Cudzinci, ktorí navštívili Rusko za čias Petrovho otca, cára Alexeja, zaznamenali s predikciami záujem ľudí o astrológiu a výskyt zahraničných kalendárov v Moskve. V roku Petrovho narodenia, možno aj vďaka presnej predpovedi Simeona z Polotsku, sa astrológia stala akademickou disciplínou spolu s aritmetikou, geometriou a ďalšími predmetmi. Svedčí o tom „Kniha stručne vybraná o deviatich múzeách a siedmich slobodných umeniach“, ktorú zostavil prekladateľ veľvyslanca Prikaza Nikolaja Spafariho a úradník Peter Dolgovo.
V hlavnom meste boli zostavené astrologické verše o narodení Petra. (R. Simonov. „Astrológia éry reforiem“, NIR, N10, 1993). V roku 1679 vytvoril umelec Karp Ivanov Zolotarev pre sedemročného princa kópiu obrazu v otcovej jedálni „Dvanásť mesiacov a nebeský beh“- astronomický a astrologický obraz, potom nebol oddelený. Pre jedenásťročného Petra vzal jeho „strýko“TN Stresnev z vecí zosnulého cára Fjodora Alekseeviča skladbu Y. Heveliusa „Selenografia“. V predslove k ruskému prekladu tejto knihy si Peter mohol prečítať, že astrológia, ako sa astrológia nazývala v starej ruštine, „je zaslúžene pre vládu štátu“. Existuje veľa dôvodov na to, aby sme povedali, že Peter sa v detstve a potom v dospievaní (v nemeckej osade) ocitol nielen v atmosfére úcty k tejto starodávnej vede, ale aj ju sám študoval. Ale už v dospievaní sa zúčastňoval veľmi ťažkých, nie nevinných a tajných hier dospelých: v tej istej nemeckej osade sa zhromaždila tajná „Neptúnova spoločnosť“. Jeho predsedom bol admirál Franz Lefort. Zahŕňal cudzincov v ruských službách (J. Bruce, A. Farhvarson), ruských generálov (F. M. Apraksina) a budúcich spolupracovníkov Petra. Sám bol uvedený ako „prvý dozorca“a zoznámil sa tam s mágiou, alchýmiou, astrológiou, ale v skutočnosti to bola prvá slobodomurárska spoločnosť v Rusku, aj keď pravdepodobne spočiatku úplne neimplementovala myšlienky európskeho slobodomurárstva a pravdepodobne to predtým nebolo spojené. Petrove vlastné cesty do Holandska a Anglicka (v roku 1697) so zahraničnými slobodomurárskymi lóžami. Aby sme však pochopili prostredie, v ktorom mladý Peter získaval okultné vedomosti, povedzme si najskôr niečo o legendárnom Jacobovi Bruceovi.
Jeho rodová línia siaha od hlbokej minulosti Európy a siaha až k normanskému dobytiu Anglicka, na ktorom sa podieľali Bruceovi predkovia. Jeho najslávnejším predkom bol škótsky kráľ Robert I. (1274 - 1329). V roku 1314 porazil anglické vojsko, v ktorom mu veľmi pomohli rytieri tajných rádov, templári, a v roku 1328 získal nezávislosť Škótska od Anglicka. Jeho meno je na čele Bruceovho rodokmeňa (K. Dilanyan. „The Secret Mission of Jacob Bruce“, NIR, N 1,2, 1997). Robert I. bol jednak prvým zakladateľom (24. júna 1314), jednak šéfom prvého škótskeho rádu templárskych rytierov „Andrew First-Called and the Scottish Thistle“, ako ho volali. Nejde však o meno, ale ani o to, že práve do Škótska utieklo niekoľko templárov, ktorí prežili porážku vo Francúzsku v rokoch 1307 - 1314, do Škótska,ktorého vodca Jacques de Molay bol zajatý spolu so stovkami svojich tajných spolubojovníkov 13. októbra 1307 a 18. marca 1314 upálený na hranici, pričom z ohňa preklial celú rodinu kráľa Filipa Spravodlivého „na trinástu generáciu“… Musím povedať, že hon na templárov po celom Francúzsku bola organizovaná tak silno, že len málokomu sa podarilo uniknúť, zrejme vopred varovala ešte tajnejšia „Komunita sionov“- ktorá sa zachovala dodnes a o ktorej si povieme v siedmej kapitole. Títo uniknutí francúzski „rytieri chrámu“(Temple - Temple) našli útočisko v Škótsku.vopred varovala ešte tajnejšia „Komunita sionov“- ktorá sa zachovala dodnes a o ktorej si ešte povieme v siedmej kapitole. Títo uniknutí francúzski „rytieri chrámu“(Temple - Temple) našli útočisko v Škótsku.vopred varovala ešte tajnejšia „Komunita sionov“- ktorá sa zachovala dodnes a o ktorej si ešte povieme v siedmej kapitole. Títo uniknutí francúzski „rytieri chrámu“(Temple - Temple) našli útočisko v Škótsku.
Tu je čas povedať aspoň niečo o templároch, ktorí sa neskôr spojili so slobodomurármi, alebo o slobodomurároch Frankovi (z francúzskeho franku macon - slobodný murár) - o celej tejto tajomnej tajnej histórii Európy. V skutočnosti bolo tomuto príbehu venovaných toľko štúdií, vrátane posledných rokov v Rusku, že tých, ktorí sa osobitne zaujímajú o tieto problémy, budem odkazovať na podrobné a dôkladné práce historikov OA Platonova „slobodomurárske sprisahanie v Rusku“. B. Bashilovova „Dejiny ruského slobodomurárstva“, A. Ya. Avrekh „Slobodomurári a revolúcia“- to sú všetko knihy z 90. rokov, ktoré využívajú veľké vecné a archívne materiály a veľmi tvrdo odsudzujú slobodomurárstvo vo všetkých problémoch Ruska v 19. a najmä v 20. storočí. Čitateľ v nich nájde odkazy na predchádzajúce štúdie vrátane predrevolučných. Spomeniem tiež knihu Yu K. K. Begunova „Tajné sily v dejinách Ruska“aj keď je teraz v liberálnych kruhoch tvrdo odsúdený, zakladá sa tiež na faktoch a dokumentoch. Je na samotnom čitateľovi, aby vyhodnotil ideologické koncepty autorov. Ruský čitateľ v žiadnom prípade nemá prakticky na výber - ak sa chceme o slobodomurároch dozvedieť čoraz dôkladnejšie, je potrebné obrátiť sa na tieto štúdie. Pokiaľ ide o samotnú základnú myšlienku slobodomurárstva, podľa môjho názoru ju možno najlepšie vysledovať v štúdii troch anglických autorov Michaela Bigenta, Richarda Leigha a Henryho Lincolna „Svätá krv a svätý grál“(„Svätá krv a Svätý grál“), ktorá odolala na Západe od roku 1982 vyšlo dvanásť vydaní a u nás vyšlo v roku 1995 999 kusov pod názvom „Posvätná hádanka“s otvorene protikresťanským predhovorom istého „Vnútorného prediktora ZSSR“(!) O tejto knihe som už písal vo svojej brožúre „Záhada tragédie princeznej Diany a Nostradamovo proroctvo“(Petrohrad, 1998). Ak odbočíme od veľmi zaujímavej histórie slobodomurárstva samotného, podľa legiend, ktoré sa vracajú k architektovi-staviteľovi prvého chrámu Šalamúna v Jeruzaleme, ktorý bol pozvaný z kráľovstva Týru majstrom Hiramom (ide asi o 10. storočie pred n. L.), A pokúsime sa stručne odhaliť podstatu myšlienok týchto tajomstiev európskych spoločností už v kresťanskej ére až do súčasnosti, môžeme povedať nasledovné:a pokúsiť sa stručne odhaliť podstatu myšlienok týchto tajných spoločností v Európe už v kresťanskej ére a až do súčasnosti, potom môžeme povedať nasledovné:a pokúsiť sa v krátkosti odhaliť podstatu myšlienok týchto tajných spoločností v Európe už v kresťanskej ére a až do dnešných dní, môžeme povedať nasledovné:
Uznávajú Ježiša Krista ako veľkého učiteľa a proroka, rovnako ako starí židovskí proroci, Budha aj Mohammed, ale neveria vo vzkriesenie Krista (pamätajte tu na slová apoštola Pavla, že keby nebolo vzkriesenia, potom je všetka viera márna). Niektorí z nich považujú „zmŕtvychvstanie“(pre nich - v úvodzovkách) za dôsledok uplatnenia tajného poznania samotným Ježišom, človekom (teda bez Boha), iní - „židovskými trikmi“(podplatený Pilát Pontský, včas odstránený z kríža atď.), tretí - jednoducho zatiaľ neobjavený, ale z prirodzených dôvodov. Tak či onak, ale to je hlavná vec. Z toho vyplýva celá ďalšia ideológia. Po prvé, ak je to tak, potom je Cirkev podvodníkom, vedomým alebo nevedomým. Zároveň je potrebné pripustiť, že v stredoveku rímska cirkev skutočne ukázala svetu „korupciu v hlave a jej členoch“(Lutherov výraz),zloba inkvizičných súdov a množstvo nevinných obetí - a až teraz, na konci dvadsiateho storočia, to robí pokánie pred celým svetom - ale pokánie zaznelo! Po druhé, taký „Ježiš Kristus“, veľký človek, učiteľ a prorok, môže zjednotiť všetky náboženstvá sveta. V skutočnosti takého „Spasiteľa“môžu rozpoznať tak moslimovia (považujú za takého veľkého proroka Izu), ako aj budhisti a nakoniec aj judaisti. Preto je možné zjednotiť celý svet a vybudovať veľkú spoločnosť založenú na myšlienkach humanizmu, slobody, rovnosti a bratstva, ktoré slobodomurári nazývajú skutočnými kresťanskými hodnotami. Tu treba zdôrazniť, že ako ruskí poslovia V. Soloviev a D. Andreev varovali dlho, myšlienky humanizmu (atď.)univerzálnych ľudských hodnôt) bez viery vo Vzkriesenie Krista bude iba poslednou baštou a zbraňou nadchádzajúceho (ako verili v XXII. Storočí) Antikrist. Vodcovia slobodomurárov disponovali hlbokými tajnými vedomosťami a mnohými slávnymi alchymistami a astrológmi, filozofmi a vedcami, umelcami a skladateľmi minulosti (a súčasnosti) boli slobodomurári: medzi