Svätá stolica, ktorá sa od roku 1929 nazýva Vatikán, je jedným z najtajomnejších a najsilnejších štátov na tejto planéte. Napriek tomu, že jeho predstavitelia neustále verejne vyhlasujú, že „ich kráľovstvo nie je z tohto sveta“, skutočná moc teokratickej elity siaha aj do najodľahlejších kútov nášho sveta. Dôvod je nasledovný: katolicizmus je stále najrozšírenejšou vetvou kresťanstva; vyznáva ho viac ako 1200 miliónov ľudí.
História vzniku a vývoja kresťanskej viery, ako aj história jej ústredia, Vatikánu, sú plné obrovského množstva tajomstiev a záhad, ktorých vyšetrovanie často vedie k veciam, ktoré sú veľmi vzdialené náboženstvu.
Podľa oficiálnych zdrojov sa kresťanstvo za rímskeho cisára Konštantína stalo oficiálnym náboženstvom. Ak však zvážime, akým tempom sa zaviedlo, vyvstáva veľa otázok. Takmer z ničoho nič sa z jedného z kultov obyvateľov provincie behom niekoľkých rokov stane štátne náboženstvo so všetkými atribútmi: od chrámov a rituálov až po pripravený personál duchovenstva so systémom riadenia. Človek má dojem, že k novému náboženstvu došlo cisárskym dekrétom v súvislosti s naliehavou „štátnou nevyhnutnosťou“. Ak sa pozriete na ustanovenia kresťanského náboženstva, stáva sa trochu nepochopiteľným kontrastom medzi nimi a tým, čo predstavuje systém jeho riadenia. Jedným slovom: duchovenstvo nezodpovedá viere.
Alberto Rivera, bývalý katolícky kňaz, ktorý konvertoval na protestantizmus, hovorí, že v archívoch jezuitského rádu narazil na starorímsky text, ktorý hovorí o tom, ako bol urgentne „postavený“prvý kresťanský chrám za čias Konštantína. „Termíny projektu“boli zjavne také krátke, že museli ísť za zjavným podvodom. Jeden z chrámov nachádzajúcich sa na rímskych kopcoch bol braný ako základ. Chrám bol omietnutý novou omietkou a sochy pohanských bohov vo vnútri boli podrobené kozmetickému ošetreniu. Takže napríklad socha Jupitera bola namaľovaná v St. Petra, bola socha Venuše „oblečená“a krstila Pannu Máriu atď. Chrám sa nachádzal na vatikánskom kopci (mons Vaticanus). V skutočnosti odtiaľ pochádza aj názov hlavného mesta katolicizmu,a na mieste úplne „prvého chrámu“kresťanov sa teraz nachádza vládny palác.
Od samého začiatku svojho vzhľadu išlo mladé náboženstvo ruka v ruke s úradnou mocou a robilo všetko pre to, aby túto moc ovládlo, pokiaľ to bolo možné. V skutočnosti od 4. storočia nášho letopočtu. žiaden vládca štátu s kresťanským náboženstvom nemohol urobiť nič bez toho, aby sa neobzrel späť na Svätú stolicu.
Existuje názor, že aj vznik takého náboženstva, akým je islam, je tiež výsledkom aktivít Vatikánu, jedného z najambicióznejších, ale, bohužiaľ, neúspešných experimentov.
V 6. storočí po Kr. Východorímskej ríši sa po jej rozpade po vpáde Gótov v roku 476 podarilo získať väčšinu „dobrôt“, ktoré zostali západnej ríši. Doslova o 100 rokov neskôr sa však kvôli vnútorným sporom a nájazdom miestnych barbarov zmenšilo jeho územie na veľkosť moderného Turecka. To všetko mohlo duchovenstvo kresťanstva zažiť, nebyť jednej okolnosti: sväté mesto kresťanstva, Jeruzalem, sa ukázalo byť všetkými hranicami ríše. Miestne kmene navyše nielenže neboli kresťanmi, ale prejavovali voči tomuto náboženstvu aj otvorenú nevraživosť.
