Vodca Redskins Seattle alebo Seattle, po ktorom je pomenované aj mesto v USA, je skutočnou historickou osobnosťou. A napriek tomu, že spoľahlivosť tejto verzie jeho adresy pred prezidentom USA v roku 1865 spochybňuje Wikipedia, tento text je pre moderných ľudí veľmi užitočný.
Veľký vodca z Washingtonu oznamuje, že chce kúpiť našu zem. Veľký vodca nám tiež posiela správy o priateľstve a dobrej vôli.
Je veľmi láskavý, pretože vieme, že naše priateľstvo je príliš malé na to, aby sa dalo zaplatiť za jeho náklonnosť. Váš návrh však zvážime, pretože chápeme, že ak pozemok nepredáme, bledý muž príde so zbraňami a vezme ho násilím.
Ako si môžete kúpiť oblohu alebo teplo Zeme? Táto predstava je pre nás nepochopiteľná.
Ak nemáme kontrolu nad čerstvosťou vzduchu a striekajúcou vodou, ako ich od nás môžete kúpiť?
Pre mojich ľudí je každý centimeter tejto krajiny posvätný. Každý šumivý šiška, každé piesočné pobrežie, každá škvrna hmly v tmavom lese, každá paseka a každý bzučiaci hrebeň - to všetko je posvätné pre pamäť a pocity môjho ľudu. Miazga tečúca v kmeňoch stromov nesie spomienku na Redskins.
Keď vojaci vstúpili na cestu medzi hviezdami, zabudli na krajinu svojho narodenia. Náš zosnulý nikdy nezabudne na túto krásnu zem, pretože je matkou Redskins. Sme súčasťou tejto krajiny a je súčasťou nás samých. Voňavé kvety sú naše sestry, jeleň, kôň, veľká orlica sú naši bratia. Vrcholy hôr, zvodné lúky, teplé telo mustangu a človeka - všetko sú jedna rodina.
Keď Veľký vodca z Washingtonu povie, že chce od nás kúpiť pôdu, žiada od nás príliš veľa. Veľký vodca oznamuje, že nám nechá miesto na pohodlné bývanie. Stane sa naším otcom a my sa staneme jeho deťmi. Ale všetko nie je také jednoduché, pretože pre nás je táto zem posvätná.
Propagačné video:
Táto perlivá voda tečúca v potokoch a riekach nie je len voda, ale aj krv našich predkov. Ak vám predáme pôdu, musíte si uvedomiť, že je posvätná. Musíte naučiť svoje deti, že je to posvätné a akýkoľvek prízračný odraz v priezračných vodách jazier hovorí o skutkoch života a pamäti môjho ľudu. Šepot vody je hlasom otca môjho ľudu. Rieky sú naši bratia, uhasia náš smäd. Rieky nesú naše kanoe a kŕmia naše deti. Ak vám predáme pôdu, musíte pamätať a učiť svoje deti, že rieky sú naši bratia a vaši bratia; a odteraz budeš musieť zaobchádzať s riekami rovnako láskavo ako so svojím bratom.
Červená pokožka vždy ustúpila pred bledou tvárou kráčajúcou vpred, pretože horská hmla ustupovala pred ranným slnkom. Ale popol našich otcov je svätý. Ich hroby sú posvätné miesta, a preto sa tieto kopce, stromy a plochy zeme stali pre nás posvätnými. Vieme, že bledý človek neprijíma naše myšlienky. Pre neho sa jeden pozemok nelíši od druhého, pretože je cudzincom, ktorý prichádza v noci a berie si z krajiny, čo chce. Pre neho nie je zem bratom, ale nepriateľom, ide ďalej a dobýva ju. Necháva za sebou hroby svojich otcov, ale je mu to jedno. Zabúda na hroby otcov a práva svojich detí. S matkou zemou a nebom svojho brata zaobchádza ako s vecami, ktoré sa dajú kúpiť, okradnúť a predať, ako ovca alebo pestrofarebné korálky. Jeho chamtivosť požiera zem a zanecháva za sebou púšť.
Nerozumiem: Naše myšlienky sa líšia od vašich. Pohľad na vaše mestá je bolesťou pre pohľad červeného muža. Možno je to preto, že Redskins sú divochy a veľmi tomu nerozumejú. V mestách bledej tváre nie je ticho. Nie je v nich miesto, kde by ste mohli počúvať, ako sa puky na jar otvárajú, ako šuštia krídla hmyzu.
