Má špeciálnu povesť -
Môžete veriť iba v Rusko.
F. I. Tyutchev
Slovo „ruština“v našom chápaní znamená osobitný svetonázor, ideály morálky a etiky, patriace k civilizačnému spoločenstvu a nie línia v pase, nie národnosť. Je to naozaj tak, pretože aj pri otvorení encyklopédie budete čítať: veľký ruský básnik A. S. Pushkin, veľký ruský umelec Isaac Levitan, veľký ruský lingvista V. I. Dal.
Rovnako ako mnohí iní neboli „Rusi podľa národnosti“, ale nikto nepochybuje o tom, že patrili do osobitnej ruskej kultúry odlišnej od kultúry iných regionálnych civilizácií. A nie sú jedinými tvorcami ruskej mnohonárodnej kultúry, v ktorej žili cudzie krvi.
A práve toto vnímanie slova „ruština“je charakteristické pre našich ľudí na nevedomých úrovniach psychiky a prejavuje sa prostredníctvom zavedených obratov reči. Pozorne si vypočujte: „Nemecký muž“, „americký muž“, „gruzínsky človek“neznie, nie je akceptované hovoriť.
Ale „ruský muž“znie celkom určite rovnako ako „západný muž“alebo „východný muž“. Ruština je nadnárodný koncept, ktorý zahŕňa národnosť. Ruský Nemec, ruský Žid sa napokon nestane ani Nemcom ani židovským Rusom ani po presťahovaní do Nemecka alebo Izraela. Ak však nezištne slúžia Rusku, sú to Rusi.
Rozdiel medzi ruskou regionálnou civilizáciou a ostatnými regionálnymi civilizáciami planéty spočíva v tom, že dala vzniknúť kultúre a štátu spoločnému všetkým jej národom, ktorých hranice sa v histórii niekoľkých posledných storočí zhodujú s civilizačnými hranicami. Z tohto dôvodu sme za našimi hranicami všetci „Rusmi“pre cudzincov bez rozdielu našich národností: veľký Rus („Rus“), Tatar, Baškir atď.
Propagačné video:
V iných regionálnych civilizáciách je opak pravdou: v rámci civilizačných hraníc je mnoho národných štátov, v dôsledku ktorých rovnaké slovo „národ“označuje štát aj ľud - národ, ktorý vytvoril monetnický štát, v ktorom existuje tak či onak. problémy etnických cudzincov „národnostných menšín“.
Z tohto dôvodu sa slovo „Rus“na základe zahraničnej mentality vníma ako povrchný stav života, čo je dnes nevhodné. V skutočnosti je to názov jednej z regionálnych civilizácií planéty, ktorá sa už niekoľko storočí vyvíja v hraniciach štátu spoločného pre všetky národy a stále má globálny význam a potenciál pre pôvodný rozvoj.
Podstatou originality Ruska je, že Západ je regionálna civilizácia, civilizácia hmoty. Východoeurópska civilizácia, civilizácia ducha (v zmysle ducha = informácie). Rusko je tiež regionálnou civilizáciou, civilizáciou opatrenia. Zjednocuje hmotu a informácie vo svojej trojici, v skutočnej trojici, ktorú Boh miluje, ako to hovorí ľudové príslovie.
Ak s eposami nezaobchádzate ako s neopodstatnenými príbehmi, potom zistíte, že najvyššia vnútropodniková sila - sila rozprávania života (v zmysle „ako hovorila - tak to bude“) - v starovekej ruskej spoločnosti patrila do tejto málo známej spoločenskej skupiny, ktorej eposy sa nazývajú „kaliks prechádzajúci“"," Múdri muži ".
