Podľa rozšírenej verzie základy štátu v Rusku položil varangiansky oddiel Rurik, ktorého povolali slovanské kmene. Normanská teória však vždy mala veľa odporcov.
História problému
Predpokladá sa, že normanskú teóriu sformuloval v 18. storočí nemecký vedec z Petrohradskej akadémie vied Gottlieb Bayer. O storočie skôr to však prvýkrát vyslovil švédsky historik Petr Petrei. Neskôr sa tejto teórie držalo veľa významných ruských historikov, počnúc Nikolajom Karamzinom.
Najpresvedčivejšiu a najúplnejšiu normanskú teóriu uviedol dánsky lingvista a historik Wilhelm Thomsen vo svojej práci „Začiatok ruského štátu“(1891), po ktorej sa škandinávsky pôvod ruskej štátnosti považoval za fakticky dokázaný.
V prvých rokoch sovietskej moci sa normanská teória udomácnila v dôsledku rastu myšlienok internacionalizmu, ale vojna s nacistickým Nemeckom zmenila vektor teórie vzniku ruského štátu z normanizmu na slovanský koncept.
Dnes prevláda umiernená normanská teória, ku ktorej sa v 60. rokoch 20. storočia vrátila sovietska historiografia. Uznáva obmedzenú povahu vplyvu varangovskej dynastie na vznik staroruského štátu a zameriava sa na úlohu národov žijúcich na juhovýchod od Baltského mora.
Propagačné video:
Dve etnonymá
Kľúčovými pojmami, ktoré používajú „Normanisti“, sú „Varangians“a „Rus“. Nachádzajú sa v mnohých kronikových zdrojoch vrátane „Príbehu zašlých rokov“:
„A povedali si [Čud, Slovinec a Krivichi]:„ Poďme hľadať princa, ktorý by nad nami vládol a súdil nás podľa práva. “A išli cez more k Varangianom, do Ruska.“
Slovo „rus“pre priaznivcov normanskej verzie etymologicky súvisí s fínskym výrazom „ruotsi“, ktorý tradične označuje Škandinávcov. Jazykovedec Georgy Khaburgaev teda píše, že od „Ruotsi“sa dá názov „Rus“formovať čisto filologicky.
Filológovia-normanisti neprechádzajú inými škandinávskymi zvukovo podobnými slovami - „rods“(švédsky pre „veslári“) a „Roslagen“(názov švédskej provincie). V slovanskej vokalizácii sa podľa ich názoru mohli „Rods“pokojne zmeniť na „Rus“.
Existujú však aj iné názory. Napríklad historik Georgy Vernadsky namietal proti škandinávskej etymológii slova „rus“a trval na tom, že pochádza zo slova „rukhs“- názov jedného zo sarmatsko-alanských kmeňov, ktorý je známy ako „roxolans“.
„Varyagov“(Old Scan. „Væringjar“) „Normanisti“sa tiež stotožňovali so škandinávskymi národmi, zameriavali sa na sociálny a potom na profesionálny status slova. Podľa byzantských zdrojov sú Varangijci predovšetkým najatí vojaci bez presnej lokalizácie miesta bydliska a špecifického etnického pôvodu.
Žigmund Herberstein vo svojich Zápiskoch o pižmovej (1549) ako jeden z prvých vytvoril paralelu medzi slovom „Varangian“a menom kmeňa pobaltských Slovanov - „Vargs“, ktoré malo podľa jeho názoru spoločný jazyk, zvyky a vieru s Rusmi. Michail Lomonosov tvrdil, že Vikingovia „pozostávali z rôznych kmeňov a jazykov“.
Dôkazy z kroniky
Jedným z hlavných zdrojov, ktorý k nám priniesol myšlienku „vyzvať Varangovcov, aby vládli“, je „Príbeh minulých rokov“. Ale nie všetci vedci majú sklon bezpodmienečne dôverovať udalostiam, ktoré sú v nej uvedené.
Takže historik Dmitrij Ilovaisky zistil, že Legenda o povolaní Varangiánov bola neskorším vložením do Rozprávky.
„Príbeh minulých rokov“nám ako zbierka rôznych kroník ponúka tri rôzne odkazy na Varangijčanov a dve verzie o pôvode Ruska.
V „Novgorodskej kronike“, ktorá vstrebala „Primárny kódex“, ktorý predchádzal rozprávke, na konci 11. storočia už neexistuje porovnanie Varangianov so Škandinávcami. Kronikár poukazuje na účasť Rurika na položení Novgorodu a potom vysvetľuje, že „podstata Novgorodčanov z varangianského klanu“.
V „Joachimovej kronike“, ktorú zostavil Vasilij Tatiščev, sa objavujú nové informácie, najmä o pôvode Rurika. V ňom sa zakladateľ ruského štátu ukázal ako syn nemenovaného varangského kniežaťa a Umila, dcéra slovanského staršieho Gostomysla.
Jazykové dôkazy
Teraz sa presne zistilo, že niekoľko slov staroruského jazyka je škandinávskeho pôvodu. Jedná sa o obchodné aj námorné slovné zásoby a slová, ktoré sa vyskytujú v každodennom živote - kotva, banner, bič, šibačka, plíženie, varangiančina, tiun (kniežací manažér). Zo starej nórčiny prešlo do ruštiny aj množstvo mien - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Dôležitým argumentom na obranu normanskej teórie je práca byzantského cisára Konštantína VII. Porfyrogenita „O správe ríše“(949), ktorá uvádza názvy rýchlikov Dneper v slovanských a „ruských“jazykoch.
