Vasilij Vasilievič Golitsyn (zomrel 1619) - veliteľ a prominentný predstaviteľ Času problémov. V roku 1590 - vojvoda v boji proti Narve, v rokoch 1596 a 1599 - v Smolensku. V roku 1604 bol Boris Godunov menovaný do predného pluku zameraného proti False Dmitrijovi I., účastníkov bitky pri Novgorode-Severskom. Po smrti Borisa, spolu s P. F. Basmanovom, zradil Fyodora Borisoviča pri Kromy, prešiel na stranu podvodníka a nariadil, aby bol uviazaný, aby sa mohol predstaviť ako väzeň. Začiatkom júna 1605 ho poslal falošný Dmitrij do Moskvy za guvernéra a dohliadal na atentát na Fjodora Godunova. V budúcnosti sa vždy postavil na stranu víťazov všetkých konfliktov, podieľal sa na zvrhnutí False Dmitrija (jedného z organizátorov sprisahania) aj Vasilija Shuiskyho. Golitsyn sa zúčastnil na veľvyslanectve u Žigmunda III. (1610), bol zadržaný v Poľsku ako väzeň. Napriek tomu,jeho meno bolo uvedené medzi kandidátmi na cára v Zemskom Sobore v roku 1613. Zomrel v poľskom zajatí v roku 1619 (na základe materiálov z Wikipédie).
Sprisahanec knieža Vasilij Vasiljevič Golitsyn (1643 - 21. apríla (2. mája) 1714) - diplomat a štátnik pred petrínom; skutočný šéf ruskej vlády počas regentstva cárskej Sofie (1682-1689) s vojvodskou hodnosťou as titulom „kráľovská veľká tlač a štátne veľké veľvyslanecké záležitosti, šetrič, takmer boyar a guvernér Novgorodu“. Za vlády Theodora Alekseevicha (1676-1682) zastával kľúčové štátne funkcie; bol povýšený do hodnosti boyar, mal na starosti súdne príkazy Puškara a Vladimíra. Za vlády cárskej Sofie Alekseevny od roku 1683 stál na čele veľvyslanca Prikadu. Po tom, čo Peter I. v roku 1689 zvrhol Sophiu a stal sa de facto autokratickým panovníkom, bol Golitsyn zbavený boyarov, nie však kniežacej dôstojnosti, a bol vyhostený do Pinegy v regióne Arkhangelsk, kde sa krátko pred svojou smrťou ujal mníšstva.zomrel a bol podľa svojej vôle pochovaný v krasnogorskom kláštore.
Golitsyn urobil rozsiahle plány spoločensko-politických reforiem, pričom uvažoval o transformácii celého štátneho systému Ruska. Myslel na zničenie poddanstva pridelením roľníkov s množstvom pôdy, ktorú využívali. Namiesto množstva daní, ktoré kladú veľkú záťaž na obyvateľstvo, sa zaviedol jeden a ten sa teraz vyberal od určitého počtu domácností, teda od konkrétnych jednotlivcov.
So zlepšením vojenskej sily štátu sa spája aj meno Golitsyna - zvýšil sa počet plukov „nového“a „zahraničného“poriadku, začali sa formovať roty, dragúni, mušketierske roty, ktoré slúžili podľa jedinej charty a boli predmetom jedného programu. Zaslúžil sa o stavbu drevených chodníkov, ako aj o tri tisíce kamenných domov v Moskve vrátane budov v Kremli, nádherné komory pre verejné priestranstvá, stavbu legendárneho Kamenného mosta s dvanástimi oblúkmi cez rieku Moskva.
Za Golitsyna sa vyvinula kníhtlač - za sedem rokov vyšlo 44 kníh, čo bolo v tom čase veľa. Zrodila sa svetská maľba, ikonová maľba sa dostala na novú úroveň, rozkvitol architektonický trend, ktorý sa neskôr nazýval „Golitsyn barok“. Knieža tiež prispel k zmierneniu trestnoprávnej legislatívy: zmiernili sa podmienky poddanstva pre dlhy, zrušil sa barbarský zvyk pochovávania vrahov do zeme a tiež trest smrti za „poburujúce slová“.
Jeho znalosť gréčtiny, latinčiny, poľštiny a nemčiny umožnila princovi slobodne komunikovať so zahraničnými diplomatmi a kultúrnymi osobnosťami. Vasilij Vasilievič získal slávu skutočného západniara, bol prívržencom katolicizmu. Bolo to za roky jeho vlády nad krajinou, keď sa do Európy doslova vylial prúd Európanov. Bolo povolené napríklad hugenotom a jezuitom hľadať útočisko v Moskve pred konfesijným prenasledovaním vo svojej domovine. Za kniežaťa prekvitalo nemecké osídlenie v Moskve, kde sa usadzovali zahraniční vojenskí muži, lekári, remeselníci, prekladatelia, umelci a ďalší; boli otvorené prvé dve tkáčske továrne. Prišiel s programom voľného vstupu cudzincov do krajiny, ktorý mal v Rusku zaviesť bezplatné náboženstvo, a presvedčil bojarov, aby poslali svoje deti študovať do zahraničia. Moskovčania smeli nakupovať svetské knihy, umelecké predmety, nábytok v zahraničí,náradie, ktoré hralo významnú úlohu v kultúrnom živote spoločnosti.
Petrove reformy boli do značnej miery stelesnením princových plánov a predstáv.