Títo vrcholoví manažéri žili na základe zmyslu pre proporcie a nikdy neboli odlíšení bohatstvom od zvyšku spoločnosti. Ich činnosti sa považovali za spoločensky užitočné a na ich údržbu bolo pridelených 5% hrubého národného produktu. Povýšenie do systému najvyššej moci sa uskutočnilo nie na základe volebných postupov a nie na základe ich uzurpácie, ale prostredníctvom najlepšieho asimilácie poznatkov o systéme sociálneho riadenia a rozvoja vhodných zručností, ktoré boli potvrdené praxou ich použitia a verejným uznaním ich užitočnosti.
Stovky rokov pred vytvorením euro-amerického konglomerátu bez fanfár a hluku riešili také civilizačné úlohy na rozsiahlom území osídlenia mnohých kmeňov ako jediný jazyk, jednotný peniaz, jednotný systém opatrení a ďalšie makroprojekty všeobecného civilizačného významu.
Jedným z takýchto makroprojektov je Zmievy Vali. Je to pamätník tej doby, systém strategického opevnenia, ktorý chránil Rusko z juhu pred nájazdmi stepných národov, ktorých zložky sa tiahnu desiatky a stovky kilometrov cez územie modernej Ukrajiny. Takáto vec sa nedá vybudovať a zneužiť v podmienkach kmeňovej alebo špecifickej kniežacej fragmentácie.
To znamená, že tie problémy, ku ktorým pristupuje iba západná regionálna civilizácia a ktoré tvrdia, že učia všetkých ostatných, ako žiť, boli v Rusku úspešne vyriešené dokonca aj v staroveku.
Takže Rusko - a to je zrejmé, prinajmenšom od zajatia Kazana pod mocou Ivana Hrozného - je skutočne regionálnou civilizáciou v rámci jediného mnohonárodného štátu, v ktorom sú vnútorné vojny epizódami, nie normami existencie. „100-ročná vojna“, „30-ročná vojna“sú z histórie Západu, nie Ruska. Naša civilizácia sa vyvíjala vnútorne mierumilovne, bez vyhladzovania kohokoľvek, ako je západná civilizácia (nezabúdajme aspoň na Indov), má už dlho hierarchicky vypracovaný kontrolný systém v plnej funkcii, odolný voči všetkým inváziám, tak silným, ako aj informačno-algoritmickým.
Táto okolnosť je za slovami F. I. Tyutcheva: „má zvláštny štát“, ale v čase, keď písal tieto riadky, bola táto skutočnosť mimo pochopenia samotných cudzincov a obyvateľov Ruska, najmä jeho kultúrnych tried, vzdelaný na základe západnej vedy. Tu nasledujú známe riadky predchádzajúce tým, ktoré sme vložili do epigrafu: „Nemôžete rozumieť Rusku svojou mysľou, nemôžete ho zmerať spoločným meradlom …“, čo sme v epigrafe tejto kapitoly vynechali.
Štátna moc v Rusku je iba jednou z mocenských stupňov a nie je najvyššou v hierarchii riadenia, pokiaľ ide o plnú funkciu. Štátnosť sa v Rusku mnohokrát zmenila, ale jej civilizačná podstata zostala nezmenená a našla sa v mnohonárodnej ruskej kultúre čoraz úplnejším a živším vyjadrením.
Sledujte históriu - po každom „stlačení“Ruska pod nátlakom vonkajšej vojenskej alebo informačnej agresie sa napravila „civilizačná akordeón“Ruska, vrátane tých, ktoré k nemu predtým priľahli, keď zažili rozvojovú krízu. V minulosti ľudia „civilizovali“Rusko vlastným spôsobom zo Západu, z východu az juhu, ale všetci, ktorí nezomreli v bitvách, sa nakoniec stali Rusmi. Bude to aj tentokrát, keď Západ, ktorý zneužil krízu rozvoja na pseudo-socialistickej ceste, urobil ďalší pokus „civilizovať“Rusko svojím vlastným spôsobom.