Bolo treba niečo urgentne urobiť a istý Augustín, biskup severnej Afriky, sa dal do práce. Po dôkladnom preštudovaní kultov existujúcich v tomto regióne (bolo ich v skutočnosti málo: judaizmus v rôznych formách a polopohanské kulty uctievania Kaaby - starodávnej svätyne s vnútri uloženým meteoritom) sa Augustín rozhodol použiť princíp „ak nemôžete vyhrať - viesť“. Vypracoval koncepciu budúceho náboženstva, ku ktorej mala existovať nasledujúca konštrukcia: Ježiš bol nazývaný prorokom, ale pápež bol jeho nástupcom. Všetky ostatné ustanovenia islamu sa katolíkov veľmi netýkali. Vychádzali z kníh Genezis a boli v skutočnosti zmesou raného judaizmu, modernizovaného kresťanstva a tiež niektorých častí kultu Kaaba.
Propagačné video:
Nech je to už akokoľvek, v počiatočnej fáze mala táto myšlienka obrovský úspech. Katolíci, ktorí si medzi Arabmi vybrali potrebného človeka - Mohameda, a poskytli mu množstvo „verných pomocníkov“, dostali počas doslova 1-2 generácií k dispozícii obrovskú armádu nasledovníkov, minimálne verných katolíckej cirkvi.
Títo muži veľmi rýchlo vyčistili zem Palestíny od ľudí „nepohodlných“pre katolíkov (očistili sa v tom naj doslovnejšom zmysle - fyzicky vyhladení alebo vyhnaní), avšak keď prišlo na návrat Jeruzalema, účelu, pre ktorý bolo nové náboženstvo vytvorené, poslali rímsku kúriu ďaleko. Sami sa navyše obrátili na pápeža, aby im vydali listy na zmocnenie sa severných krajín (Byzancie a Európy), pretože podľa nich existujú neveriaci ľudia a je tiež potrebné ich urgentne „vyčistiť“. Vatikán to prirodzene odmietol a Arabi začali svoju expanziu bez ohliadnutia sa za Pápežským stolcom. Keby nebol Karl Martell porazený v bitke pri Poitiers, možno by sme teraz boli všetci moslimami. Vatikán však neocenil jeho záchrancu: po jeho smrti boli cirkevné komentáre o tomto mužovi veľmi hanlivé.
Potom sa Vatikán v priebehu nasledujúcich 800 rokov neúspešne pokúsil získať pre seba Jeruzalem a uskutočnil celkovo deväť križiackych výprav proti Arabom. To trochu ochladilo horlivosť vrcholov katolíckeho kléru. Okrem toho sa „na zemi“objavilo množstvo problémov: objavili sa všelijakí reformátori, napríklad Luther, všemožní králi, ktorí chceli byť sami malými „pápežmi“, ako napríklad Henrich VIII., V nedávno objavenej Amerike sa objavilo veľa práce atď. Na istý čas Vatikán oficiálne zabudol na Svätú zem.
Ale zabudli ste? Ani v najmenšom! Počas svojej existencie boli katolíci posadnutí myšlienkou kontroly nad Jeruzalemom. Ak starostlivo analyzujete históriu, uvidíte, že počas akýchkoľvek politických alebo ekonomických zmien na Sinajskom polostrove musí byť niekde v blízkosti osoba, ak nie z Vatikánu, tak či onak oblečená v kláštornom rúchu.