nimi Nicola Flamel a Leonardo da Vinci, Francis Bacon a Robert Boyle, Isaac Newton (známy že sám považoval za svoje hlavné podnikanie okultizmus a alchýmiu, a nie teóriu mechaniky) a Victor Hugo, Claude Debussy a Jean Cocteau sú poslednou už známou osobnosťou francúzskej kultúry dvadsiateho storočia.medzi nimi Nicola Flamel a Leonardo da Vinci, Francis Bacon a Robert Boyle, Isaac Newton (je známe, že on sám považoval okultizmus a alchýmiu, a nie teória mechaniky, za svoj hlavný predmet podnikania) a Victor Hugo, Claude Debussy a Jean Cocteau - posledná už známa osobnosť Francúzska kultúra dvadsiateho storočia.medzi nimi Nicola Flamel a Leonardo da Vinci, Francis Bacon a Robert Boyle, Isaac Newton (je známe, že on sám považoval okultizmus a alchýmiu, a nie teória mechaniky, za svoj hlavný predmet podnikania) a Victor Hugo, Claude Debussy a Jean Cocteau - posledná už známa osobnosť Francúzska kultúra dvadsiateho storočia.
Čo je na tom zlé? - môže sa pýtať ďalší čitateľ, možno ten, kto rešpektuje kresťanské duchovné hodnoty, ale neverí vo vzkriesenie Krista, alebo to vysvetľuje „prírodnými“dôvodmi. - A ľudia na čele slobodomurárstva boli (a sú) najchytrejší a najtalentovanejší! Máte pravdu - ak neveríte vo Vzkriesenie, potom na slobodomurárstve neuvidíte nič zlé, naopak. Ale tí, ktorí veria a čítajú Bibliu, vedia, že pod rúškom veľkého vodcu, humanistu, vedca a proroka príde Antikrist a jeho asistent (falošný prorok Apokalypsy), a to pre heslá „sloboda, rovnosť a bratstvo“bez viery vo vzkriesenie už sa vyliali rieky krvi a že sú to klamné slogany … A že svet čaká ešte väčšie, ale posledné skúšky v Apokalypse …
Asi od XV-XVII. Storočia boli mnohí z najväčších európskych vodcov, potom vládcovia a panovníci, zasvätení do vysokých stupňov slobodomurárstva. Tu je tiež potrebné povedať, že všetky slobodomurárske lóže majú zložitú štruktúru, veľa (až 33) stupňov zasvätenia a na nižšej a strednej úrovni vo väčšine lóží proti kresťanstvu počas zasvätenia nič nehovoria, takže úprimní veriaci boli a sú v mnohých lóžach. Kresťania. To, čo som povedal vyššie o popretí Vzkriesenia, sa stáva zahájením najvyšších stupňov, ktoré sú, mimochodom, v mene „veľkých cieľov“dovolené, akékoľvek podvody a obete, aj keď sú masívne. Samotné slobodomurárstvo nie je dlho homogénne a prinajmenšom od XII. Storočia bolo rozdelené na dve veľké vetvy: „templári“(templári), ktorí potom tvorili chrbticu svetoznámeho franko-slobodomurárstva a oveľa uzavretejšiu objednávku „komunity sionských“,o ktorom sa niečo stalo známe až na konci 19. storočia a viac - v našej dobe. Jeho názov nie je spojený so „sionistami“, ale s tajomstvom, ktoré vedenie tejto komunity z prvého storočia nášho letopočtu údajne vlastní - tajomstvom následníka židovského trónu (pozri „Posvätná záhada“alebo moju brožúru o Diane a Nostradamovi). V dvadsiatom storočí sú podľa vedcov mnohí vodcovia a prezidenti európskych krajín (a USA) slobodomurármi vysokého stupňa zasvätenia. Posledný prezident ZSSR Michail Gorbačov, a ak sa nemýlim, prvý ruský prezident Boris N. Jeľcin, boli vysvätení aj za rytierov Maltézskeho rádu, je pravdepodobne čisto formálny, ale rovnako pravdepodobný je podľa jeho skutočných zásluh, - z pohľadu vedúcich maltského rádu. Táto objednávka sa však vždy oddelila od všetkých ostatných a nie som si istýže všetko vyššie uvedené o slobodomurároch sa na neho vzťahuje naplno. Okrem toho bol tento rád na prelome 18. a 19. storočia pod patronátom Pavla I. (proti Napoleonovi), čo odvtedy vysvetľuje zvláštny postoj jeho vodcov k Rusku. K Maltskému rádu som tak opatrný, pretože by som sa nechcel mýliť vo vyššie uvedenom odôvodnení, aspoň vo vzťahu k jedinej organizácii alebo osobe. Samozrejme, moderné slobodomurárstvo je veľmi heterogénne a vo svete nájdeme „polofašistické“slobodomurárske lóže (napríklad v Taliansku známe v 80. rokoch lóže P-2), ako aj teologické a orientované na finančné korporácie, ako aj politizované a teozofické. - ale štúdium moderného slobodomurárstva tu nie je zahrnuté v mojich úlohách. - Vráťme sa teraz k genealógii Jacoba Brucea a súčasne si všimnime,že až do 18. storočia nevideli európski slobodomurári Rusko vo svojich plánoch ako zvlášť dôležitý cieľ; ich hlavné záujmy boli potom v Európe a potom v USA. Vždy však snívali o tom, že sa usadia vo všetkých európskych krajinách „od Atlantiku po Ural“, a potom sa takúto Európu zjednotia pod vlastným vedením.
