Posledný deň pred pôstom pravoslávni kresťania nazývajú odpustenie nedeľou. Nikto by nemal ísť do postele, ak sa s niekým poháda. Pred pádom noci musíte ísť požiadať o odpustenie od toho, s kým ste sa pohádali, aby vás západ slnka na niekoho nenašiel v hneve.
Ak ste nahnevaní, nemôžete ísť na spoveď alebo prijímanie. Kto sám neodpustil svojmu previnilcovi, nemôže požiadať o odpustenie za svoje hriechy od Krista.
Kňaz v tento deň, slúžiaci vešpery v kostole, prvýkrát oblieka pôstne rúcho a číta modlitbu Veľkého pôstu. Potom sa obráti na každého, kto prišiel do kostola, pokloní sa mu pri nohách a hovorí: „Odpusť mi, otcovia a bratia.“Potom všetci pristúpia ku kňazovi a požiadajú ho o odpustenie. Potom sa navzájom pýtajú na odpustenie, poklonia sa jeden druhému k nohám a navzájom sa bozkávajú.
V 16. storočí, v tento deň, chodil moskovský cár do všetkých kremeľských a mestských kláštorov. Najskôr navštívil predmestské kláštory a na záver prišiel do novospraského kláštora, kde sa nachádzala rodinná hrobka Romanovcov. Potom cár vykonal obrad odpustenia so všetkými radmi dvorov a sluhov a večer kráčal k Nanebovzatej katedrále, kde patriarcha vykonal obrad „podľa hodnosti“.
Z katedrály vstúpil panovník do krížovej komory k patriarchovi, ktorý ho privítal s požehnaním. Potom, po „hodných“a „prichádzajúcej modlitbe“, keď patriarcha druhýkrát požehnal panovníka a všetkých bojarov, všetci si sadli do obchodov. "A po troche sedenia," nariadil cisár stewardom, aby niesli cisárov nápoj. „Šľachtic Dumy dal tri šálky Romaneya (červené víno), Darrens (biele víno) a bastra (sladké ako likér prinesený z cudzích krajín) a odovzdával nápoje správcom, ktorí zdobne, jeden za druhým, so šálkami v rukách vošli oddelenie a priniesol patriarchovi nápoje. ““Jeho svätosť sa napila a ponúkla cárovi „tri poháre všetkých nápojov“. Potom jedli bojari, okolnichy a ľudia z Dumy. Cárovi sa druhýkrát ponúkol červený med v zlatých naberačkách trikrát, bojarmi - po jednom. Nakoniec v strieborných naberačkách „sa podával biely med rovnakým zvykom“. Potom tí istí správcovia na príkaz panovníka niesli ďalších duchovných s rovnakým medom. Na konci týchto „misiek na rozlúčku“všetci odišli a cisár, ktorý bol sám s patriarchom, sa s ním rozprával asi pol hodiny. Potom bojarovia opäť vstúpili a patriarcha, vstávajúc zo svojho miesta, povedal „Hodný“a „rozlúčka“, to znamená rozlúčková modlitba „Vladyka je veľa milosrdenstva“, potom požehnal panovníka a celú jeho hodnosť.
Po patriarchovi sa panovník v kláštore Nanebovstúpenia a v archanjelskej katedrále rozlúčil so svätými relikviami a s hrobmi jeho rodičov: v prvej - so ženskými osobami; v druhej - mužský; potom v jednej z prijímacích komôr - s „miestnymi ľuďmi“, so všetkými hodnosťami a úradníkmi jeho dvora, uprednostňujúc ich po ruke. To isté a zároveň sa stalo v polovici kráľovnej, kde ju pobozkali na ruku: mužov - blízkych príbuzných a celého personálu súdu, a žien - najvyšších bojarov, matiek, sestier, remeselníčok, slúžok (ošetrovní) a pod. Ráno alebo večer prišli k cárovi náčelníci rádov so správou o odsúdených, ktorí sedeli vo vlhkých a tmavých väzniciach s ťažkými zásobami na krku a pleciach. Cár prepustil mnohých z tých, ktorí boli vo väzení na dlhé roky, najmä tých, ktorí boli obvinení z menej závažných trestných činov.
Napriek tomu, že sa pôst začal, každý sa stáva v srdci radostným a veselým - koniec koncov si navzájom odpustili. Na nedeľu odpustenia sa spievajú veľkonočné modlitby: „V deň zmŕtvychvstania oslávme sa triumfom a hovorme si:„ Bratia “a za tých, ktorí nás nenávidia, kvôli Pánovmu zmŕtvychvstaniu a zvolajme:„ Kristus vstal z mŕtvych! “
Propagačné video:
Skvelý príspevok
Sviatkom všetkých sviatkov - Veľkej Veľkej noci predchádzal sedemtýždňový Veľký pôst, ktorého účelom je pokánie. Počas dní Veľkého pôstu každý nahliada do svojho vlastného života, hodnotí zlé skutky a dobré.
… Po slávnostnom vstupe do Jeruzalema bol Ježiš a jeho učeníci veľmi hladní. Keď uvidel na ceste figovník, priblížil sa k nemu, ale nenašiel ani jedno ovocie. „Nech od teba v budúcnosti nebude jediné ovocie.“A figovník okamžite vyschol.
