„Kto je to ten, za ktorého ma berú?“Novinárka časopisu Nautil.us Bruce Watson skúma syndróm podvodníka z rôznych uhlov pohľadu, ktorý sa vyskytuje omnoho častejšie, ako by si človek mohol myslieť, a chápe, ako nás všetky druhy podvodníkov a „skvelých kombinátorov“priťahujú a fascinujú, pretože sa týkajú plurality našich „ja“, prečo sa nám občas zdá, že predstieráme, že niečo robíme, odkiaľ tento pocit pochádza a ako to všetko vysvetľuje filozofia, psychológia a neuroveda.
Jedného chladného jesenného dňa v roku 1952 bolo na palubu kanadského torpédoborca Cayuga vyvezených 16 zranených vojakov, ktorí hliadkujú žlté more pri pobreží Incheonu v Južnej Kórei. Vojaci zranení počas kórejskej vojny boli vo vážnom stave. Niekoľko ľudí by bez chirurgického zákroku neprežilo. Našťastie sa lodný lekár stal traumatickým chirurgom. Bacuľatý muž stredného veku, oblečený v lekárskych šatách, nariadil sestrám pripraviť pacientov. Potom odišiel do kabíny, otvoril učebnicu chirurgie, aby si rýchlo prečítal kurz na tému, v ktorej uviedol, že je odborníkom. O dvadsať minút neskôr, Ferdinand Demara, ktorý nevyštudoval strednú školu, vstúpil do operačnej sály, aka Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, Dr. Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones a dnes Dr. Joseph Cyr.
Zhlboka sa nadýchol a falošný chirurg prenikol do nahého tela. V jeho hlave sa točila jedna myšlienka: „Čím menšie je rez, tým lepšie, tým menej musíš šiť neskôr.“Keď Demara našiel zlomené rebro, odstránil ho a vytiahol guľku prilepenú vedľa jeho srdca. Bál sa, že rana vojaka bude krvácať, a tak zranil ranu pomocou gélovej peny, špeciálneho koagulačného činidla a takmer okamžite krv zhustla a zastavila sa. Demara nahradil rebro, šil pacienta a vstrekol mu obrovskú dávku penicilínu. Ľudia v okolí boli nadšení.
Celý deň pracoval Demara na všetkých 16 zranených. Všetkých 16 prežilo. Čoskoro do tlače unikli zvesti o Demardových hrdinských činech. Skutočný dr. Joseph Seer, ktorého Demara predstavuje, sa dozvedel o „jeho“vykorisťovaní v Kórei, kde nikdy nebol, z novín. Vojenské úrady vypočúvali Demarda a potichu ho prepustili, aby sa vyhli rozpakom.
Veľký impostor: Statný, odchádzajúci Ferdinand Demara pracoval ako chirurg, mních, právnik a učiteľ.
Informácie však stále unikli do tlače. Po uverejnení článku o Demare v časopise Life dostal pseudosurgeón stovky fanúšikských listov. "Môj manžel a ja máme pocit, že ste človek zoslaný zhora," napísala jedna žena. Z tábora ťažby dreva v Britskej Kolumbii dostala Demara ponuku pracovať ako lekár. Krátko po vydaní Demary bola vydaná kniha a film „Veľký impostor“, v ktorom ho hral herec Tony Curtis. Sám Demara hral v tomto filme úlohu lekára a dokonca začal premýšľať o tom, že bude študovať na lekárskej fakulte. Ale rozhodol som sa, že to bolo príliš ťažké. Povedal:
Umelci, podvodníci a podvodníci rôznych druhov zaujímajú v histórii osobitné miesto a stelesňujú zvodné kúzlo klamstva, ktoré nás súčasne udivuje a zaujme. Zatiaľ čo väčšina z nás robí maximum pre to, aby zostala v rámci sociálnych noriem, podvodníci prekonali tieto prekážky a ľahko kráčali smerom k novým výzvam. Keď sú v centre pozornosti, zosmiešňujú profesionálne normy, význam, ktorý prikladajú. Psychológovia veria, že hlboko dole máme radi podvodníci, pretože máme pocit, že tiež predstierame. Ich príbehy odhaľujú kaleidoskop ich vlastných ja a na ich príklade ukazujú, ako riskujú, že môžete zažiť pocity, ktoré nie sú dostupné pre ostatných.
Propagačné video:
O sériových a domácich podvodníkoch
Profesor psychológie Matthew Hornsey začal študovať podvodníkov potom, čo ho oklamal kolega z University of Queensland v Austrálii. Elena Demidenko, ktorá hovorila o ukrajinských koreňoch, napísala román o svojom detstve na Ukrajine. Román získal cenu. Čoskoro sa však ukázalo, že Elena Demidenko bola austrálska Helen Darville, ktorá nemala žiadne spojenie s Ukrajinou. Celý jej príbeh bol vynájdený. Od tej doby, Hornsey, oklamaný a zradený, začal študovať podvodníkov a otázku, prečo ich ľudia obdivujú. Hornsey poznamenáva:
Podvodníci sa hrajú s našou dôverou a smejú sa dôležitosti, ktorú kladieme na uniformy, tituly a vizitky vytlačené lekárom. Závidíme stavu a obdivujeme tých, ktorí hľadajú a používajú najkratšie cesty pre svoje vlastné účely. Nechceme, aby sa náš osobný lekár ukázal ako podvod, ale obdivujeme výhody Franka Abagnaleho v knihe Catch Me If Stevena Spielberga, keď putujete svetom ako dokonalý umelec, reinkarnáciou, konaním, miznutím talentom - a robí to všetko predtým. plnoletosti.