Propagačné video:
V 17. storočí, počas „slávnej anglickej revolúcie“, mnoho aristokratov utieklo z Cromwellu do Európy, ktorá bola pre nich vtedy bezpečná, a časť do Ruska - za čestnú a dobre platenú ruskú cársku službu. Bol medzi nimi aj Wilim Bruce. Jeho syn Jakov sa narodil už v Rusku, v Pskovských krajinách, 1. mája (11) 1670 - bol o dva roky starší ako Peter. Zbližovali sa najneskôr v roku 1689, keď Bruce počas puškovej revolty výrazne podporoval kráľa. Odvtedy sa stali prísažnými bratmi „na krv“a Bruce sprevádzal Petra vo všetkých jeho vojenských ťaženiach: Krym, Azov, vo všetkých bitkách severnej vojny so Švédskom. Vo víťazstve na Poltave (27. júna / 8. júla NS / 1709) je obrovská zásluha Jacoba Brucea: bol organizátorom ruského delostrelectva, ktoré v mnohých ohľadoch rozhodlo o výsledku tejto legendárnej bitky. Iba na rok (ako mu to kráľ nariadil),podarilo sa mu zorganizovať výrobu skvostných „jednorožcov“a vycvičil vojakov, aby boli zručnými strelcami. Pamätajte, A. Puškin:
Tieto kurčatá Petrovho hniezda -
Zoči-voči pozemskému pozemku
Pri pracovných silách a vojne
Jeho druhovia, synovia:
A Sheremetyev je ušľachtilý, A Bruce, Boer a Repnin …
Pravdepodobne Rád prvého svätého Ondreja, ktorého prvými kavaliermi boli hrdinovia víťazstva nad Poltavou, sa spája nielen s dátumom bitky a legendárnej cesty hlavného apoštola starovekým Ruskom, ale aj so škótskou tradíciou uctievania svätého Ondreja, - v ten deň sa všetko spojilo. Samotný rád bol založený v roku 1698 po návrate „cárskeho tesára“, „bombardéra Michailova“z Holandska. Bruce sa stal jedným z jeho prvých troch pánov, sám Peter - siedmy. Jacob Bruce sa potom aktívne podieľal na aktívnej diplomacii Petra I. a získal grófsky titul; na kráľovské korene svojho druhu však pravdepodobne nikdy nezabudol; v strede jeho ruského erbu bol starý rod s veľmi zložitými slobodomurárskymi symbolmi. Do konca Petrovho života zostal jeho hlavným konzultantom pre všetky vedecké otázky. Bol sám Jacob Bruce templárom a bol som Petrom I. počas jeho cesty do Holandska a Anglicka prijatý do nejakého rádu „templárov“? Ďalej citujem vyššie uvedený článok „The Secret Mission of Jacob Bruce“od Karen Dilanyan:
„Na konci 17. storočia sa hranice osudu Isaaca Newtona a Jacoba Brucea skrížili. Newton odvodil svojich predkov zo škótskej šľachty, takže mladý potomok legendárneho a slávneho škótskeho kráľa Roberta Bruca, záchrancu a strážcu templárov, ktorý pricestoval do Británie, ho nemohol zaujímať. Z Newtonovej súkromnej korešpondencie vieme, že Jacob Bruce bol zasvätený do svojich osobných záležitostí; v listoch sa Newton zmienil o Bruceovom svedectve a nazval ho „plukovníkom“. Bol však Jacob Bruce akýmsi „agentom“Newtona ako jedného z majstrov sionskej komunity? Pokúšame sa nájsť odpoveď na túto otázku a vstupujeme na vratkú pôdu dohadov a porovnaní. Materiál, ktorý máme k dispozícii, však hovorí sám za seba.
