Naši predkovia nečítali knihy o perinatálnom vzdelávaní, nenavštevovali kurzy pre nastávajúce matky a otcov. Veľmi dobre však vedeli, že dieťa v lone cíti a rozumie všetkému, čo sa stane jeho matke. Preto pre tehotnú ženu a pre ľudí okolo nej existoval celý rad pravidiel, ktoré sa prísne dodržiavali.
Nastávajúcej matke bolo zakázané piť alkohol, klamať, kradnúť, nahnevať sa a prisahať, navštevovať pohreby, pozerať sa na vážne chorých, zmrzačených a žobrákov. Ak tehotná žena dala almužnu, bolo jej nariadené, aby sa odvrátila a zakryla si tvár šatkou.
Vo všeobecnosti bola prítomnosť tehotnej ženy vo veľkom množstve ľudí z akéhokoľvek dôvodu - slávnostného alebo tragického - zhromaždenia nežiaduca. To bolo veril, že ona sama alebo nenarodené dieťa môže byť Jinxed.
Účasť na veselých rodinných oslavách sa však povzbudila, aby sa dieťa radovalo. Naši predkovia verili, že keď sa matka raduje a baví sa so svojou rodinou, dieťa si vytvorí vzťah s príbuznými, vytvorí sa veselá a láskavá dispozícia, štedrosť a pohostinnosť.
Po krste v Rusku sa objavilo presvedčenie, že tehotná žena by mala robiť veci príjemné pre Pána, pretože to poskytuje dieťaťu od narodenia až po krst, keď je bezmocný pred zlým okom a slovom, božská ochrana.
Pred prijatím kresťanstva bola tehotná žena považovaná za pod záštitu slovanských bohov, najmä Makosha. Tehotná žena bola považovaná za obľúbenú bohov, ktorí si našli svoje požehnanie pre seba. Bola pozvaná na záhradu, aby sa liečila s jablkami. Verilo sa, že ak nastávajúca matka vyberie a zje jablko z jablone, ktoré prináša ovocie prvýkrát, strom dá každý rok úrodu.
Ak došlo k suchu, potom sa počas modlitby za bohov za dážď vyliala tehotná žena vodou, aby požehnaná vlhkosť zostúpila z neba na zem a zabezpečila dobrú úrodu.
Bezdetné ženy a mladé ženy prvého ročníka manželstva priniesli tehotným ženám veľkorysé dary a chlieb v nádeji, že z nich budú môcť niesť silu. Slovania verili, že je v moci tehotnej ženy zdieľať požehnanie bohov, ktoré jej poslali dieťa.
Propagačné video:
Rodina, a najmä manžel tehotnej ženy, ju nemali odmietnuť kúpiť, aby dala požadovaný darček. Pri stole sa najlepšie sústo neponúkalo hlave rodiny, ako obvykle, ale „ťažkej“žene.
Bolo zakázané nadávať, urážať tehotnú ženu, najmä „za chrbtom“. Verilo sa, že to prinesie hnev bohov na hlavu obvineného a jeho rodinných príslušníkov. Okrem toho to spôsobilo všeobecné odsúdenie av niektorých prípadoch dokonca mohlo vyhostiť.
Nebolo možné sa hádať v prítomnosti tehotnej ženy, používať násilné výrazy, najmä na začatie boja.
Je to veľký hriech pred bohmi, aby tlačil alebo udrel tehotnú ženu.
Bolo neprijateľné obchádzať tehotnú ženu s darom na dovolenke, neprinášať ju, nútiť ju, aby robila ťažké alebo špinavé domáce práce súvisiace so zdvíhaním závaží, starostlivosťou o hovädzí dobytok a čistením odpadu.
Bolo zakázané, aby tehotná žena zavesila umytú bielizeň na lano, aby sa ohýbala pre ovocie rastúce v zemi (vodnice, cibuľa, mrkva), aby sa dieťa nedostalo ani na oblohu, ani na zem. Musím povedať, že moderná veda potvrdila platnosť týchto názorov. Koncept ťažkosti, fyzického preťaženia a špinavej práce môže vyprovokovať stratu dieťaťa alebo rozvoj komplikácií počas pôrodu. To isté sa dá povedať o znakoch - neprekračujte stromy vypuklé búrkou, nelezte z okna …
Bolo prísne zakázané, aby tehotná žena sedela na hranici chaty. Verilo sa, že prahová hodnota oddeľuje nielen bývanie a dvor, ale aj svet života od sveta mŕtvych. Preto, aby zostalo dieťa po narodení medzi živými, matka sa nemusí zastaviť na hranici prahu.
V piatok a v deň Makošinovej bolo zakázané šiť, tkať a roztočiť sa, pretože týmto spôsobom bolo možné stratiť požehnanie bohyne a mohla poslať ťažké narodenie ako trest, alebo dokonca odniesť dieťa. Preto sa objavili modernejšie znaky - matka by nemala pripraviť veno pre dieťa a pre dieťa sa pred narodením nič nedá kúpiť. S prijatím kresťanstva sa zákaz vykonávať vyšívanie „presunul“na Christmastide a nepretržité týždne.
Slovania verili, že nenarodené dieťa cíti myšlienky nielen matky, ale aj otca. Preto bolo nariadené, aby otec dieťaťa bol zadržiavaný slovami a výrazmi v prítomnosti svojej manželky, aby sa nehneval a nezakrýval nevôľu. Musel chrániť nastávajúcu matku pred otrasmi, zabrániť jej vidieť boje, zabíjať hovädzí dobytok, divoké zvieratá, inak sa dieťa bude hanbiť.
Ak plačela tehotná žena, musela byť potešená, aby sa dieťa nerozrušilo. Ak sa s ňou vytvorila hystéria, verilo sa, že je to duša dieťaťa, ktorá sa bojí a môže opustiť materské lono, takže bolo potrebné čo najskôr utíšiť nastávajúcu matku, aby jej priniesla darček alebo pochúťku.
V Rusku bol zvykom „odpustených dní“. Niekoľko mesiacov pred údajným narodením prišli jej príbuzní do domu tehotnej ženy a požiadali ju o odpustenie zjavných a tajných sťažností. Tehotná žena ich musela odpustiť a potom ich požiadať o odpustenie. Bolo veľkým hriechom neodpustiť tehotnej žene. Odpustenie sa muselo udeliť zo srdca na obidvoch stranách, pretože nešťastný trestný čin niekoho mohol „priviazať“pôrod a zabrániť narodeniu dieťaťa.
Takéto pravidlá-rituály sa dodržiavali až do narodenia.
Deň a hodina narodenia boli utajované. Po narodení nebolo oznámené pohlavie dieťaťa a jeho meno. Verilo sa, že pred krstom boli všetci - bez ohľadu na pohlavie - nazývaní Bogdani.
Autor: Maria Ruzhenskaya