Psychológia podvádzania však obsahuje nejednoznačné prvky. Na jednej strane existujú sérioví podvodníci ako Demara a Abagnale. Na druhej strane - každodenní podvodníci - sme s vami.
Všeobecný pocit „predstierania“začína pochybnosťami. Keď sedíte v zasadacej miestnosti, v triede, na stretnutí na vysokej úrovni, budete sa strachovať - nie ste tu na svojom mieste. Nezáleží na tom, aký stupeň vzdelania máte. Nie si taký chytrý ako ostatní. Ste podvodník. Takáto neistota sa stala úplne endemickou a bola definovaná ako syndróm podvodníka. Túto koncepciu vytvorila v roku 1978 psychologička Paulina Klance, ktorá ju používala najmä vo vzťahu k úspešným ženám, ale rodovo slepé štúdie ukázali, že aj muži majú sklon predstierať, že až 70 percent odborníkov trpí syndrómom podvodníka.
Psychológovia vidia príčinu tohto javu v štýloch bipolárneho rodičovstva. Trvalú kritiku v detstve možno považovať za pohŕdanie rodičmi, ktoré neskôr nie je kompenzované žiadnymi úspechmi alebo úspechmi v živote. Naopak „dokonalé dieťa“, ktoré je pochválené za najjednoduchšiu kresbu alebo dizajn, môže dospieť k otázke, či si zaslúži tento úspech. Bez ohľadu na rodičovský štýl „podvodník“zistí, že každý úspech, každý kompliment len zvyšuje strach, že bude niekedy odhalený.
Frank Abagnale, ktorý hral Leonardo DiCaprio v hre Catch Me If You Can, v televíznom kvízi Tell the Truth (1977)
Strach z podvodu nás priťahuje k tým, ktorí sa nemusia hanbiť ani sa neboja spáchať tie najneuveriteľnejšie falošné správy. „Spoločnosť miluje podvodníkov,“píše britská novinárka Sarah Burton vo svojej knihe Impostors: Six Kinds Liars. Šialene sme zamilovaní do „otvorene alebo tajne lámajúcich tabu“. Od detstva sa učíme hovoriť pravdu. Burton píše:
Psychológovia identifikujú niekoľko motívov sériových podvodov, z ktorých každý oslovuje našu zmätenú skupinu. Niektorí podvodníci, hovorí Hornsey, sú „dobrodruhovia“, do ktorých by chcel byť každý. Iní hľadajú zmysel pre komunitu, ktorú im chýba, sú plachí alebo iní ako ostatní. Tretím motívom je nízka sebaúcta. Skúsený podvodník, ktorý sa cíti ako zlyhanie, ľahko získa úctu všetkých tým, že predstiera, že je niekto lepší ako on. Demara nepotreboval psychológa, aby mu povedal, prečo predstieral, že je lekárom.
Psychológ Helene Deutsch zistil, že podvodníci často čelili silným nárazom osudu. Vyrastali v prosperujúcich rodinách a prišli o štatút kvôli rozvodu, bankrotu alebo zrade. Keď sa podvodník cíti podvedený, nedokáže vyšplhať sa po rebríku úspechu. Namiesto toho vráti stav jednoduchým priradením. Tak to bolo s Frankom Abagnaleom, ktorý vychádzal zo súdnej siene, kde jeho rozvedení rodičia bojovali za väzbu a začal žiť jeho fantázie. Vysoký, pekný a pozerajúci sa na 26 rokov a nie na jeho jemný vek 16 rokov, Abagnale hral už niekoľko rokov úlohu pilota leteckej spoločnosti, ochranky, lekára, právnika … „Alternatívne ego človeka,“napísal vo svojich spomienkach, „nie je nič viac ako jeho obľúbený imidž. sami. “
Všetci môžeme predstierať, ale málokto z nás má inteligenciu alebo spoločenské zručnosti, aby to zvládol majstrovsky. Abagnale študoval právne učebnice a zložil skúšku v Louisiane. Demara dokázal prečítať text o psychológii za deň a začať ho učiť nasledujúci. Profesionálni podvodníci dokážu vtipom rýchlo zmierniť napätie a ľahko čítajú ľudí. „V každej organizácii existuje vždy veľa nevyužitých príležitostí, ktoré môžu byť využité bez toho, aby to bolo na škodu iným,“povedal Demara, ktorý sa tiež predstavoval ako väzenský dozorca, profesor, mních, zástupca šerifa.
