Cárske Rusko v 16. - 18. storočí bola veľká ríša, ktorá svojím bohatstvom a mocou prekonala všetky ostatné krajiny.
V roku 1719 bol Andrej Konstantinovič Nartov poslaný do Londýna, aby sa zoznámil s anglickou technikou a pozval anglických majstrov. Z Londýna Nartov napísal cárovi, že v Anglicku nie sú ŽIADni páni, ktorí by ruských pánov dokázali prekonať. Nartov navštívil aj Paríž. Tam sa podelil o niektoré tajomstvá otáčania s vojvodom z Orleansu, ktorý sa považoval za amatérskeho sústružníka, ale nechystal sa ich úplne prezradiť.
Ešte v 17. storočí, po celom svete, okrem Ruska, pri práci na sústruhu držal majster v ruke sekáč, ktorý ho priviedol k spracovaniu rotujúceho predmetu. Aby sa zabránilo tomu, že ruka obracača bude unavená a nebude sa chvieť, bol na posteli stroja usporiadaný údržbár. V Rusku existovala veľmi dôležitá jednotka v konštrukcii obrábacích strojov - pohyblivá podpera s na ňu pripevnenou frézou.
V „Literaturnaya Gazeta“č. 142 (3015) z 25. novembra. 1952 bola správa o tom, že som v GPB im. ME Saltykov-Shchedrin v Leningrade rukopisnej knihy A. K. Nartova s názvom „Theatrum mechanrum alebo jasný pohľad na stroje“. Kniha bola napísaná v roku 1755. Obsahuje popis 26 originálnych návrhov kovoobrábacích strojov. Kniha hovorí o vytvorení mechanickej podpory pre obrábacie stroje v Rusku po prvýkrát.
Za Petra I. továrne už pri práci mechanizmov používali kužeľové koleso. V USA bol patentovaný až o dvesto dvadsať rokov neskôr.
Karman William vo svojej práci o histórii zbraní napísal: „Tvrdí sa, že August Cotter alebo Cater z Norimbergu vyrábali puškové sudy už v roku 1520, ale keďže jedno z parížskych múzeí obsahuje puškové zbrane z roku 1616 označené rovnakým menom, je dosť možné, že v tejto veci došlo k určitému nedorozumeniu “[Karman William. Dejiny strelných zbraní: od staroveku do 20. storočia. História strelných zbraní: od najstarších čias do roku 1914. Centropolygraph, 2006]. Puškové zbrane sa tak v západnej Európe objavili až v 17. storočí.
„Škrípanie skrutiek“, ako sa im niekedy hovorilo v inventároch zbrojárskych komôr, sa v Rusku objavili v polovici 16. storočia. Boli v službe s lukostrelcami. Ruskí jazdci už v 16. storočí začali používať ručné strelné zbrane - „ručné zbrane“.
Predstaviteľ Viedne John Cobenzl napísal cisárovi Maximiánovi II.: „Rusi majú vždy pripravených najmenej 2 000 všetkých druhov zbraní. Prísahou som sa ubezpečil, že okrem iných je len na dvoch miestach uložených dvetisíc diel so množstvom rôznych strojov. Niektoré z týchto zbraní sú také veľké, široké a hlboké, že vysoký muž v plnej zbroji, ktorý stojí na dne pištole, nemôže dosiahnuť na svoju hornú časť. “[Listy I. Kobenzla o pižmovi. ZhMNP č. 9. 1842. odd. 2. S. 150].
Propagačné video:
Delá odlievané A. Čokhovom boli použité počas severnej vojny v rokoch 1700-1721, pretože boli veľmi odolné [A. Volkov, ruské delostrelectvo (koniec 15. - prvá polovica 17. storočia), elektronická verzia].
Ruskí zbrojári ako prví na svete nasadili špirálové pušky na vnútornú hlaveň zbrane. Pishchal z roku 1615 s desiatimi drážkami prežil dodnes, ale zjavne sa v Rusku začali vyrábať strelecké delá s menším počtom drážok už v 16. storočí. V západnej Európe sa puškové zbrane objavili až na konci 17. storočia.
V roku 1880 nemecký puškár F. Krupp nechal patentovať klinový záver, ktorý sám vynašiel, ale keď uvidel v delostreleckom múzeu v Petrohrade škrekot zo 17. storočia, ktorý mal klinový záver, o ktorého vynález bojoval celý život, zažil ideologický šok: západná Európa zaostávala za vyspelým národom v r. niekoľko storočí.
Vo francúzskom encyklopedickom slovníku z roku 1777 (zväzok 1) v článku „Artillery“sa hovorí, že muškety vynašli Moskovčania (R. 129, predposledný odsek):
Les Moscovites ont invente le mousquet: les Arabes la carabine;, les Italiens de Pistoie en Toscane le Pistolet, & depuis 1630, sous Louis XIII, les Francois ont invente le fusil, qui est le dernier effort de l'artillerie.
ČIERNY PREKLAD:
Moskovčania vynašli mušketu, Arabi vynašli karabínu, Taliani v pištoli, Toskánci v pištoli a po roku 1630, za vlády Ľudovíta XIII., Vynašli Francúzi fusée, čo je posledný počin delostrelectva (pozri obr. 1).
Čo sa však v slovníku nazýva mušketa, boli riflové ručné zbrane.
Obr. 1. Prečítajte si predposledný odsek.
Anglický admirál a námorný historik Fred Thomas Jane napísal: „Ruská flotila, ktorá sa považuje za pomerne neskorú inštitúciu založenú Petrom Veľkým, má v skutočnosti viac práv na staroveku ako britská flotila. Storočie predtým, ako Alfréd Veľký, ktorý kraľoval v rokoch 870 až 901, staval britské lode, ruské lode bojovali v námorných bitkách. Prvými námorníkmi svojej doby boli oni - Rusi. “(Jane, Fred T. Imperial Russian Navy: its past, present, and future. - L., W. Thacker & Co, 1899. - S. 23).
Novgorodčania a Pomori postavili svoje vynikajúce lode, ktoré sa zúčastňovali na vojenských operáciách. Keď teda novgorodské jednotky v roku 1349 oslobodili pevnosť Oreshek, použili sa lode so zbraňami.
Hlavný tok tovaru v Rusku prechádzal pozdĺž Volhy. Po tejto ceste išiel tovar z východu. Práve dole Volgou sa tovar zo Západu prepravoval do Perzie. Ten, kto kontroloval obchod na Volge, ovládol celý svet. Rusko malo najsilnejšiu riečnu flotilu.
Obr. 2. Spomína sa ruská flotila.
„Čoskoro uvidíte štyridsať (lodí) a nie horšie ako tieto (dvadsať).“Toto je výňatok z knihy „Poznámky o Rusku“od Angličana Jerome Horseyho (Jerome Horsey, Poznámky o Rusku. XVI - začiatok 17. storočia. M, z dvoch Moskovských štátnych univerzít, 1990. s. 44). Gorseyho poznámky sú jedným z najautoritatívnejších zdrojov poznatkov o pižmoch 16. storočia. Jerome Horsey bol agentom anglickej obchodnej spoločnosti, Rusko veľmi dobre poznal (pozri obr. 2).
Ruské námorníctvo bolo spomenuté v roku 1559. Cársky stevard Daniil Adašev, pod ktorého velením bol osemtisícový expedičný zbor, zostrojil lode pri ústí Dnepra a vyplával k ruskému moru. Emiddio Dortelli D 'Ascoli, janovský obchodný zástupca v Cafe (dnes Feodosia), ktorý koordinoval činnosť obchodníkov s otrokmi na okraji Ruska, píše o ruských fregatách: „Sú podlhovasté, podobne ako naše fregaty, môžu pojať 50 ľudí, ísť na veslá a plaviť sa. Čierne more sa vždy hnevalo, teraz je ešte čiernejšie a strašnejšie v súvislosti s Moskovčanmi … “
Čiernomorské námorníctvo pod velením Adaševa bojovalo s tureckou flotilou. Zhorelo asi tucet tureckých lodí, dve lode zajali. Ďalšie žalostné pokusy tureckej flotily poraziť našu flotilu boli neúspešné. Krymský chanát, zdá sa, dožíval svoje posledné dni: po dobu troch týždňov Rusi spustošili karaitské osady, čo prinieslo značné príjmy do sultánovej pokladnice.