Blízkosť ruského panovníka, záujem o okultizmus, gnostické vedomosti, hermetické vedy a nakoniec skutočná kráľovská krv prúdiaca v jeho žilách, a okrem škótskeho kráľa, ochrancu a patróna templárov a zakladateľa Rádu svätého Ondreja a škótskeho bodliaka, sa z Jakuba stal Bruce nenahraditeľným kandidátom na šírenie alebo aspoň udržanie myšlienok spoločenstva na východe. Ak vezmeme do úvahy aj skutočnosť, že keď nováčik vstúpil do rádu, sila zasvätenia sa rozšírila na všetkých jeho potomkov, potom môžeme povedať, že Bruce bol dedičným templárom. Samotná prítomnosť týchto kvalít u Jacoba Brucea bola dostatočným dôvodom na to, aby sa ujal postu dokonca aj veľmajstra sionskej komunity! Ale Bruce bol predmetom ruskej koruny a dvojča ruského cisára,a preto by mohla ovplyvniť chod udalostí a politiku tej časti Európy, ktorá sa dlhodobo zaujíma o Rád chrámu. Už sme povedali, že templári a sionské spoločenstvo snívali o vytvorení mocného štátu a že ich záujmy siahali aj do ruských krajín. Príkladom toho sú kampane nemeckých rytierov … Jedna z aktivít rytierskych rádov bola spojená s vytvorením psychologického prostredia, ktoré by mohlo oslabiť duchovnú nadvládu oficiálnej cirkvi. Táto misia sa uskutočňovala šírením gnostických textov, hermetických a okultných poznatkov, ako aj formovaním a podporou tajných spoločností, ako sú slobodomurárske. Druhým smerom je vplyv na diplomaciu a úradujúce osoby európskych súdov. Tretie v poradí je uzatváranie dynastických manželstiev.že templári a sionské spoločenstvo snívali o vytvorení mocného štátu a že ich záujmy siahali aj do ruských krajín. Príkladom toho sú kampane nemeckých rytierov … Jedna z aktivít rytierskych rádov bola spojená s vytvorením psychologického prostredia, ktoré by mohlo oslabiť duchovnú nadvládu oficiálnej cirkvi. Táto misia sa uskutočňovala šírením gnostických textov, hermetických a okultných poznatkov, ako aj formovaním a podporou tajných spoločností, ako sú slobodomurárske. Druhým smerom je vplyv na diplomaciu a úradujúce osoby európskych súdov. Tretie v poradí je uzatváranie dynastických manželstiev.že templári a sionské spoločenstvo snívali o vytvorení mocného štátu a že ich záujmy siahali aj do ruských krajín. Príkladom toho sú kampane nemeckých rytierov … Jedna z aktivít rytierskych rádov bola spojená s vytvorením psychologického prostredia, ktoré by mohlo oslabiť duchovnú nadvládu oficiálnej cirkvi. Táto misia sa uskutočňovala šírením gnostických textov, hermetických a okultných poznatkov, ako aj formovaním a podporou tajných spoločností, ako sú slobodomurárske. Druhým smerom je vplyv na diplomaciu a úradujúce osoby európskych súdov. Tretie v poradí je uzatváranie dynastických manželstiev.schopné oslabiť duchovné vedenie oficiálnej Cirkvi. Táto misia sa uskutočňovala šírením gnostických textov, hermetických a okultných poznatkov, ako aj formovaním a podporou tajných spoločností, ako sú slobodomurárske. Druhým smerom je vplyv na diplomaciu a úradujúce osoby európskych súdov. Tretie v poradí je uzatváranie dynastických manželstiev.schopné oslabiť duchovné vedenie oficiálnej Cirkvi. Táto misia sa uskutočňovala šírením gnostických textov, hermetických a okultných poznatkov, ako aj formovaním a podporou tajných spoločností, ako sú slobodomurárske. Druhým smerom je vplyv na diplomaciu a úradujúce osoby európskych súdov. Tretie v poradí je uzatváranie dynastických manželstiev.