Každé „ruské“meno má škandinávsku etymológiu: napríklad „Varuforos“(„Veľký potok“) zreteľne odráža staro islandský „Barufors“.
Odporcovia normanskej teórie, hoci súhlasia s prítomnosťou škandinávskych slov v ruskom jazyku, zaznamenávajú ich nevýznamný počet.
Archeologické dôkazy
Početné archeologické vykopávky uskutočnené v letovisku Staraya Ladoga v Gnezdove na sídlisku Rurik, ako aj na iných miestach severovýchodného Ruska, naznačujú stopy po prítomnosti tamojších Škandinávcov.
V roku 2008 objavili archeológovia v osade Zemlyanoy Staraya Ladoga objekty znázorňujúce padajúceho sokola, ktoré sa neskôr stali erbom Rurikoviča.
Je zaujímavé, že podobný obraz sokola bol vyrazený na mince dánskeho kráľa Anlafa Gutfritsona z polovice 10. storočia.
Je známe, že v roku 992 arabský cestovateľ Ibn Fadlan podrobne opísal pohrebný obrad ušľachtilej Rusi s upálením člna a postavením mohyly. Ruskí archeológovia objavili tento typ hrobov neďaleko Ladogy a v Gnezdove. Predpokladá sa, že táto metóda pochovávania bola prijatá od prisťahovalcov zo Švédska a rozšírila sa až na územia budúcej Kyjevskej Rusi.
Historik Artemy Artsikhovsky však poznamenal, že napriek škandinávskym objektom v pohrebných pamiatkach severovýchodného Ruska sa pohreby nerobili podľa škandinávskeho, ale podľa miestneho obradu.
Alternatívny pohľad
V nadväznosti na normanskú teóriu sformulovali Vasilij Tatiščev a Michail Lomonosov ďalšiu teóriu - o slovanskom pôvode ruskej štátnosti. Lomonosov predovšetkým veril, že štát na území Ruska existuje dlho pred výzvou Varangijcov - v podobe kmeňových spojenectiev severných a južných Slovanov.
Vedci stavajú svoju hypotézu na ďalšom fragmente „Príbehu minulých rokov“: „z Varangiánov si hovorili Rus a predtým tu boli Slovania; hoci sa volali glades, prejav bol slovanský. ““Napísal o tom arabský geograf Ibn Khordadbeh s tým, že Rusi sú slovanský národ.
Slovanskú teóriu vyvinuli historici 19. storočia Stepan Gedeonov a Dmitrij Ilovaisky.
Prvý zaradil Rusov medzi pobaltských Slovanov - povzbudivo a druhý zdôraznil ich južný pôvod, počnúc etnonymom „svetlovlasý“.
Rusov a Slovanov identifikoval historik a archeológ Boris Rybakov, čím sa staroslovanský štát umiestnil do lesostepi regiónu Stredný Dneper.
Pokračovaním kritiky normanizmu bola teória „ruského kaganátu“, ktorú predložili viacerí bádatelia. Ale ak bol Anatolij Novoseltsev naklonený k severnému umiestneniu kaganátu, potom Valentin Sedov trval na tom, že štát Rusov sa nachádza medzi Dneperom a Donom. Podľa tejto hypotézy sa etnonymum „rus“objavilo dávno pred Rurikom a má iránske korene.
Čo hovorí genetika
Genetika mohla odpovedať na otázku o etnickej príslušnosti zakladateľov staroruského štátu. Takéto štúdie sa uskutočnili, ale vyvolali veľa kontroverzií.
V roku 2007 „Newsweek“zverejnil výsledky štúdií genómu žijúcich predstaviteľov domu Rurikovicha. Tam bolo poznamenané, že výsledky analýz DNA Shakhovského, Gagarina a Lobanova-Rostovského (rodina Monomashic) skôr naznačujú škandinávsky pôvod dynastie. Boris Malyarchuk, vedúci laboratória pre genetiku v Inštitúte pre biologické problémy severu, poznamenáva, že takýto haplotyp je často prítomný v Nórsku, Švédsku a Fínsku.
Anatolij Klyosov, profesor chémie a biochémie na moskovských a harvardských univerzitách, s takýmito závermi nesúhlasí a poznamenáva, že „neexistujú švédske haplotypy“. Definuje príslušnosť k Rurikovičovi dvoma haploskupinami - R1a a N1c1. Spoločný predok nositeľov týchto haploskupín podľa Klenovho výskumu mohol skutočne žiť v 9. storočí, jeho škandinávsky pôvod je však otázny.
„Rurik sú buď nositeľmi haploskupiny R1a, Slovania, alebo nositeľmi južnej Pobaltia, slovanskej vetvy haploskupiny N1c1,“uzatvára vedec.
Elena Melnikova, profesorka na Ústave svetových dejín Ruskej akadémie vied, sa pokúša zosúladiť tieto dva polárne názory a tvrdí, že ešte pred príchodom Rurika sa Škandinávci dobre začlenili do slovanskej komunity. Podľa vedca môže situáciu objasniť analýza vzoriek DNA zo škandinávskych pohrebísk, ktorých je na severe Ruska veľa.