Celkom dobre sa dokázala osvedčiť aj baltská vojenská flotila. V roku 1656 sa cár vydal oslobodiť celé pobrežie Baltského mora od Švédov. Patriarcha Nikon požehnal „námorného veliteľa vojvoda Petra Potemkina“, „aby šiel za hranicu Sveisky, do Varangianského mora, do Stekolny a ešte ďalej“(do Londýna? - autor). Zbor stredných členov predstavoval 1 570 ľudí. 22. júla 1656 podnikol „morský vojvoda“Potemkin vojenskú výpravu. Išiel na ostrov Kotlin, kde objavil Švédov. O výsledku námornej bitky informoval cára: „Vzali polovičného zbojníka a zbili obyvateľov Svei a kapitána Ireka Dalsfira a vzali výstroj a transparenty. Na ostrove Kotlin boli lotyšské dediny vytesané a spálené. Nezanechal žiadne zmienky o Estóncoch … Nehádate prečo?
Počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1672-1681. do mora vstúpila letka pod velením Grigorija Kosagova. Lode pre toto „morské vojvodstvo“postavil ruský dizajnér Jakov Poluektov. Francúzsky vyslanec pred súdom sultána Magomeda IV. O tejto letke napísal: „Na jeho Veličenstve (sultánovi) vyvoláva niekoľko moskovitských lodí, ktoré sa objavili neďaleko Istanbulu, väčší strach ako morová epidémia.“
Vidíme teda, že Rusko malo flotilu od nepamäti. Prečo je teda cár Peter I. stále považovaný za tvorcu ruskej flotily?
II
Západoeurópania obdivovali veľkosť samotného Ruska a jeho cárov. Britský veľvyslanec K. Adams teda napísal: „Vo vstupe do sály boli Briti oslepení nádherou, ktorá obklopovala cisára. Sedel na vyvýšenom tróne, mal na sebe zlatý diadém a bohatý porfýr, ktorý horel zlatom; v pravej ruke mal zlaté žezlo obsypané drahými kameňmi; jeho tvár žiarila majestátom hodným cisára “[Clement Adams. Prvá cesta Britov do Ruska v roku 1553 // Vestník Ministerstva verejného školstva. 10. 10. 1838].
Patrick Gordon referuje: „Som v službách cisára.“[Patrick Gordon. Denník 1677-1678. - M: Nauka, 2005].
V predslove k londýnskemu vydaniu knihy Samuela Collinsa z roku 1671 sa píše: „V Rusku zastával čestný post deväť rokov pod Veľkým cisárom“[Samuel Collins. Predhovor k londýnskemu vydaniu Súčasný stav Ruska v liste priateľovi v Londýne, napísanom významnou osobou s bydliskom na Veľkom cárskom dvore v Moscu po dobu deviatich rokov. Ilustrované mnohými medenými platňami. Londýn, Vytlačil John Winter pre Dormana Newmana v Kings Arms in the Hydin. AD 1671]. V knihe Gilesa Fletchera „Of the Russe Common Wealth“(„O ruskom štáte“), ktorá vyšla v Londýne v roku 1591, sa uvádza, že názov ruského cára obsahuje slová „kráľ celého sveta“.
V zmluve medzi Bazilom III a viedenským vládcom Maximiliánom z roku 1514 sa prvý nazýval „Božím milosrdenstvom Caesarom“, teda cisárom. Ostatní „cisári“Svätej rímskej ríše, latinský pápež, ako aj králi Španielska, Francúzska, Dánska, Anglicka [rusky vivliofika. Časť 4. - M: Porovn. Typograficheskaya, 1788. - S. 64] Peter O tejto zmluve som vedel a nariadil som ju zverejniť v roku 1718 …
V zozname článkov veľvyslanectva úradníka Vladimíra Plemyannikova, ktoré poslal cár Vasilij Ivanovič „cárovi“Maximiliánovi (Ivan Hrozný nebol prvým ruským cárom), je uvedené, že „cár“sa považoval za vazala cára - cisára sveta: „Caesar veľkovojvodovi pomenovanému podľa čiapky natočené “[ruská vivliofika. Časť 4. - S. 2]. Ruský cár by nikdy nič také neurobil, keď sa zmienil o vládcoch krajín … Západoeurópski panovníci pozdravili našich veľvyslancov stojacich a vyzliekajúcich pokrývky hlavy.