Ak Západ nezmení svoj názor v čase, Rusko sa môže stať civilizáciou od Tichého oceánu až po Atlantický oceán. Dôvodom je úplná závislosť Európy od Ruska od zdrojov a energie. Okrem toho Európa už dlho preukázala svoju neschopnosť vyriešiť problémy integrácie predstaviteľov rôznych etnických kultúr, od Napoleona a Hitlera, po Juhosláviu a Grécko. Politická korektnosť, zakrývanie vzájomného nepriateľstva a nenávisti a skutočná jednota ľudí sú v podstate odlišné javy.
Podstatou našich zvláštností je, že Rusko-Rusko v stanovovaní cieľov, všeobecne civilizačný rozvoj, je dokonalejší ako Západ. To je nepochopiteľné iba pre tých, ktorí majú v sebe spotrebiteľsko-parazitický postoj k planéte Zem na princípe „po nás, dokonca aj pri povodni“, a preto považuje Rusko za zaostávanie za Západom. Aj keď sú mnohí z nich presvedčení, že to sú skutočne Rusi a že majú právo na všetko, zatiaľ čo ostatní sú povinní ich ctiť a poslúchať ich.
Na rozdiel od názoru týchto pseudo-ruských ľudí boli v Rusku vždy hodnotené ich osobné vlastnosti, a nie krv, a ľudstvo vnímali ako súčasť biosféry planéty a snažili sa, ako poznamenal F. I. Tyutchev, spájať s láskou, a nie so železom a v krvi.
Bohužiaľ, v posledných storočiach ľudstvo, ktoré spadá pod „vodcovstvo“Západu, spôsobuje hlboko mylne civilizovaný kľukatý kruh.
Bez pochopenia cieľov ľudskej civilizácie, jej úlohy a miesta v biosfére Zeme a vesmíru neidentifikoval pokrok nie s rozvojom rozvojového potenciálu samotného človeka, ale s čisto technokratickým rozvojom. Platí to aj pre našu krajinu, ale našťastie nie sme lídrami v implementácii týchto trendov. Po odstránení JV Stalina my, na rozdiel od Západu a východu, premýšľame, aspoň niekedy, o význame života a nie vždy k ničomu.
Preto mnohí z nás chápu, že dlhodobá perspektíva týchto „úspechov“v úvodzovkách bude taká, ako je uvedené v Biblii: „Mnohé z prvých budú posledné a posledné - prvé“(Evanjelium podľa Marka 10:31) - to je otázka o „vodcovstve“na technokratickej ceste rozvoja.
Rovnako ako Jonah, ak by ďalej zotrval v apostázii od Boha, mohol zahynúť „v bruchu veľryby“a veľryba by mohla vyplivnúť svoje zvyšky bez akejkoľvek ujmy na sebe, takže ľudstvo pretrvávajúce v zlom a nedôvere v Boha má možnosť zahynúť v globálnej biosfére. - ekologická kríza, po ktorej biosféra Zeme jednoducho odmietne svoje zvyšky, ako sa to stalo v minulosti viackrát.
Nie sme prvou ľudskou civilizáciou na Zemi, o čom svedčia mnohé artefakty nájdené po celom svete, ktoré tlmia ich tlmočníkov, ktorí sú oddaní tradičnému kultovému historickému mýtu, že na Zemi pred civilizáciou nebola žiadna civilizácia, “opice.
V Koráne o tej istej globálnej biosféricko-ekologickej kríze sú ľudia varovaní priamo: „Boh je pravda“(Súra 31:29); „A keby Pravda nasledovala ich (v kontexte: neveriacich) vášne, potom by sa nebo a krajina a tí, ktorí sú v nich, dostali do neporiadku.“(Súra 23:73). A Boh, ktorý nasledoval vášne a roubíky ľudí celým svojím srdcom, zaisťuje, že „Zem a nebo a všetci, ktorí sú v nich“, sú v rozpore s chybnými cieľmi ľudského rozvoja.
S uspokojením však môžeme konštatovať, že Rusko si ponechalo 40% panenského územia zdedeného od Boha, Číny - 20%, USA - 10%, Európy - prakticky nič. Moderné a sľubné techniky a technológie samozrejme umožňujú „pretáčať Zem do asfaltu“a zakladať konkrétne skrinky, ale neumožňujú reprodukovať hlavné bohatstvo ľudstva - biosféru danú Bohom, ktorej súčasťou je aj „Homo sapiens“. Nie je náhoda, že Bohatstvo a Boh sú etymologicky súvisiace slová v ruskom jazyku a na Západe sa objavil nový ukazovateľ vývoja - „koeficient detonácie územia“.
Mnohým sa dnes podarilo oceniť kedysi atraktívne západné hodnoty: zo zámorských klobás a „nôh“
Bush “, ovocie a zelenina, ak môžem povedať, umenie, hudba, kino. Všetky západné druhy ovocia a zeleniny boli chované tak, aby neboli chutné a zdravé, ale aby ich počas dlhodobej prepravy a skladovania udržali „obchodovateľnými“dlhšie. Spoločnosť prijíma, aj keď bolestivé, ale liečivé očkovanie od všetkého toho ateizmu a zla, ktoré sú podstatou kultúry západnej civilizácie.
Tí, ktorí chápu históriu a variácie vyhliadok na priebeh globálneho historického procesu, jednoducho považujú za svoju dôstojnosť vstúpiť do polemiky so súčasnými výrazmi „civilizácie západným spôsobom“. Všetky z nich, v žiadnom z civilizačne významných problémov, jednoducho nevyšli z veku, keď je plienka nevyhnutnou vlastnosťou života. „Vydržte odpustenie, povzbudzujte dobro a dištancujte sa od ignoranta!“- povedal v Koráne (7: 199).
Západ, ktorý si zaslúži lepšie uplatnenie, kultivuje sexuálnu promiskuitu a vyčíta Rusku, že je v týchto veciach zaostalý. Premýšľali ste niekedy nad tým, prečo sa v dejinách ruskej civilizácie vždy cení cudnosť oboch pohlaví? Faktom je, že v priebehu storočí si cudnosť vyvinula a posilnila genetiku potomstva, hoci to nebolo vždy dosiahnuté na základe procesov vnímaných ľuďmi. Rodové línie, ktoré si neudržiavali cudnosť, zmizli prirodzeným výberom v dôsledku ničivého účinku telegónie. Tieto fakty boli zaznamenané a línie, ktoré naďalej žili, považovali cudnosť za normu života a učili deti, aby túto normu dodržiavali.
Z tohto dôvodu ruskí ľudia odsúdili zvádzanie budúcich matiek, a dokonca aj tento koncept bol primeraný - „pokaziť dievča“a oženiť sa „pokaziť“bolo veľmi problematické, pretože iba láska je schopná neutralizovať účinky telegónie, ale horlivá vášeň to nie je schopná, alebo jednoduchšie žiadostivosť.
Podobne je moslimská tradícia charakterizovaná kategorickým zákazom manželstva so ženou, ktorá mala sex pred manželstvom. Veda a dokonca ani nie všetci jej predstavitelia uznali existenciu fenoménu telegónie po mnohých storočiach. Na rozdiel od názoru skeptikov je však dlhodobým faktom silný vplyv poľných charakteristík každého sexuálneho partnera na novorodenca.
Ideál cudnosti udržiavaný v duši ruského ľudu teda nie je znakom temnoty a zaostalosti z pseudo-civilizovaného sveta, v ktorom sa zákonnosť identifikuje so slobodou zlomyseľnosťou, ale je to znak skutočnej duchovnej kultúry, ktorá pochádza z hlbín storočí. Z tohto dôvodu sa na jednom zo svetových fór fyzikov ukázalo, že 80% týchto „cudzincov“sa narodilo, vyrastalo a školilo v Rusku. To znamená, spolu s nápadným celkovým opilstvom a hojnosťou nerestí, majú obyvatelia Ruska neprekonateľný intelekt a genetiku uloženú v jeho geneticky stabilnom jadre.