Ako vieme, Jacob Bruce konal v prvom smere viac než úspešne a „Bruceov kalendár“to potvrdzuje - bola to prvá oficiálna astrologická publikácia, kniha, ktorá bola v rozpore s vtedajšou oficiálnou cirkevnou ideológiou. Druhý a tretí smer - diplomacia a dynastické väzby - boli tak úzko prepojené, že ich niekedy nebolo možné oddeliť. Všetky kráľovské rodiny v Európe mali rodinné väzby a ruský súd nebol výnimkou. Po nástupe Petra I. na trón zmenilo Rusko svoju orientáciu na západnú Európu a doslova vtrhlo do politickej arény Západu, pričom si niekedy diktovalo svoje vlastné podmienky. Samozrejme, akékoľvek združenia chcú mať silného spojenca. A Bruce si bol vedomý mnohých diplomatických tajomstiev: nebolo náhodou, že mu Peter zveril najťažšie misie … “
Podľa môjho názoru všetko uvedené presvedčivo dokazuje, že Jacob Bruce bol od roku 1697 iniciovaným členom „Sionského spoločenstva“a vykonával svoj vplyv v Rusku, ktorého hlavným cieľom v tejto fáze bol vstup Ruska do Európy. Bruce a Peter boli na tento účel najvhodnejší. U astrológov tiež poviem, že ich horoskopy spolu veľmi úzko súvisia: napríklad Koleso šťastia v Bruceovom horoskope bolo na Slnku zrodu Petrovho horoskopu a Koleso šťastia v Petrovi bolo za zenitom (v cieľovom bode) Bruceovho horoskopu. To znamená, že Bruceovo šťastie a možnosť sebarealizácie, zverejnenia a využitia všetkých jeho schopností (to všetko ukazuje Kolo šťastia) sú spojené s osobnosťou (Slnko narodenia) Petra a pre samotného kráľa sa šťastie a sebarealizácia zhodovali s Bruceovými cieľmi. Rodný horoskop Petrovho dvojčaťa ukazuje veľmi silné schopnosti stredného a kúzelníka,a alchymista. Ľudia ho považovali za zlovestného čarodejníka a „čarodejníka“, ale Čierny mesiac (pôvodná hriešnosť, zlo) je vyjadrený slabo; ľahké začiatky sú oveľa silnejšie.
Karena Dilanyan vo svojom zaujímavom výskume podľa môjho názoru iba nepresne odhadla úlohu „brusovského kalendára“a všeobecne úlohu šírenia okultných poznatkov v spoločnosti. Tieto poznatky sú samy o sebe neutrálne v tom zmysle, že ich možno použiť na dobré účely aj na zlo - to platí pre akékoľvek vedomosti, akékoľvek „logiky“- dokonca aj pre astrológiu, dokonca aj pre fyziku. Je atómová bomba pre ľudstvo menej nebezpečná ako „Bruceov kalendár“?! Popieranie potreby akýchkoľvek vedomostí pochádza od Manichejcov, ktorí veria, že náš pozemský svet patrí satanovi, „kniežaťu tohto sveta“, preto je v našom svete všetko prípustné - poznanie a nevedomosť, dobré aj zlé, a pravda pre svoje osobné účely, ale nakoniec - pri odchode z tohto sveta k nebeskému „dobrému Bohu“, ktorý dal Zem svojmu dvojčaťu Luciferovi! - Je to vlastne iné,druhý koreň samotného slobodomurárstva.
Osobnosť je zložitejšia ako akákoľvek schéma a predstavy o nej, najmä také osobnosti ako Peter a Bruce. Veľmi zreteľne sa to prejavilo v príbehu Petrovho syna Tsareviča Alexeja. Ako si pamätáme, bol proti európskej politike svojho otca, považoval duchovné hodnoty bývalej Moskovskej Rusi za najvyššie a chcel vrátiť Rusko do starého poriadku. V roku 1718 bol Alexej pozbavený práv na trón manifestom svojho otca a nepriateľstvo medzi nimi zašlo tak ďaleko, že sa Peter rozhodol dať svojho syna popraviť. Na vykonanie svojho subjektu, dokonca aj svojho syna, však potreboval rozhodnutie senátneho súdu. Takže zo štrnástich jej členov iba dvaja odmietli podpísať rozsudok smrti na cároviča: gróf Šeremetev a gróf Bruce. Toto rozhodnutie zohralo úlohu pri jeho exkomunikácii z aktívnej činnosti po smrti Petra I.: Katarína I. sa mi nepáčila tých, ktorí prejavovali svoje sympatie Alexejovi. Rok po Petrovej smrti Bruce rezignoval a usadil sa na svojom panstve Glinka neďaleko Moskvy. Posledné roky svojho života sa venoval alchýmii a chémii, astrológii a astronómii, medicíne a svojej knižnici, ktorá pozostávala z tisícov zväzkov, nie je známe, kde sú teraz. O Bruceovom živote vrátane jeho posledných rokov sa zachovalo veľa spomienok a ešte viac legiend. Rybník na jeho panstve zamrzol v lete pred ohromenými hosťami a boli pozvaní korčuľovať na ňom; bol videný letieť v noci nad Moskvou - a tak ďalej, a tak ďalej. Počas svojho života si získal slávu čarodejníka a čarodejníka, ľudia sa ho báli a nemilovali ho. Jacob Bruce zomrel 19. apríla 1735 a bol pochovaný v Moskve v Lefortove v kostole svätého Michala. V tridsiatych rokoch nášho storočia bol kostol zbúraný a pozostatky boli prenesené do laboratória profesora Gerasimova,ale tam boli záhadne stratení. V tomto laboratóriu sa však nestalo niekoľko zázrakov a stále sa dejú, pretože sa tam nachádzalo veľa pozostatkov slávnych ľudí.