Ivan Vasilievič nepovažoval švédskeho kráľa Gustáva Vasu za rovnocenného so sebou samým a nahnevane mu napísal: „Ak to sám kráľ nevie, potom nech sa jeho obchodníci pýtajú jeho obchodníkov: novgorodské predmestia - Pskov, Ustyug, čaj, vedzte, koľko je každé z nich viac ako Stekolny“[Soloviev S. M. Diela. Kniha. III. - M., 1989. - S. 482]. Takže iba panovník mohol komunikovať so svojimi vazalmi. V zozname článkov veľvyslanectiev, ktoré zaslali cári, sa uvádza, že ruskí veľvyslanci vždy stáli pred kráľmi a „cár“v čelenkách a vládcovia krajín so svojimi družinami prijímali ruských veľvyslancov. Takže 27. februára vyslanectvo P. P. Potemkina 1667-1668. pricestoval do Madridu a 7. marca ho prijal 7-ročný kráľ a jeho matka, rakúska kráľovná Mária Anna. Počas audiencie kráľ stál s odkrytou hlavou, potom si však nasadil čelenku. Kráľ pri vyhlasovaní titulov cára si nezložil pokrývku hlavy a zabudol sa spýtať Potemkina na zdravie cára, čo spôsobilo škandál. Potemkin prerušil čítanie listu a vyhrážal sa opustením Madridu: „Steward Peter hovoril na rozkaz, aby kráľ nezložil klobúk proti nášmu panovníkovi, jeho cisárskemu veličenstvu, a nepýtal sa na zdravie jeho cisárskeho veličenstva.“Komorníkovi markízovi de Atonovi sa podarilo vyhnúť konfliktu: „Nie v dospelosti, kráľovské veličenstvo.“Vyslanci sa rozhodli kráľovi odpustiť a „spôsobiť kráľovské veličenstvo a nie modelku“. Kráľ bol vyzvaný, aby sa spýtal na zdravie cára, potom „kráľovské veličenstvo požiadalo o zdravie Veľkého panovníka a poslovia o tom hovorili v mene rádu“[ruská vivliofica. Časť 4. - S. 190-191]. Potemkin prerušil čítanie listu a vyhrážal sa opustením Madridu: „Steward Peter hovoril na rozkaz, aby kráľ nezložil klobúk proti nášmu panovníkovi, jeho cisárskemu veličenstvu, a nepýtal sa na zdravie jeho cisárskeho veličenstva.“Komorníkovi markízovi de Atonovi sa podarilo vyhnúť konfliktu: „Kráľovský majestát nie je v dospelosti.“Vyslanci sa rozhodli kráľovi odpustiť a „pôsobiť na kráľovské veličenstvo, a nie ako vzor“. Kráľ bol vyzvaný, aby sa spýtal na zdravie cára, potom „kráľovské veličenstvo požiadalo o zdravie Veľkého panovníka a poslovia o tom hovorili v mene rádu“[ruská vivliofica. Časť 4. - S. 190-191]. Potemkin prerušil čítanie listu a vyhrážal sa opustením Madridu: „Steward Peter hovoril na rozkaz, aby kráľ nezložil klobúk proti nášmu panovníkovi, jeho cisárskemu veličenstvu, a nepýtal sa na zdravie jeho cisárskeho veličenstva.“Komorníkovi markízovi de Atonovi sa podarilo vyhnúť konfliktu: „Kráľovský majestát nie je v dospelosti.“Vyslanci sa rozhodli kráľovi odpustiť a „spôsobiť kráľovské veličenstvo a nie modelku“. Kráľ bol vyzvaný, aby sa spýtal na zdravie cára, potom „kráľovské veličenstvo požiadalo o zdravie Veľkého panovníka a poslovia o tom hovorili na rozkaz“[ruská vivliofika. Časť 4. - S. 190-191]. Komorníkovi markízovi de Atonovi sa podarilo vyhnúť sa konfliktu: „Nie v dospelosti, kráľovské veličenstvo.“Vyslanci sa rozhodli kráľovi odpustiť a „pôsobiť na kráľovské veličenstvo, a nie ako vzor“. Kráľ bol vyzvaný, aby sa spýtal na zdravie cára, potom „kráľovské veličenstvo požiadalo o zdravie Veľkého panovníka a poslovia o tom hovorili na rozkaz“[ruská vivliofika. Časť 4. - S. 190-191]. Komorníkovi markízovi de Atonovi sa podarilo vyhnúť sa konfliktu: „Kráľovský majestát nie je v dospelosti.“Vyslanci sa rozhodli kráľovi odpustiť a „pôsobiť na kráľovské veličenstvo, a nie ako vzor“. Kráľ bol vyzvaný, aby sa spýtal na zdravie cára, potom „kráľovské veličenstvo požiadalo o zdravie Veľkého panovníka a poslovia o tom hovorili v mene rádu“[ruská vivliofica. Časť 4. - S. 190-191].