Tradície ruského spevu sú tiež významné. Nemáme príležitosť túto tému rozvinúť, iba si uvedomujeme, že tí, ktorí chápu túto činnosť, sa nazývajú vokálna terapia, ktorá je schopná liečiť ľudské telo. Každý z našich orgánov rezonuje s jedným alebo druhým samohláskovým zvukom ruského jazyka. Uložený rytmus „populárnej hudby“vo všetkých jej odrodách je pre našu genetiku cudzí a má ničivé účinky na organizmus. Nezabúdajme, že na rozdiel od iných druhov umenia nie je hudba proti vašej vôli vždy priamo zaťažená iba do nevedomých úrovní psychiky, ale tiež priamo ovplyvňuje telo ako vibroakustický fyzický objekt.
V procese diskusie o osobitnom význame ruskej civilizácie často vzniká protiargument o absencii vlastných prorokov v jej histórii, t. J. Tých ľudí, ktorí zahŕňajú zakladateľov tzv. Svetových náboženstiev.
Predovšetkým treba poznamenať, že Boh posiela do sveta prorokov, aby odstránil chyby v sociálnom rozvoji. To znamená, že ak spoločnosť vo svojom vývoji dosiahla slepú uličku, z ktorej sa nemôže dostať z nej, potom je prorok vonkajším stimulom pre spoločnosť, aby sa prostredníctvom svojich slov pozerala na seba zvonka. Ako Kristus vysvetlil, chorí potrebujú lekára, nie zdravého (Matúš 9:12). A teda, ak sa proces sebazvoja nezastavil, potom spoločnosť nepotrebuje proroka; a tí, v ktorých histórii boli proroci, teraz nie je na čo zvlášť hrdí, pretože Jednotný dohovor, ktorý nosili ľuďom, sa ešte nestal životnou normou.
Okrem toho treba poznamenať, že verejné uznanie a vyhlásenie prorokov a ich skutočná prítomnosť v živote sú dve rôzne veci. Ak máme na mysli prorokov tých ľudí, ktorí dostali systémové znalosti, Zjavenia od Vyššieho dôvodu, od Boha, potom boli v Rusku. Vo veľkých knihách a vo veľkých vydaniach však publikujú diela a vytvárajú kult iba tých prorokov, ktorých ideologickému dedičstvu sa pozemským hierarchiám podarilo skresliť a zabudovať do politických scenárov, ktoré vyvinuli. V skutočnosti o tomto už citovanom riadku A. Puškina z jeho mladej básne „Gabrieliad“.
A. Skin Puškin nepochybne zdedil svoje predkové genetiky, ktoré zdedili kľúče od prístupu k kňazským egregorom staroveku. Okrem toho jeho opatrovateľka Arina Rodionovna ani zďaleka nebola ignorantkou bežných ľudí. Hĺbku preniknutia A. Puškina do tajomstiev života môžu posúdiť aj jednotlivé zriedkavé subjekty, v ktorých poskytuje informácie v priamej, nekódovanej podobe, ale toto je špeciálna téma, ktorá na jeho prezentáciu vyžaduje viac ako jednu knihu.
Uveďme ešte jeden príklad prorockej misie ruskej civilizácie. Ak sa podrobne pozriete na hlavné postavy v dielach N. V. Gogola, zistíte, že hlavné postavy našej doby nezmenili svoj vzhľad od času postáv, ktoré opísal v Dead Souls. Je potrebné si uvedomiť, že niektorým subjektom odporúčal N. V. Gogol ďalší prorok ruskej civilizácie - A. S. Pushkin.
Po auguste 1991 vyšlo najavo, že so všetkými rôznymi kandidátmi na prezidentský úrad v krajine majú skutočnú šancu byť zvolení iba dvaja z nich: Jeľcin a Zyuganov. V roku 1996 sa objavil tretí „pešiak“, ktorý mal tiež určitú šancu „dostať sa do kráľovien“- Labuť. Napriek všetkým rozdielom v ich sloganoch však naša a zahraničná tlač z nejakého dôvodu ignorovali svoju vonkajšiu podobnosť: všetci traja boli „veľmi podobní medveďovi s priemernou veľkosťou“, hoci „zakričali“rôznymi spôsobmi.