Išiel z Betánie do Jeruzalema, Vopred trpíme smútkom z predtuchy.
Fíkovník sa zdvihol neďaleko
Vôbec žiadne ovocie, iba konáre a listy, A povedal jej: „Pre aký vlastný záujem?
Aká je moja radosť z tvojho tetanu?
Som smädný a hladný a ty si neplodná kvetina
A stretnutie s vami je pochmúrnejšie ako žula.
Och, aký si urážlivý a poddaný!
Zostaňte takto až do konca svojich rokov. ““
(B. Pasternak)
Kresťania chápu neplodný figovník ako hriešneho človeka. Neprináša „ovocie“- nerobí dobré skutky, nerobí nič dobré. Tejto udalosti je venovaná Božská služba Veľkého pondelka.
Začínajú sa prísne dni Veľkého pôstu a piesne utíchajú, zvony zavesené na oblúkoch vozíkov prestávajú zvoniť.
Zhromaždilo sa veľa božských modlitieb;
Ale nikto z nich sa nedotýka
Ako ten, ktorý kňaz opakuje
Počas dní Veľkého pôstu …
… A nenechaj nečinne hovoriť s mojou dušou;
Nenechaj ma vidieť moje hriechy, Bože, Áno, môj brat odo mňa neprijme odsúdenie, A duch pokory, trpezlivosti, lásky
A oživiť cudnosť v mojom srdci.
(A. Puškin)
Akýkoľvek pôst kladie na veriaceho človeka veľa požiadaviek: časté modlitby, zdržiavanie sa rôznych druhov jedál, úplné odmietanie svetských záľub a telesných pôžitkov - jedným slovom, zrieknutie sa radostí života.
Celkovo sú tu štyri viacdenné pôsty ročne a tri jednodňové pôsty o menších sviatkoch, nepočítajúc do toho dva pôstne dni v týždni - stredu a piatok. Celkový počet rýchlych dní v roku je 178-199.
Pôst v predvečer Veľkej noci je najdôležitejší a najprísnejší zo všetkých. Vyznačuje sa obzvlášť tvrdým pôstom, to znamená zdržaním sa skromného mäsa a mliečnych jedál. Divadelné a cirkusové predstavenia, všetky druhy verejnej zábavy boli úplne zakázané. Rovnako ako na iných postoch, manželstvá neboli povolené.
V pondelok prvého pôstneho týždňa, nazývaného „čistý“, „svätý patriarcha nejedol“, v utorok mu podávali sitkový chlieb a kalachik, reďkovku a kapustu s chrenom. Pokladník a ďalší dostali každý iba po kúsok chleba. Posledný deň prvého týždňa si patriarcha už dovolil nakladané uhorky zo 17 jedál, kde sa spolu s dvoma druhmi želé a džúsovou kašou a rezancami s hráškovým vývarom objavili štyri druhy pirohov a knedlí s hubami. Patriarcha spolu s ostatnými nevyhnutne kŕmil 12 žobrákov.
Prvý pôstny týždeň sa v Moskve slávil zvláštnym spôsobom. Konalo sa tu povestné vyjednávanie vtákov a psov, ako aj výstava hovoriacich škorcov a inteligentných psov.
Štvrtý pôstny týždeň sa nazýval „uctievanie kríža“. V stredu tohto týždňa sa piekli špeciálne koláčiky v tvare kríža.
Hostiteľka do nich vložila kuracie pierko, aby sa „kurčatá chovali“, alebo ražné zrno, aby sa „chlieb narodil“, a dokonca aj ľudský vlas, aby „hlava bola ľahšia“.
Na niektorých miestach používali na veštenie pirohy - „kríže“. Potom sa v nich upiekol kúsok uhlia, minca … Takže, uhlie sľubovalo smútok, obilie - dobrá úroda, mince - bohatstvo.
V stredu sa deti poprechádzali po dedine, aby všetkým pogratulovali na konci prvej polovice pôstu, zaspievali piesne a za to dostali pamlsok - rovnaké pirohy - „krížiky“.
Teta Anna, sadni si na okno, V koši s osika
Zalievajte čímkoľvek chcete.
Len mi daj kríž!
Kto nedá kríž -
Búda padne.
Existuje tiež známy zvyk: deti blahoželania boli vysadené ako kurčatá pod veľký kôš, odkiaľ slabými hlasmi spievali: „Ahoj, majiteľ je červené slnko, ahoj, hosteska je jasný mesiac, ahoj, deti sú jasné hviezdy!.. príspevok) sa zlomil a druhý sa sklonil! “
Posledný týždeň Veľkého pôstu pred Veľkou nocou sa nazýva vášnivý na pamiatku vášní, teda utrpenia Ježiša Krista ukrižovaného na kríži. Každý deň tohto týždňa, naplnený častými bohoslužbami a hlavne prísnym pôstom, bol nazývaný vášnivým alebo skvelým. Obzvlášť bohatý na udalosti bol Veľký štvrtok. Toto je posledná večera a Judášova zrada, Pánova modlitba v Getsemanskej záhrade a jeho zatknutie.
100 skvelých sviatkov. Elena Olegovna Chekulaeva