N. Karamzin vo svojej „Dejinách ruského štátu“cituje slová cára Dmitrija Ivanoviča: „Nie som len knieža, nielen cár a cár, ale aj veľký cisár v mojich nezmerateľných majetkoch. tento titul mi dal Boh … a nenazývajú ma všetci európski panovníci cisárom? “[N. M. Karamzin. Dejiny ruskej vlády. T. XI, Kaluga, 1994, kapitola č. 4]. Ruskí cári vedeli, že sú vládcami sveta.
V 17. storočí formoval Jurij Krizhanič univerzálnu moc ruského cára: „Nie je a nemôže byť jediný človek vyšší ako cár a žiadna dôstojnosť a veľkosť na svete nie je vyššia ako cárova dôstojnosť a veľkosť“[Krizhanich Y. Politics / Edition M. N. Tikhomirov, preklad A. L. Goldberg. M., 1965].
Samotní cári sa nenazvali Rurik, pretože ruskí cári sa hrdili skutočnosťou, že sú potomkami rímskeho cisára Augusta, praotca Rurika, nielen Rurika. Pravoslávni kresťania na celom svete verili, že táto dynastia nebola nikdy prerušená a nebude prerušená, pretože ani na krátky čas nemôže Cirkev zostať bez cára a jeho potomkov: „Je nemožné, aby kresťania mali cirkev, ale aby nemali cára!“- napísal patriarchu Antonína IV. VK Vasilij Dmitrijevič [Sokolskij V. Účasť ruského kléru a mníšstva na vývoji autokracie a autokracie. Kyjev, 1902]. Ruské MONARCHY mali zdediť trón iba po mužskej línii … Ak by došlo k porušeniu tohto pravidla, dynastia by bola prerušená.
Sedem rokov pred smrťou cára Fjodora Ioannoviča v úradnom autentickom dokumente - liste krymského chána Gaziho Gireyho - V. K. Boris Fjodorovič nebol nazývaný bojarom, ale cárom (Zbierka kniežaťa Obolenského. 1. časť, zväzky 1 - 7. Bm. 1866) … Ale keď bol kráľ a panovník nažive, mohli nazývať inú osobu kráľom, iba ak táto osoba bola jeho dedičom. To bolo zvykom kráľov tretieho Ríma - nazývať svojho syna veľkým princom a kráľom počas života úradujúceho panovníka. To vysvetľuje skutočnosť, že krajina pod vedením Ivana Hrozného zložila prísahu štyrikrát. Len som zložil prísahu nie jednej osobe, ale Jemu a Jeho dedičom. Tento zvyk (nazvať dediča cára) prišiel do Ruska z Byzancie. Napríklad, keď vyrastal syn Borisa Fjodoroviča, Fjodor Borisovič, začali ho tiež nazývať cárom a veľkovojvodom. Príkladom toho je nápis,popravený v roku 1600 pod kupolou Zvonice Ivana Veľkého v moskovskom Kremli. "Z vôle Najsvätejšej Trojice, z príkazu veľkého cára a veľkovojvodu Borisa Fedoroviča z celého Ruska, autokrata a syna jeho najvernejšieho veľkého cárskeho kniežaťa Fjodora Borisoviča z celého Ruska, bol tento chrám dokončený a pozlátený v druhom lete ich stavu." V štátnych osvedčeniach Boris Fedorovič nikde nie je menovaný Godunov. Prečo by mal mať meno Godunov? Táto prezývka pochádza od pseudohistorikov. Prečo by mal mať meno Godunov? Táto prezývka pochádza od pseudohistorikov. Prečo by mal mať meno Godunov? Táto prezývka pochádza od pseudohistorikov.