Bol sám Peter I. pasovaný za rytiera v ráde v Anglicku? Na túto otázku neexistuje jednoznačná odpoveď. Historik O. A. Platonov túto domnienku kategoricky odmieta, existujú však aj iné názory. Je známe, že Peter zostal v Londýne asi 11. januára 1698 a mnohokrát navštívil najmä vežu Tower Mint, ktorá mala vtedy na starosti päťdesiatpäťročného Isaaca Newtona (ktorý v Anglicku bravúrne zriadil mince a financie). Mnoho historikov verí, že stretnutie kráľa s veľkým vedcom a, dodáme, s veľmajstrom, sa jednoducho nemohlo uskutočniť. To však samo o sebe ešte nedokazuje, že Peter bol v lóži pasovaný za rytiera. Ďalší výskumník z Petrohradu, V. N. Nikitin, vo svojej brožúre „Vzostup a pád Simona Vokhvu“(Petrohrad, 1997) píše: „Jeden z rukopisov verejnej knižnice z roku 1816 hovoríže „Peter bol prijatý na škótsky diplom svätého Ondreja a zaviazal sa, že tento rád bude obnovený v Rusku … jeho písomný záväzok existoval v minulom storočí v tej istej lóži, kde bol prijatý, a mnohí si ho prečítali.“V ďalšom rukopise člena lóže Lansky (18. storočie) sa nachádza záznam: „Cisára Petra I. a Leforta prijali v Holandsku templári.“Rukopis „Pohľad na filozofov a francúzska revolúcia“(Verejná knižnica v Petrohrade) hovorí, že slobodomurárstvo „existovalo za čias Alexeja Michajloviča a Bruce bol Veľkým majstrom a cár Peter bol prvým dozorcom, potom Veľkým majstrom Keithom“. Tu by sa malo objasniť, že za cára Alexeja Michajloviča bol Veľkým majstrom ruských Tamlierov zjavne Jacobov otec Wilim Bruce, ktorý bol tiež v službách cára. Mimochodom, brat Jakuba, Roman Bruce,bol prvým veliteľom Petropavlovskej pevnosti a bol pochovaný v jej medziach. Čo sa týka „veľmajstra Keitha“, neviem, čo to je. Prvá známa rádová lóža v Rusku (s výnimkou „Neptúnovej spoločnosti“v nemeckej osade) bola organizovaná už za vlády Anny Ioannovnej v roku 1731 - ako ruská pobočka Veľkej lóže Anglicka, ktorá bola sama otvorená 24. júna (n.s.) 1717 roku. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie spomenutých kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné. Čo sa týka „veľmajstra Keitha“, neviem, čo to je. Prvá známa rádová lóža v Rusku (s výnimkou „Neptúnovej spoločnosti“v nemeckej osade) bola organizovaná už za vlády Anny Ioannovnej v roku 1731 - ako ruská pobočka Veľkej lóže Anglicka, ktorá bola sama otvorená 24. júna (n.s.) 1717 roku. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie spomenutých kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné. Čo sa týka „veľmajstra Keitha“, neviem, čo to je. Prvá známa rádová lóža v Rusku (s výnimkou „Neptunian Society“v nemeckej osade) bola organizovaná už za vlády Anny Ioannovny v roku 1731 - ako ruská pobočka Veľkej lóže Anglicka, ktorá bola sama otvorená 24. júna (n.s.) 1717 roku. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie uvedených kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné. Prvá známa rádová lóža v Rusku (s výnimkou „Neptúnovej spoločnosti“v nemeckej osade) bola organizovaná už za vlády Anny Ioannovnej v roku 1731 - ako ruská pobočka Veľkej lóže Anglicka, ktorá bola sama otvorená 24. júna (n.s.) 1717 roku. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie spomenutých kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné. Prvá známa rádová lóža v Rusku (s výnimkou „Neptúnovej spoločnosti“v nemeckej osade) bola organizovaná už za vlády Anny Ioannovnej v roku 1731 - ako ruská pobočka Veľkej lóže Anglicka, ktorá bola sama otvorená 24. júna (n.s.) 1717 roku. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie uvedených kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné.ktoré samotné bolo otvorené 24. júna (n.s.) 1717. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie spomenutých kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné.ktoré samotné bolo otvorené 24. júna (n.s.) 1717. Prvým majstrom ruskej slobodomurárskej lóže bol anglický kapitán v ruských službách John Phillips a druhým bol aj Angličan a ruský generál James Keith (O. Platonov. „Slobodomurárske sprisahanie v Rusku). O ďalšom vývoji slobodomurárstva v Rusku sa môžete podrobne dozvedieť z vyššie spomenutých kníh našich historikov deväťdesiatych rokov, k tejto problematike sa však vrátime, ako je to pre náš výskum nevyhnutné.k tejto otázke sa podľa potreby v rámci nášho výskumu vrátime.k tejto otázke sa podľa potreby v rámci nášho výskumu vrátime.