Od polovice 16. storočia bol Jeruzalem ovládaný Osmanskou ríšou. Vatikán prijal rôzne kroky, aby to urobil sám za seba. Prirodzene, počas rozkvetu Osmanskej ríše to neprichádzalo do úvahy. Avšak už v 18. storočí sa situácia dramaticky zmenila: Osmani vojensky aj ekonomicky zaostávali za Európou ďaleko a Vatikán mal šancu …
Ktokoľvek sa snažil presvedčiť svätú katolícku cirkev, aby získal toto mesto späť. Španielsko, kráľovstvá Talianska, Rakúska a dokonca aj Ruska - to je zoznam iba „hlavných aktérov“vtedajšej politickej arény, na ktorú sa Vatikán oficiálne obrátil s cieľom oslobodiť svätyňu spod jarma moslimských kacírov. Tí, ktorí sa odvážili výslovne zaprieť svätých otcov, sa po veľmi krátkom čase buď ocitli bez práce, alebo boli banálne zlikvidovaní. Bol to napríklad Paul, ruský cisár, ktorý si predstavoval zjednotenie pravoslávia a katolicizmu a stal sa hlavou nového náboženstva. Tieto plány mali veľmi vážne opodstatnenie: Pavol napriek všetkému chcel byť spojencom Napoleona a takýto konglomerát politických a vojenských systémov bol pre Vatikán smrteľne nebezpečný. Pápežský trón sa rýchlo zorientoval v situácii a rukami ruskej aristokracie „odstránil“nežiaduceho autokrata, pričom súčasne dosiahol dva ciele: zbaviť sa nebezpečného konkurenta a eliminovať hrozbu pre seba v podobe Napoleona (keďže priebeh Ruska po atentáte na Pavla sa zmenil na opačný, protinapoleonský) …
Neskôr, na začiatku 20. storočia, Veľká Británia položila labku na Palestínu. Jej vláda podporovaná židovskou loby, ktorej cieľom je vytvorenie jednotného židovského štátu, získala dočasný mandát na vytvorenie podoby židovského štátu v Palestíne. Prítomný britský vojenský kontingent zaistil bezpečnosť Židov pred rôznymi katastrofami z celej východnej Európy. Najprekvapujúcejšou vecou však bolo, že za získaním tohto mandátu nestáli ani tak veľkí židovskí finanční magnáti, ktorí sponzorovali túto misiu vo Veľkej Británii, ale istý Abrogio Ratti, z ktorého sa neskôr stal pápež Pius XI.
Bol to práve tento človek, ktorý ako prvý vyzval duchovenstvo, aby prijalo demokratické inštitúcie, bol to on, kto inšpiroval Britániu k získaniu palestínskeho mandátu. Bol to nakoniec on, kto sa dohodol s Mussolinim na vytvorení Vatikánu v súčasnom stave. Ale jeho hlavným cieľom bolo práve vyvesiť vlajku s dvoma kľúčmi sv. Petra (oficiálna vlajka Vatikánu) nad Jeruzalemom. Ratti v tejto otázke ničím nepohrdol - keď nemal rád Britov, obrátil sa k nacistom. Verí sa, že Rommelova africká kampaň je pokusom o znovudobytie Palestíny od Britov, aby ju mohla odovzdať Svätej stolici. A v budúcnosti katolícka cirkev všemožne pomáhala bývalým nacistom vyhnúť sa perzekúciám zo strany izraelských aj iných špeciálnych služieb: Giovanni Pacelia (ktorý sa v roku 1939 stal Piom XII.) Nemal ďaleko od svojho predchodcu.
A možno by za Pia XI. (Alebo Pia XII.) Vatikán prijal Jeruzalem ako samostatnú jednotku pripojenú k Svätej stolici, ale už by viac nerástol. Katolíkom tentoraz stál v ceste „krvavý Stalin“. Jozef Vissarionovič bol natoľko presiaknutý myšlienkou zvrchovaného Izraela, že sa všemožne usiloval o to, aby mu udelil všelijakú autonómiu, a v skutočnosti Židia vďačili za vzhľad svojej Historickej vlasti.
Nech je to akokoľvek, zostáva čudným faktom, že náboženstvo, ktoré má v súčasnosti najväčší počet stúpencov, má nielen jediné „riadiace centrum“, ale aj najlepšiu ideológiu medzi náboženstvami (reformovaný tomizmus, ktorý umožňuje veľmi slobodné pôsobenie s dogmami viery), s fanatické pohanské vytrvalosť sa snaží zmocniť sa kúska sinajskej púšte. Prečo Vatikán potrebuje Jeruzalem, ak má úplný poriadok na svojom „náboženskom základe“? Možno niečo nevieme; možno majú svätí otcovia katolicizmu nejaké tajomné tajomstvo …