Je možné, že som iba diviak a moc tomu nerozumiem. Zdá sa mi, že hluk uráža iba ucho. Je to život, ak človek nemôže počuť osamelý výkrik blúdiaceho svetla alebo nočné hádky žiab pri rybníku? Som človek červenej pleti, moc tomu nerozumiem. Indiáni uprednostňujú jemný zvuk vetra nad vodami rybníka, vôňu tohto vetra, obmývanú poludňajším dažďom a nasýtenú vôňou borovicovej živice.
Pre človeka s červenou pokožkou je vzduch pokladom, pretože všetko živé dýcha jedným (nimi): šelmou, stromom a človek dýcha rovnakým dychom. Muž s bledou tvárou nevníma vzduch, ktorý dýcha. Necíti zápach ako človek, ktorý už niekoľko dní umiera. Ale ak vám predáme našu zem, musíte si uvedomiť, že pre nás je vzduch pokladom, ktorý má spoločného ducha so všetkým živým. Vietor, ktorý dýchal dych našim dedkom, berie posledný dych. A preto vietor naplní život našich detí duchom. Ak vám predáme našu zem, musíte sa od nej držať ďalej a správať sa k nej ako k posvätnému, ako k miestu, kde aj bledý človek môže prísť ochutnať sladký vietor lúčnych kvetov.
Zvážime vašu ponuku na kúpu nášho pozemku. Ak sa rozhodneme to prijať, dám jednu podmienku: bledý človek musí so zvieratami tejto krajiny zaobchádzať ako so svojimi bratmi. Som divoch, nedokážem si myslieť niečo iné. Na prérii som videl tisíce mŕtvych byvolov, ktoré po sebe zanechal muž s bledou tvárou, ktorý vystrelil z prechádzajúceho vlaku. Som divoch a nedokážem pochopiť, ako môže byť fajčiaci železný kôň dôležitejší ako bizón, ktorého zabijeme, len keď sme na pokraji smrti. Čo sa stane s človekom, ak nebudú zvieratá? Ak všetky zvieratá zomrú, ľudia zomrú na úplnú osamelosť ducha. Nech sa stane so zvieratami čokoľvek, stane sa to aj ľuďom. Všetko je vzájomne prepojené.
Musíte naučiť svoje deti, že zem pri ich nohách je prachom našich predkov. Potom odpočinú na zemi, životy nášho druhu sú skryté. Naučte svoje deti, čo učíme naše deti, a povedzte im, že Zem je naša matka. Čokoľvek sa stane so Zemou, stane sa to jej deťom.
Keď človek pľuje na zem, pľuje na seba.
To vieme: Zem nepatrí človeku, ale človek patrí Zemi. Toto vieme: Všetko na svete je vzájomne prepojené, ako krv, ktorá spája celú rasu. Všetko je vzájomne prepojené. Čokoľvek sa stane so Zemou, stane sa to jej deťom. Človek netká sieť života, je v nej iba jedným vláknom. Ak niečo robí s webom, robí to sám pre seba.
Napriek tomu zvážime vašu ponuku ísť do rezervácie, ktorú ste pripravili pre mojich ľudí. Budeme žiť oddelene od vás, budeme žiť v mieri. Nezáleží na tom, kde trávime zvyšok dní.
Naše deti už videli svojich otcov ponížených porážkou. Naši bojovníci sa už hanbili. Po porážke sa ich život zmenil na nečinnosť a ničili si telá sladkým jedlom a silnými nápojmi. Je úplne jedno, kde strávime zvyšok našich dní, neostáva ich veľa. Iba pár hodín, iba pár zím a nebude ani jeden syn veľkých kmeňov, ktorý kedysi túto zem tak miloval a ktorý sa teraz v malých skupinách túlal po lesoch. Nikto nebude môcť smútiť za ľuďmi, ktorí boli kedysi takí mocní a nádejní ako tvoji. Prečo by som mal smútiť za smrťou svojich ľudí? Kmeň sú len ľudia, nič iné. Ľudia prichádzajú a odchádzajú ako morské vlny.
Všeobecnému osudu nemôže uniknúť ani bledá tvár, ktorej Boh kráča vedľa a hovorí s ním ako s priateľom. Nakoniec sa snáď staneme bratmi - uvidíme. Ale vieme niečo, čo bledá tvár niekedy bude vedieť: máme s vami jedného Boha. Teraz si myslíte, že vlastníte svojho Boha rovnakým spôsobom, akým chcete ovládnuť našu zem, ale nie ste. Je Bohom všetkých ľudí a má rovnaký súcit s červenými a bledými tvárami. Pre neho je táto zem pokladom a ublížiť tejto zemi znamená zdvihnúť ruku proti jej Stvoriteľovi. Palefaces tiež odídu, aj keď možno neskôr ako zvyšok kmeňov. Neustále si špinite posteľ a jednu noc sa budete dusiť vo vlastných odpadkoch. Ale pri svojej smrti budete jasne žiariť, objatí kmeňom Božej moci, ktorý vám priniesol vládu nad touto zemou a nad Redskins.