GRAMOTA VEĽKEJ KATEDRÁLY MOSKVY z 21. februára 1613 znela:
Pán Boh poslal svojho Ducha Svätého do sŕdc všetkých pravoslávnych kresťanov, akoby pery kričali, aby boli vo Vladimíre a v Moskve a vo všetkých štátoch ruského kráľovstva ako panovník, cár a veľkovojvoda celého Ruska, autokrat, k vám, veľkému panovníkovi Michailovi Feodorovičovi.
Všetci pobozkali životodarný kríž a zložili sľub, že pre Veľkého panovníka, ktorého si ctí Boh, ktorý je Bohom milovaný a Bohom vyvolený, a cára a veľkovojvodu Michaila Feodoroviča, autokrata celého Ruska, pre blahoslavenú Tsarinu a veľkovojvodkyňu a ZA ICH Cárske deti (potomkov) ZA ŠTÁTY BOH SA DÁ VPRED, položí svoje duše a hlavy a bude im, našim Panovníkom, slúžiť s vierou a spravodlivosťou, so všetkými jeho dušami a hlavami.
A kto pôjde proti tomuto koncilovému dekrétu - či už je to cár, patriarcha alebo každý človek, nech je v tomto storočí a v budúcnosti týmto prokletý, bude exkomunikovaný zo svätej trojice.
A ďalší panovník, okrem panovníka, cára a veľkovojvodu Michaila Feodoroviča, autokrata celého Ruska a ICH KRÁĽOVSKÉ DETI, KTORÝ BOH ICH POCHÁDZA, PÔDY, hľadať a chcieť iného Panovníka z čohokoľvek, čo ľudí prebudí, alebo čo chce urobiť niečo odvážne, boyars, a nevyzpytateľný, a šľachtici, a nariaďuje ľuďom a hosťom a deťom boyars a všetky druhy ľudí, na tom zradcovi, stáť pri celej zemi za jedného.
Keď si prečítate túto schválenú chartu na Veľkej všeruskej rade a budete navždy počúvať posilňovanie, buďte vo všetkom tak, ako je to napísané v tejto schválenej charte. A kto nechce počúvať tento katedrálny kódex, nech mu Boh žehná, a ten začne hovoriť inak a bude opravovať fámy v ľuďoch, potom také, dokonca aj z posvätnej hodnosti, a z bojarov, kráľovských synklitov a vojakov, alebo niektoré z obyčajných ľudí, a v akej hodnosti sa nezobudiť; podľa posvätných pravidiel svätého apoštola a ekumenických siedmich rád - Svätého Otca, miestneho, a podľa Katedrálneho kódexu všetkého bude vyhodený a vylúčený z Božej cirkvi a Svätých tajomstiev Kristovho spoločenstva ako schizmatik Božej cirkvi a celého pravoslávneho kresťanstva, rebel a ničiteľ Zákon Boží a podľa kráľovských zákonov sa vypomstí a naša pokora a celý zasvätený koncil odteraz až do večnosti na ňom nevzbudzujú požehnanie. Nech je pevné a nezničiteľné v nadchádzajúcom lete, pri pôrode a z toho, čo je v ňom napísané, neprejde jediný riadok.
A na rade boli moskovský štát zo všetkých miest ruského kráľovstva moci: metropoliti, biskupi a archimandriti, opáti, protopopi a celá zasvätená katedrála. Bojari a okolnichy, šašníci a správcovia a právni zástupcovia, šľachtici dumy a diyakovia a nájomníci, veľkí šľachtici a šľachtici z miest, diyaky z rádov, hlavy strelcov a kozácki náčelníci, lukostrelci a kozáci, obchodníci a mešťania a veľké hodnosti, najrôznejší ľudia v službách a bývaní, a zo všetkých miest, celého ruského kráľovstva, vyvolení ľudia.
Ručné podpisy.
A to táto schválená charta položila a napísala za ruky a pečate Veľkého panovníka nášho cára a veľkovojvodu Michaila Feodoroviča z celého Ruska autokrata v panujúcom meste Moskva v prvom roku jeho vlády a od stvorenia sveta 7121. (Schválená charta Veľkej moskovskej katedrály). 21. februára 1613 / Príloha II (Dokumenty) / Dejiny ruskej pravoslávnej cirkvi. T. 1. - Petrohrad: Vzkriesenie, 1997. - s. 739 - 740).
