenajú, že človek žije na úrovni „majstrovstva“. Tento výraz sa používa v bežných denných inštrukciách. Na povzbudenie chlapca, ktorý sa obáva maturitných skúšok, mu bude povedané: „Zaobchádzajte s nimi ako s niekým, kto už zomrel, a ľahko prejdete.“Aby upokojili priateľa, ktorý uzatvára dôležitú obchodnú dohodu, povedia: „Keby si už bol mŕtvy.“Ak osoba prechádza vážnou duševnou krízou a dosahuje slepú uličku,pomerne často s rozhodnutím žiť ho necháva „akoby už zomrel“.
6. Muga je založená na rovnakej filozofii ako rada žiť „akoby ste zomreli“. V tomto stave človek postráda sebauvedomenie a následne všetok strach a predvídavosť. Inými slovami: „Moja energia a pozornosť sa neobmedzujú priamo na realizáciu cieľa. „Pozorovanie„ Ja “so všetkými jeho strachom už medzi mnou a cieľom už nestojí. S ním zmizol pocit stuhnutosti a napätia, tendencia k depresii, ktorá ma v minulosti znepokojovala. Teraz je pre mňa všetko možné. ““
7. Podľa západnej filozofie Japonci praktizujú mugu a „žijú akoby ste boli mŕtvi“, čím eliminujú svedomie. To, čo nazývajú „pozorujúce ja“alebo „rušivé ja“, slúži ako cenzor, ktorý posudzuje konanie človeka. Rozdiel medzi západnou a východnou psychológiou sa zreteľne prejavuje v skutočnosti, že keď hovoríme o nestydejšom Američanovi, máme na mysli osobu, ktorá stratila zmysel pre hriech, ktorá by mala sprevádzať trestný čin, ale keď Japonec používa rovnaký výraz, znamená to osobu, ktorá zastaví byť napätý a obmedzený. Američania znamenajú zlého človeka, Japonci znamenajú dobrého, vzdelaného človeka, ktorý je schopný plne si uvedomiť svoje schopnosti. Majú na mysli osobu, ktorá je schopná vykonávať najťažšie a rozhodnejšie nezištné činy. Hlavnou motiváciou dobrého správania Američana je vina; osoba,ktorý sa kvôli tvrdému svedomiu prestane cítiť, stáva sa antisociálnym. Japonci predstavujú problém inak. Podľa svojej filozofie je človek v srdci dobrý. Ak môže byť jeho motivácia priamo premietnutá do činu, koná čestne a ľahko. ““
Propagačné video: