Hovorili sme o tom, ako veda študuje fenomén šamanizmu s hlavou. Centrum lekárskej antropológie Inštitútu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied, doktorka historických vied Valentina Kharitonova.
Kultúrny šok
Dmitrij Pisarenko: Valentina Ivanovna, prečo musela Akadémia vied študovať šamanov?
Valentina Kharitonova: Čo tým myslíš prečo? Existujú vedecké smery, ktoré sa vytvorili už dávno. Šamanizmus sa týka náboženských štúdií na jednej strane a kultúrnej a sociálnej antropológie. Je to zaujímavé pre etnografov, antropológov, psychológov … Šamani boli študovaní už dlhú dobu, tradiční šamani boli opísaní prvými cestujúcimi na Sibír a na severe. Študenti ich tiež študujú na tomto území. Teraz však existujú moskoviti, ktorí sa považujú za šamanov. Mimochodom, mnoho šamanov, známych, vyšlo z múrov Psychologickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity. Napríklad jeho absolventka Alina Slobodová sa stala harnerskou šamankou (škola založená americkým antropológom Michaelom Harnerom). Ďalší, Vera Sazhina, sa stal tuvánskym šamanom. Jeden z miestnych starých mužov jej odovzdal svoje atribúty, považuje sa za svojho nástupcu a dokonca za kamlu v tuvánskom jazyku, ktorý sa špeciálne naučila.
Šamanizmus je všade, na všetkých kontinentoch, je to celosvetový fenomén. Keďže jeho rituály sú svetlé a farebné, nedokážu upútať pozornosť vedcov. Keď sa s ním stretli prví ruskí cestovatelia, ako ste asi predpokladali, bol to pre nich kultúrny šok. Potom o ňom hovorili buď ako mentálna anomália, alebo ako zvláštne náboženské presvedčenie.
A počas sovietskej éry?
- Nedá sa povedať, že šamanizmus za sovietskej vlády úplne zmizol, inak by sa v 90. rokoch tak rýchlo neobnovil. Mimochodom, v sibírskom vnútrozemí som počul viackrát, že komunisti boli prví, ktorí bežali k šamanom, keď to potrebovali.
Propagačné video:
Mimochodom, taký jav, ako je hypnóza, sa skúmal v ZSSR a keďže sa predpokladá, že ho môžu vlastniť šamani, mali o ne vedecký záujem neurofyziológovia. Napríklad Vladimír Bekhterev túto tému neignoroval. Popri hypnóze sa zaujímal aj o problém telepatie - prenosu myšlienok.
Potom by mali mať osobitné služby záujem. Koniec koncov, hypnóza a telepatia môžu byť použité v inteligencii - naučiť sa všetky druhy tajomstiev od nepriateľa
- (smiech.) Nepracoval som so špeciálnymi službami, takže neviem. Ich výskum je klasifikovaný. Je však známe, že CIA sa zaujímala o tému indických šamanov, takže si myslím, že sovietska spravodajská služba nezostala bokom.
„Os supervedomia“
„Počas rituálov ste študovali mozgy šamanov. Čo si zistil?
- Áno, pod mojím vedením bol projekt, na ktorom sa zúčastnila profesorka Nina Evgenievna Sviderskaya z Inštitútu vyššej nervovej aktivity a neurofyziológie Ruskej akadémie vied. Výskum sa uskutočnil najmä v Moskve, ale medzi subjektmi boli aj predstavitelia rôznych národov. Mali sme tiež dve expedičné cesty do južnej Sibír.
Chceli sme skontrolovať, či šaman skutočne vstúpi do zmeneného stavu vedomia (ASC) a ako funguje jeho mozog súčasne. Predmety (šaman a osoba, s ktorou pracoval) boli nasadené na špeciálne klobúky, ktoré zaznamenali hodnoty EEG, a údaje boli spracované špeciálne napísaným programom. Všetko bolo potvrdené. Videli sme, že aktívna práca mozgu je blokovaná: vrhnutím sa do ASC šaman prepne jednu zo svojich zón na druhú. Ak v normálnom stave u jedincov dominujú predné laloky ľavej hemisféry a týlová pravá hemisféra, potom sa počas šamanských praktík stáva opak: predné laloky pravej hemisféry a ľavá hemisféra sú vzrušené. Tieto zóny sú zodpovedné za hlboké zobrazovanie a vnútorné videnie. Sviderskaja verí, že človek rozvíja „os podvedomia“, keď tento stav nazývala. Podobný obraz sme pozorovali u ľudí počas meditácie. Je pravda, že všeobecný obraz tam závisel od typu meditácie.