A teraz citujeme Gogola: „Čichikov pohľade zboku na Sobakeviča, tentokrát sa mu zdal veľmi podobný medveďovi priemernej veľkosti. Je známe, že na svete existuje veľa takých osôb, ktorých dekoračná povaha dlho nemyslela, nepoužívali žiadne drobné nástroje, ako napríklad: spisy, gimbaly a iné, ale jednoducho naštiepané z celého ramena: Raz som ho bral sekerou - vynoril sa mi nos druhý - jej pery vyšli, s veľkou vŕtačkou strkala do očí a bez škrabania ju pustila na svetlo a povedala: "Žije!"
Tento literárny portrét Sobakeviča možno rovnako dobre pripísať Jelcinovi, Zyuganovovi a Lebedovi.
Nie je to však všetko: vo vonkajšom a vnútornom popise Nozdryova možno ľahko rozoznať kolektívny portrét Nemcov a Zhirinovského, bez ohľadu na ich osobné rozdiely, ktoré, priťahujúc pozornosť, radi ukazujú verejnosti: „Nozdryov bol v niektorých ohľadoch historický človek. Ani jedno stretnutie, ktorého sa zúčastnil, nebolo úplné bez histórie.
Určite sa stal nejaký príbeh: buď ho gendarmoni vytiahli z haly pod pažami, alebo ho donútili vytlačiť ich kamaráti. Ak sa tak nestane, potom sa stane všetko, čo sa nestane druhému: buď sa to rozbije v bufete takým spôsobom, že sa iba smeje, alebo sa skráti najkrutejším spôsobom, aby sa nakoniec hanbilo samo za seba. A bude zbytočne klamať. ““
A tu je krátky a živý portrét Yavlinského Yabloka: „Iba Boh mohol povedať, čo bol Manilovov charakter. Podľa mena je nejaký druh ľudí: ľudia sú takí, ani to ani to nie je ani v meste Bogdan ani v obci Se-Lifan, podľa príslovia. Možno by sa k nim mal pripojiť aj Manilova. Na prvý pohľad to bol prominentný muž; rysy jeho tváre neboli zbavené príjemnosti, ale v tejto príjemnosti sa zdalo, že sa tiež prenieslo na cukor! V nasledujúcu minútu už nič nepovieš, ale v tretej povieš: „Diabol vie, čo to je!“- a vy sa pohnete ďalej; ak sa neodsťahujete, budete cítiť smrteľnú nudu. ““
V. V. Putin je prezentovaný na obraze princ-audítora, zatiaľ čo zreteľne je zobrazená všeobecná atmosféra našej spoločnosti, situácia s ohľadom na hodnosť a korupciu. Modernosť zvuku textov je taká, že sa zdá, že atrament ešte nemal čas zaschnúť. Citujme výňatky zo šiestej nedokončenej kapitoly Mŕtve duše.
Vo veľkej sále domu generálneho guvernéra zhromaždili všetky oficiálne majetky mesta, od guvernéra až po titulárneho poradcu: vládcovia kancelárií a záležitostí, poradcovia, hodnotitelia, Kisloedov, červenooký, Samosvistov, ktorí nebrali, ktorí brali, krútili svoje duše, napoly zakrivení a vôbec nie, - všetko čakalo s nie celkom pokojnými očakávaniami odchodu generála. Princ nevyšiel ani pochmúrne ani jasný: jeho pohľad bol rovnako pevný ako jeho krok. Celé byrokratické zhromaždenie sa uklonilo, mnohí sa uklonili do pásu. Jemným úklonom princ začal:
- Keď som odišiel do Petrohradu, považoval som za slušné vás všetkých vidieť a čiastočne vám vysvetliť aj dôvod. Mali sme veľmi lákavé podnikanie. Domnievam sa, že mnohí z nadchádzajúcich vedia, o čom hovorím. Tento prípad viedol k objaveniu ďalších, nemenej nečestných skutkov, v ktorých boli nakoniec zmiešaní aj takí ľudia, ktorých som považoval za čestných. Viem tiež, že najvnútornejším cieľom je všetko zmiasť tak, že sa ukázalo, že je úplne nemožné to formálne vyriešiť. Viem dokonca, kto je hlavná jar, aj keď svoju účasť veľmi šikovne zakryl. Teraz sa musím obrátiť iba na jeden necitlivý nástroj spravodlivosti, sekeru, ktorá musí padnúť na naše hlavy. ““
Ako však vidno z ďalšieho výkonu kniežaťa, scenár, ktorý sa dá nazvať „inkvizítor“, sa nezrealizuje.
