Nikto určite nemôže vedieť, čo sa stane s telom, mysľou a dušou človeka v čase smrti. Dokonca aj v našom technologicky vyspelom veku, keď sú supersenzitívne zariadenia schopné zistiť najmenšiu fluktuáciu vo svetovom éteri, takmer na úrovni molekúl, zostáva záhadou smrti ten istý neznámy jav. Je pravda, že existuje len malá útecha - skôr či neskôr sa všetci učíme o tom, čo sa deje „na druhej strane“. Je celkom prirodzené, že v mytológiách, náboženstvách a presvedčeniach takmer všetkých národov sa veľká pozornosť venuje samotnému okamihu prechodu človeka z kategórie živých do kategórie mŕtvych. Prítomnosť niektorých iných svetových síl na tejto udalosti je tiež celkom pochopiteľná a slúži ako sprievodcovia, záchrancovia alebo ničitelia oslobodenej duše. Jednou z týchto entít sú kera - démonické bytosti starogréckej mytológie.
Tieto zlovestné bytosti sa uvádzajú v niekoľkých dokumentoch, ktoré prežili dodnes; najmä v takých slávnych básňach ako The Iliad a The Odyssey. Podľa autorov týchto diel sú Keres škaredé okrídlené príšery, ktoré prinášajú smrť a nešťastie. Podobný popis sa nachádza v „Argonautike“, diele starovekého gréckeho básnika Apolloniusa z Rhodosu, ktorý žil okolo polovice dvesto rokov pred naším letopočtom. Autori týchto diel zrejme prijali iba základné charakteristiky týchto démonických stvorení a dopĺňajú ich vlastnou fantáziou.
Keri spočiatku, v mysliach starovekých Grékov, zosobnený osud, možno aj osud, slúžil ako stála pripomienka nevyhnutnosti konca všetkého, čo existuje. Duše mŕtvych sa zmenili na ker, z nich sa stali divokí démoni, ktorí spôsobujú ľuďom utrpenie, choroby a nakoniec smrť. Je charakteristické, že Kerovia sú výlučne ženské bytosti, dievčatá s čiernymi krídlami za chrbtom. Nie je úplne jasné, na koho duše taký osud čakal; Je logické predpokladať, že duše tých ľudí, ktorí viedli nie príliš spravodlivých, podľa koncepcií tej doby, sa životný štýl stal keramikou. V okamihu smrti osoby sa k nemu ponáhľal Keres a ukradol mu dušu. To, čo sa jej potom stalo, zostáva neznáme; Existuje verzia, ktorá sa týmto spôsobom Keri snažila doplniť svoje rady a obrátiť podobnú podstatu samy osebe. Je tiež možné, že duch zosnulého bol poslaný,vďaka úsiliu démonov priamo do kráľovstva temného boha Hádesa.
V neskorších dobách sa ker začal považovať za duchovného brata bohyne nočnej temnoty Nikta a boha Erebusa, pána večnej tmy. V tomto ohľade sa zmenil aj ich vzhľad - Keras sa zmenil na hroznejšie stvorenia s čiernymi rukami a krvavočervenými perami. Ich zamestnanie sa tiež trochu zmenilo - teraz Keri začali loviť iba duše tých, ktorí padli v boji, často medzi sebou začali tvrdé spory o korisť. V jednej z básní, ktoré prežili dodnes, ktorých autorstvo nebolo presne stanovené, existuje opis hádky medzi keramikami, ktoré sa hrali na bojisku. Podľa autora vyzerali ako príšery krvavého strašidla strašného druhu, ktoré vydávali prenikavý výkrik a pili krv padlých vojakov.
Postupne sa objavovali Ker a Erinyes, nemenej zlovestné postavy v starovekých gréckych mýtoch, bohyne pomsty a nenávisti. Okrem toho je to veľmi zriedkavé, ale nachádza sa meno bohyne Kera, zosobňujúca smrť, násilnú smrť, vojnu a iné nešťastia. Zrejme to bol jeden z najtemnejších a najstrašnejších božstiev v panteóne starovekých Grékov. Pravdivé a spoľahlivé údaje o existencii takej postavy medzi početnými bohmi starovekého Grécka sa ešte nenašli.