„Veľký Peter bol prvým boľševikom, ktorý vymyslel obnovu Ruska, a ktorý ho vytiahol na stojan,“- zdá sa, napísal Maximilián Vološin v roku 1918. Ľudia nazývali kráľa „antikristom“; povrávalo sa, že v zahraničí „cára nahradil nemecký pohan alebo Žid z kmeňa Dan“. Niektorí Petrovi odporcovia osobitne zhromaždili všetky biblické dôkazy o prichádzajúcom Antikristovi; Grigory Talitsky, pisár starých kníh, to tvrdil zvlášť urputne a otvorene. Napísal dokonca celé pojednanie „O príchode do sveta Antikrista a o konci sveta“. Gregoryho, samozrejme, chytili „ľudia panovníka“a zomrel mučením: bol upražený ako diviak na miernom ohni. Peter, ktorý sa narodil v znamení Blížencov, prejavoval v živote ambivalentný vzťah k náboženstvu: osobne bol hlboko veriacim človekom, ale v politike a zábave prekročil všetky mysliteľné stránky. Jeho „rady pre pitie vtipov“a jeho postoj k mníšstvu, starším, svätým bláznom uctievaným bývalými kráľmi a ich právam priamo hovoriť, zrušeniu patriarchátu a nakoniec jeho osobnému spôsobu života - to všetko je rovnaké dedičstvo histórie ako jeho veľké víťazstvá a veľké premeny … Posledný z Romanovcov, Mikuláš II., Nemal rád Petrovu spomienku, ale o tom si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a pomohol tak zachrániť vojakov zo zničeného člna na pobreží pri Petrohrade a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejný. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …starší, uctievaní bývalými kráľmi ako svätí blázni a ich právo na priamu reč, zrušenie patriarchátu a nakoniec osobný spôsob života - to všetko je rovnaké dedičstvo histórie, ako aj jeho veľké víťazstvá a veľké premeny. Posledný z Romanovcov Mikuláš II. Sa nepáčil spomienke na Petra, ale o nej si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a zároveň pomohol zachrániť vojakov zo zničeného člna na pobreží pri Petrohrade a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejný. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …starší, uctievaní bývalými kráľmi ako svätí blázni a ich právo na priamu reč, zrušenie patriarchátu a nakoniec osobný spôsob života - to všetko je rovnaké dedičstvo histórie, ako aj jeho veľké víťazstvá a veľké premeny. Posledný z Romanovcov Mikuláš II. Sa nepáčil spomienke na Petra, ale o nej si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a zároveň pomohol zachrániť vojakov zo zničeného člna na pobreží pri Petrohrade a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejný. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …osobný spôsob života - to všetko je rovnakým dedičstvom histórie, ako aj jeho veľkých víťazstiev a veľkých premien. Posledný z Romanovcov Mikuláš II. Sa nepáčil spomienke na Petra, ale o tom si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a pomohol tak zachrániť vojakov zo zničeného člna na pobreží pri Petrohrade a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejný. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …osobný spôsob života - to všetko je rovnakým dedičstvom histórie, ako aj jeho veľkých víťazstiev a veľkých premien. Posledný z Romanovcov Mikuláš II. Sa nepáčil spomienke na Petra, ale o tom si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a pomohol tak zachrániť vojakov zo zničeného člna na pobreží pri Petrohrade a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejný. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …ale o tom si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a pomohol tak zachrániť vojakov zo stroskotaného člna na pobreží neďaleko Petrohradu a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejnou. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …ale o tom si povieme v pravý čas … Na jeseň 1724 Peter prudko prechladol a zároveň pomohol zachrániť vojakov zo stroskotaného člna na pobreží pri Petrohrade a v januári 1725 sa jeho pozícia stala beznádejnou. 27. januára požadoval pre testament papier, ale stihol napísať ľavou rukou (pravá mu nefungovala) iba slávne „Daj všetko …“, a pero mu vypadlo z rúk, nedokázal nič povedať a na druhý deň, o piatej ráno, zomrel …
„Dajte všetko …“Presne 96 rokov po tom, v januári 1821, v Moskve zjednocovací kongres ruských slobodomurárov (budúcich „dekembristov“) prijal rozhodnutie „zvrhnúť autokraciu otvoreným ozbrojeným povstaním“a začal ho pripravovať. Po ďalších 96 rokoch, 2. marca 1917, sa posledný Romanov vzdal trónu … Čoskoro „dali všetko“boľševikom … Podľa východného kalendára to boli roky hada a podľa Avesty sa tieto udalosti udiali vždy na konci Daeninho roku („Test viery“) a v predvečer roku Tishtriya („Jazdec na bielom koni“) opäť vidíme mystickú moc starodávnych inštitúcií a počiatočné proroctvo bezmenného kyjevského čarodejníka prorockému Olegovi, prvému kniežaťu-panovníkovi starovekého Ruska!