„Na všetky tváre sa nedobrovoľne pretrepal triaška. Princ bol pokojný. Ani jeho hnev, ani duchovné rozhorčenie nevyjadrili jeho tvár.
- Na všetko bude zabudnuté, zmazané, odpustené; Ak splníte moju žiadosť, budem svojím vlastným príhovorom pre všetkých. Nechajme teraz stranou, za koho je zodpovedná. Ide o to, že prišlo o záchranu našej krajiny; že naša zem už nezasahuje invaziou dvadsiatich cudzích jazykov, ale od nás samotných; že už okolo zákonnej vlády sa vytvorila ďalšia vláda, oveľa silnejšia ako ktorákoľvek iná zákonná vláda.
Boli stanovené podmienky; všetko je spoplatnené a ceny sú dokonca zverejnené. A žiadny vládca, aj keď bol múdrejší ako všetci zákonodarcovia a vládcovia, nie je schopný napraviť zlo, bez ohľadu na to, ako obmedzuje činnosť zlých úradníkov tým, že iných úradníkov umiestni ako supervízorov.
Všetko bude neúspešné, kým každý z nás nepocíti, že rovnako ako v období povstania sa ľudia ozbrojili proti nepriateľom, takže musí povstať proti nepravde. Ako Rus, viazaný pokrvným vzťahom, rovnakou krvou, sa teraz obraciam k vám. Apelujem na tých z vás, ktorí majú nejakú predstavu o tom, čo je to šľachta za myšlienky. Pozývam vás, aby ste si pamätali povinnosť, ktorú má osoba na všetkých miestach. Pozývam vás, aby ste bližšie zvážili svoje povinnosti a povinnosti svojho pozemského úradu. ““
O akej pozemskej polohe človeka hovorí N. V. Gogol? Samozrejme, o pozícii bytia človekom, človekom s veľkým písmenom - o pozícii guvernéra Božieho na Zemi. V jednom z prvých prejavov V. V. Putina, keď sa stal prezidentom, sa urobilo vyhlásenie, že ruskí občania nepočuli viac ako pol storočia od žiadneho najvyššieho predstaviteľa štátu: „Všetky naše súčasné problémy spočívajú v morálke.“Morálka je však majetkom a záležitosťou každého človeka a nikto nemôže viesť správnymi alebo teroristickými opatreniami ostatných k spravodlivosti.
A čiara, ku ktorej sa pri svojej morálnej činnosti, ktorá sa stala géniou Gogola, zvýšila, my, jej potomkovia, sa budeme musieť posunúť ďalej. To neurobia manažéri, ale všetci ľudia - bez ohľadu na ich povolania a sociálne postavenie, ktoré im ukladá dav - „elitárstvo“, ktorí chápu, že slová „pravda“, „spravodlivosť“, „spravodlivosť“a „riadenie“sú jednostranné slová. a že osud človeka má byť vládcom Boha na Zemi a nie otrokom alebo vlastníkom otrokov, bez ohľadu na to, ako civilizačne prepracovaný systém otroctva je.
Z knihy V. A. Efimova "Priebeh veku Vodnára"