Zemsko-miestny Sobor teda prisľúbil v mene miestnej cirkvi a krajiny, že odteraz bude moc v krajine po smrti cára patriť jeho deťom, a nie jeho príbuzným alebo predstaviteľom nekvárovej rodiny. Každý, kto poruší sľub daný pred Bohom, bude „exkomunikovaný z Najsvätejšej Trojice“, to znamená prekliatý a vylúčený z Cirkvi. Aký záver by sme mali urobiť ako život v 21. storočí?
Cár Alexej Michajlovič bol vnukom cára Fjodora Ivanoviča, pravnuka Ivana Hrozného, čo je zrejmé z „Obradu umiestnenia cára Alexeja Michajloviča do kráľovstva“: „Všemocný a všeobsahujúci Boha Otca, z vôle a milosti Jeho Jednorazeného Syna, Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, a ponáhľaním Svätého a životodarného Ducha Všemohúceho Najsvätejšej a Najsvätejšej Trojice, vôľou a túžbou veľkých ruských kráľov koreň a autokracia vládla vo veľkom Rusku od najvyššieho prvého veľkého kniežaťa Rurika, ktorý je ako Augustus Caesar, ktorý má rovnaké a milosrdné Božie knieža, ktorý má toho istého slávneho kniežaťa. svätý krst a od veľkého kniežaťa Vladimíra Monomacha jeho najvyššia pocta - kráľovská koruna a diadém od gréckeho cára Konštantína Monomacha, prijmeme, kvôli tomu sa bude volať Monomach,od neho boli všetci veľkí panovníci ruského kráľovstva korunovaní korunou, a to aj veľkému panovníkovi, spravodlivému a hodnému chvál, požehnaný na pamiatku vášho starého otca, veľkého panovníka, cára a veľkovojvodu Teodora Ioannoviča, celého ruského autokrata “[Talin G. V. Štátna moc a systémy regulácie spoločenského a úradného postavenia predstaviteľov vysokej spoločnosti v počiatočnom období formovania absolutizmu v Rusku (1645-1682). - M.: Prometheus, 2001. Pozri v knihe. A. Kasa „Rozpad impéria ruských cárov“, elektronická verzia]. Pavel Aleppsky, ktorý sa zúčastnil moskovského kráľovstva v roku 1655, napísal: „V deň prezentácie sme sa dostali do mesta Moskva. Najprv sme vošli cez hlinený val a veľkú priekopu obklopujúcu mesto; potom vošli do druhého, kamenného múru, ktorý bol postavený pre súčasného kráľa Theodora,ktorý je tiež naplnený zemnou šachtou “[Pavel Aleppsky. Cesta antiochijského patriarchu Macaria do Moskvy v polovici 17. storočia. SPb.: PP Soikin, 1898. Pozri Kas A. U. S.]. V „Charte cára Michaila Aedoroviča ku kaketskému cárovi Teimurazovi I“sa píše: vѣry "[RGADA, f. 110. Vzťahy medzi Ruskom a Gruzínskom, op. 1, kniha. 5, l. 49-63 o, (zoznam). Iný zoznam: Tamže, op. 1, 1641, č. 2, fol. 1-4 obj. Pozri pre Kas, AU.]. V „Charte cára Michaila Aedoroviča ku kaketskému cárovi Teimurazovi I“sa píše: vѣry "[RGADA, f. 110. Vzťahy medzi Ruskom a Gruzínskom, op. 1, kniha. 5, l. 49-63 o, (zoznam). Iný zoznam: Tamže, op. 1, 1641, č. 2, fol. 1-4 obj. Pozri pre Kas, AU.]. V „Charte cára Michaila Aedoroviča ku kaketskému cárovi Teimurazovi I“sa píše: vѣry "[RGADA, f. 110. Vzťahy medzi Ruskom a Gruzínskom, op. 1, kniha. 5, l. 49-63 o, (zoznam). Iný zoznam: Tamže, op. 1, 1641, č. 2, fol. 1-4 obj. Pozri pre Kas, AU.]. Iný zoznam: Tamže, op. 1, 1641, č. 2, fol. 1-4 obj. Pozri pre Kas, AU.]. Iný zoznam: Tamže, op. 1, 1641, č. 2, fol. 1-4 obj. Pozri pre Kas, AU.].
Dynastia ruských cárov bola majetkom ľudstva, znakom Božej priazne vo vzťahu k ľuďom.