Pre nás je takýto osud záhadou, pretože nechápeme, prečo musíme zabíjať byvoly, prečo krotiť divé kone, prečo rušiť tajomné myšlienky lesa ťažkým zápachom davu ľudí, prečo špiniť stráne hovoriacimi drôtmi.
Kde sú húštiny? Nie je žiadny z nich. Kde je orol? Je preč. Prečo sa lúčiť s rýchlymi poníkmi a lovom? Toto je koniec života a začiatok prežitia.
Zvážime vašu ponuku na kúpu nášho pozemku. Ak budeme súhlasiť, budeme s rezerváciou, ktorú ste sľúbili, v bezpečí. Tam budeme môcť prežiť krátky zvyšok našich dní tak, ako chceme. Keď posledný muž červenej pleti zmizne z tejto krajiny a jeho pamiatka je iba tieňom oblaku, ktorý sa vznáša nad prériou, duch môjho ľudu zostane v týchto brehoch a lesoch, pretože miluje túto zem tak, ako novorodenec miluje tlkot srdca svojej matky. Ak vám predáme túto zem, milujte ju tak, ako ju milujeme. Starajte sa o ňu tak, ako sme to robili my. Uložte si do pamäti pohľad na túto zem, aká bola v čase, keď ste ju dobyli. A z celej svojej sily, zo všetkých svojich myšlienok, z celého srdca ju chráň pre svoje deti - a miluj ju tak, ako Boh miluje nás všetkých.
Vieme jednu vec: ty a ja máme jedného Boha. Pre neho je táto zem pokladom.
Všeobecnému osudu nemôžu uniknúť ani ľudia s bledou tvárou. Nakoniec sa aj tak môžeme stať bratmi. Uvidíme.
(publikované v knihe Theun Marez, „Teaching of the Toltecs., Publishing House„ Sofia “, 1998)
Oficiálne fakty o histórii:
Objavenie Ameriky Krištofom Kolumbom v roku 1492 znamenalo začiatok kolonizácie kontinentu európskymi mocnosťami. Osídlenie Ameriky európskymi kolonialistami bolo sprevádzané vysídlením a zničením domorodého obyvateľstva. Je príznačné, že neexistoval jediný plán ničenia pôvodného obyvateľstva Ameriky.
Domorodá genocída trvala najmenej tri storočia v rôznych historických kontextoch a mala rôzne podoby v rôznych častiach Ameriky: vyhladzovacia technológia zahŕňala zámernú otravu vodných zdrojov, nútené práce v neľudských podmienkach, masakru, deportáciu domorodých obyvateľov do neobývateľných oblastí, ničenie dodávky potravín, distribúcia alkoholu atď. Dôležitú úlohu pri ničení mala okrem iného inkvizícia, ktorá uskutočnila kultúrnu genocídu. Kolonialisti takmer úplne zničili kultúrne dedičstvo Indiánov - mnoho jedinečných jazykov a pôvodných kultúr.
V 19. storočí sa americká armáda podieľala na ničení Indiánov v Severnej Amerike. V 80. rokoch 19. storočia sa v USA a Kanade začala aktívne realizovať politika asimilácie indiánov. Za týmto účelom boli deti Indiánov násilne posielané do špeciálnych štátnych internátov. Rodičia a príbuzní mali zakázané navštevovať tieto školy, deti boli potrestané, ak sa odvážili hovoriť ich rodným jazykom. Deti Indiánov, odtrhnuté od svojho obvyklého kultúrneho prostredia, rýchlo stratili svoju etnickú identitu. Medzi nedávne prípady genocídy proti pôvodnému obyvateľstvu Ameriky patrí zničenie indiánov Mayov vládnucim režimom Guatemaly počas občianskej vojny v rokoch 1960-1996.
Odpor domorodého obyvateľstva Ameriky voči kolonialistom nebol organizovaný, čo bolo spôsobené predovšetkým beznádejným technologickým zaostávaním Indiánov: nepoznali koleso, metalurgia bola na veľmi nízkej úrovni.
Ďalším dôvodom nedostatku odporu bolo, že kolonialisti boli často mylne považovaní za vracajúcich sa Bielych bohov, ktorí dávali impulz rozvoju civilizácií v Južnej Amerike.
Presný počet úmrtí nemožno spočítať, pretože počet domorodého obyvateľstva v čase začiatku kolonizácie nebol stanovený. Odhady sa pohybujú od desiatok do stoviek miliónov. Podľa niektorých vedcov je eradikácia amerických indiánov najväčšou genocídou v histórii ľudstva.