Musím povedať, že to, čo sa stalo počas experimentov, vedcov zmätilo viac ako raz. Samozrejme by malo každého prekvapiť, keď niekto začne hovoriť jazykom, ktorý predtým nepoznal. Alebo keď subjekt povie niečo spoľahlivé o osobe, ktorú vidí prvýkrát.
Ako môže byť štúdium šamanizmu užitočné? Povedzme, môžu jeho praktici prísť do bežnej medicíny?
- V regiónoch, kde sa tradične šíri šamanizmus, jeden z mojich postgraduálnych študentov nedávno vykonal prieskum lekárov. Ukázalo sa, že súčasní lekári v provinciách často pripúšťajú, že šamani alebo liečitelia môžu pacientom poskytnúť nejakú pomoc. Čím je región vzdialenejší, tým sú o to miestni lekári, ktorí sú slobodnejší. Navyše, v určitých situáciách lekár pošle pacientov na šamana a šamana - na lekára. Vždy to tak bolo.
Teraz majú vedci z celého sveta záujem o šamanov. Uskutočňujú sa vedecké a vedecko-praktické konferencie, na ktorých sa zúčastňujú vedci z rôznych krajín a univerzít, akademických inštitúcií. Vydávajú sa knihy o šamanoch. Niekedy sa na takýchto kongresoch a konferenciách zúčastňujú praktizujúci šamani. Je zaujímavé, že existujú aj vedci, ktorí prešli šamanskými zasväteniami a sami sa stali šamani (napríklad ten istý Michael Harner, o ktorom som hovoril). Štúdium šamanizmu nám pomôže lepšie pochopiť ľudský fenomén, niektoré aspekty jeho psychiky, ktoré ešte neboli preskúmané.
Môžete ako vedec pripustiť, že do šamana vstúpil duch inej osoby - povedzme, jeho predchodca?
- Nie, nemôžem (smiech). Môžem však pripustiť, že ak niekto cíti, že ho nejaký duch prenikol, znamená to, že sa vrhol do určitého stavu vedomia. Ako antropológ popisujem iba šamanské techniky, často ich však popisujem slovami, ktoré používajú samotní šamani. Áno, pre vás a pre mňa bude rituál vyzerať ako divadelné predstavenie s vynikajúcou činnosťou a plasticitou. Ale ak sa spýtate šamana, prirodzene vám povie, že to nebol on, ale napríklad duch predka šamana, ktorý v ňom prevzal vládu. A bude tvrdiť, že jeho duša v tom okamihu opustila telo a zdalo sa, že sa stala prázdnou nádobou, do ktorej vstúpil cudzí duch.
Tiež sa verí, že šamani dokážu zmeniť realitu a ovplyvniť počasie. Už ste to niekedy videli?
- Sledoval som napríklad rituály dažďa. A niekedy začalo pršať, ale nie som si istý, či to nebola len náhoda.
Najjednoduchším spôsobom je samozrejme predpokladať, že šaman pozná predpoveď počasia a prispôsobuje sa jej. Ale bol taký prípad. Boli sme v Tuve, bolo tam strašné sucho, oheň horel. Boli sme sprevádzaní už zomrelým známym tuvánskym šamanom Sailik-oolom Ivanovičom Kanchyrom, s nami boli dvaja z jeho moskovských študentov (jeden z nich, mimochodom, je absolventom tej istej psychologickej katedry Moskovskej štátnej univerzity). Boli sme požiadaní, aby sme na jednom horskom priechode vykonali rituál, aby sa dalo pršať, a tak sa vyvinuli okolnosti, že som si vybral dátum rituálu, nie šamany. Traja z nich vykonali rituál, odišli sme a potom sme sa dozvedeli, že večer v tejto oblasti padol silný dážď, ktorý sa vylial niekoľko dní.
Dmitrij Pisarenko