III
Keď sa prvorodený narodil cárovi, dostal meno jeho starý otec. Druhý syn cára dostal meno po svojom otcovi. Tretí syn cára dostal pri krste meno svojho pradeda. Štvrtý kráľov syn mal rovnaké meno ako jeho prastrýko. Piaty syn kráľa dostal rovnaké meno. ako jeho praprapradedo. Syn šiesteho kráľa dostal meno po jednom zo svojich vzdialených predkov. Podobné poradie pomenovaní mien je sledované u všetkých kniežat, je však potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že veľa detí zomrelo v detstve. Cárske deti boli často zabití nepriateľmi kráľovskej rodiny. Malo by sa tiež pripustiť, že falšovatelia histórie sa pokúsili vymazať mená mnohých princov z letopisov dejín.
Takže prvorodeným cárom Alexejom Michajlovičom a jeho manželkou Máriou Ilyinichnou Miloslavskaja bol Carevič Michail, ktorý dostal meno po svojom starom otcovi. Mal sa narodiť v októbri 1648, keďže svadba sa konala 16. januára toho istého roku. Nepriamo to potvrdzujú historické pramene, podľa ktorých bývalému cárskemu vychovávateľovi boyarovi Borisovi Ivanovičovi Morozovovi, ktorý bol v exile pre zneužívanie pri tlači medených peňazí, bolo v októbri 1648, zrejme v súvislosti s narodením Tsareviča, odpustené. 29. októbra 1648 je boyar Boris Morozov v Moskve prítomný na večeri, ktorá sa konala zjavne po sviatosti krstu prvorodených (Andreev I. Passion for d'Artagnan // Knowledge is power. - 1991. - No. 8. - S. 83-84). Na základe poradia pomenovania mien cároviča sa dá predpokladať, že cár Fjodor Ivanovič mal troch synov, ktorí prežili až do 17. storočia: Borisa,Semjon a Michail. Semjon Fedorovič je spomínaný v štátnych aktoch Času problémov, nikde ho však priamo nenazývajú princom.
Predpokladá sa, že Katarína II. Mala dve deti: Pavla - od Petra III. A Alexeja - od grófa Grigorija Orlova. Medzi Petrom III a Katarínou II. Však vôbec neexistoval manželský vzťah, o čom svedčí list veľkovojvodu Kataríny z decembra 1746:
Francúzsky pôvodný list z roku 1746.
Pani, Žiadam vás, aby ste sa dnes večer neobťažovali so mnou spať, pretože je už neskoro ma oklamať, posteľ sa príliš zúžila, po dvoch týždňoch odlúčenia od teba, dnes popoludní na poludnie
váš nešťastný manžel, ktorého ste týmto menom nikdy nepoctili.
Peter.
Možno by sa malo predpokladať, že cár Pavol I. je synom grófa Grigorija Orlova? Bol Peter III vôbec pokrstený? Bol ženatý s Katarínou II., Ak nebol pokrstený a pomazaný?
Samotný gróf Grigorij Orlov je synom vojaka a štátnika Ruskej ríše, novgorodského guvernéra, súčasného štátneho radcu Grigorija Ivanoviča Orlova (nar. 1695). O otcovi GI Orlova - údajne „súdneho zástupcu“- nie je známe takmer nič. Žil na dvore … Historici poznajú mená synov G. I. Orlova:
Ivan (1733-1791)
Gregory (1734-1783)
Alexey (1737-1808)
Fedor (1741-1796)
Michal (nar. 1742, zomrel v detstve)
Vladimír (1743-1831)
Vďaka akým zásluhám sa G. I. Orlov stal novgorodským guvernérom - guvernérom dedičstva ruských cárov?
GI Orlov sa narodil, keď kraľoval Ivan V., ktorý, súdiac podľa oficiálnej verzie histórie, nemal žiadnych synov. Ale koniec koncov, G. I. Orlov dal svojim synom mená, akoby bol synom Ivana V. Vzhľadom na to, že cár Alexej Michajlovič mal priezvisko Grigory (Alexej je meno na tróne), možno predpokladať, že Grigorij Ivanovič Orlov bol vnukom cára Alexej Michajlovič.
Je náhodou, že sa Grigorij Grigorievič Orlov stal „obľúbencom“Kataríny II.?..
Autor: Evgeny Koparev