„Kto to je, osoba, za ktorú ma berú?“
Ak hovoríme o sebe, náš podvodník sa už dlho skrýval vo vnútri. Slovo „persona“pochádza z etruského phersu, čo znamená „maska“. Predtým, ako sa stal latinským slovom persona, tento výraz sa v gréckych drámach používal pre role s maskou. Shakespeare prišiel s myšlienkou, že „celý svet je divadlo“a my sme herci, ktorých úlohy sa menia v priebehu času a okolností. Poznáme svoje monológy a poznáme svoje úlohy. Tak prečo predstierať? Podľa psychológov je podvodník v nás živený vytvoreným obrazom nás samých. Každé ráno, pri pohľade do zrkadla, sme sklamaní osobou, ktorá sa na nás pozerá. Sme len tieň toho, koho sme si mysleli, že by sme sa mohli stať. Ako sa dostať cez iný deň? Vstúpte do role a staňte sa „spoločenským chameleónom“.
Termín „sociálny chameleón“, hovorí Mark Snyder, profesor psychológie na Minnesotskej univerzite, označuje tých, ktorých vnútorné ja sa líši od ich osobnosti.
Podľa psychológov je herec v nás živený vytvoreným obrazom seba samého. Každé ráno sme v kontakte so zrkadlom sklamaní v odrazenej osobe.
Sociálne chameleóny, hovorí Snyder, majú zvyčajne silnú „sebakontrolu“, hodnotia každú novú situáciu, premýšľajú nad tým, ako sa do nej zmestiť, ako potešiť ostatných. „Tvrdá sebakontrola“sa vyskytuje v mnohých profesiách z rôznych oblastí vrátane legislatívy, konania a politiky. Každý, kto má vysokú mieru sebakontroly, Snyder hovorí, ale s tvrdením súhlasí:
Filozof Daniel K. Dennett porovnáva každého z nás s vymyslenými postavami. Poznamenáva:
Dennett verí, že pôvod takého rozprávača v nás spočíva v anatómii mozgu, citujúc výskum neurológa Michaela Gazzanigu o častiach mozgu, z ktorých každá má odlišné vnímanie.
Regióny mozgu „musia používať tvorivé spôsoby na vytvorenie jednoty správania,“píše Dennett. Preto „všetci sme virtuózni rozprávači, ktorí sa správajú inak … a vždy kladieme najlepšiu masku“, akú dokážeme. Snažíme sa spojiť všetky naše znalosti do jedného dobrého príbehu. ““
Woody Allen premenil tému na frašku a predstavil ju v Zeligovi, falošnom dokumente z roku 1983 o chameleónovi, ktorý zmenil svoj vzhľad v závislosti od svojho sociálneho prostredia. Leonard Zelig šokoval lekárov premenou na psychiatra s okuliarmi, čierneho jazzového hudobníka, červeného Inda, dokonca aj v obleku z New Yorku. V hypnóze Zelig vysvetlil, prečo sa prispôsobuje stredu:
Prečo byť sám sebou spôsobuje pocit neistoty? Možno preto, že sám "ja" je fikcia. Toto je záver nemeckého filozofa Thomasa Metzingera, riaditeľa odboru neuroetiky a pracovnej skupiny „Dôvod“na univerzite v Mainzi.
Naše mysle, hovorí Metzinger, obsahujú iba klamlivý obraz seba samého, „fenomenálne ja“, ktoré vidí svet oknom, ale nevidí samotné okno. Pri chybnej identifikácii nášho skutočného ja bojujeme za jednotu samých seba, ale často sa musíme uspokojiť s tým, že sme v utorok jedna osoba, ďalší deň mierne odlišná verzia a kto vie, kto budeme cez víkend.
Metzinger hovorí, že naša nestabilná identita je postavená na hlavnom princípe:
Inými slovami, „ja“je určené naším pochopením nevyhnutnosti úmrtnosti. To nás odlišuje od ničoho. Nie je preto žiadnym prekvapením, že sa radujeme z rolí. A teraz na to máme dokonalé prostredie. Psychológ MIT Sherri Turkle, autor knihy The Second Self: Computers and Human Spirit, nazýva sociálne médiá „technológiou identity“.
A často sa stávajú online chameleónmi, aby to všetko dosiahli.
Medzitým pre profesionálneho podvodníka svietia javiskové svetlá jasnejšie ako kedykoľvek predtým. Ako slávna newyorská karikatúra psa pri počítači poznamenáva: „Nikto nevie, že ste pes.“Použitím falošných mien, pridaním titulu PhD k autorovi v publikovanej knihe alebo jednoduchým blogovaním bez skúseností a dôkladných znalostí diskutovanej témy - sa digitálni podvodníci rýchlo šíria na webe. Neveríte všetkým tým krásnym fotografiám na Facebooku, však?
Každý z nás je dnes rozptýleným kubistickým obrazom, ktorý nemá skutočný autoportrét. Nie je prekvapením, že sme tak priťahovaní k tým, ktorí sa javia tak celí, sebestační, sebavedomí v to, kým sú. Títo mazaní umelci nám ukazujú majstrovsky popravené autoportréty, akoby boli dielom Rembrandta. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. A čo ty? Kto sa snažíš oklamať?