Diskusie o tom, kto vytvoril starý ruský štát, pokračujú dodnes. Normanisti sa hádajú s anti-normanistami, existencia Rurika je súčasne dokázaná a vyvrátená. Poliaci zároveň nemajú prakticky žiadne spory o predkoch svojej vlasti. Informácie, že prvým poľským vládcom bol princ Mieszko, sa považujú za spoľahlivé.
Mieszko, alebo Mieczyslaw I, patril k legendárnej kniežatskej dynastii Piast, ktorej hlavným prvkom, ktorého erb - biely orol - sa takmer od začiatku stal hlavný symbol Poľska. Nie je prekvapujúce, že predstaviteľ tejto osobitnej šľachtickej rodiny bol určený nielen na centralizáciu poľských krajín, ale aj na ich pripojenie k západoeurópskej kresťanskej kultúre.
Uncrowned kráľ
Okolnosti narodenia budúceho poľského panovníka sú stále zahalené tajomstvom. Približný dátum narodenia Mechislava je 935. O jeho rodičoch sa vie veľmi málo. Jeho otec bol údajne sám Zemomyšl - postava z kroniky Gallusa Anonymného, ktorej existenciu spochybňujú mnohí vedci. Poľský historik 19. storočia Karol Shainoha dokonca predložil teóriu o škandinávskom pôvode Mieszka - vedecký pracovník podporil jeho názor informáciami o bratoch poľského princa, ktorí niesli neslovanské mená Evkarer a Scibor, ako aj o manželstvách Mieczyslawových dcér s princami zo škandinávskych krajín.
Podrobnejšia biografia Mieszka I. sa stala v roku 960, keď vo veku 25 rokov riadil kniežatstvo zvané Veľkopoľsko. Bolo by nesprávne nazvať ho kráľom, pretože tento titul sa objaví až v roku 1025. Takže Meshko mohol vládnuť. Územie okolo hlavného mesta tej doby, mesto Gniezno, sa príliš nelíšilo od starovekého Ruska, čo sa týka správania a výziev času - väčšina obyvateľov tu i tam boli pohanskí polyteisti (polyteizmus je obdivom pre panteón bohov).
Aby bolo možné prežiť v drsnom svete rozvíjajúcej sa Európy, bolo potrebné určiť hlavné smery zahraničnej politiky.
Propagačné video:
Otázka viery
Veľkopoľsko bolo v druhej polovici 10. storočia obklopené pomerne mocnými štátmi ako Česká republika a Svätá rímska ríša. Ambiciózny Mieszko, ktorý už k svojim majetkom pripojil Mazovio, Východné Pomoransko a Kuyaviu, pochopil, že na ďalšie rozširovanie a posilňovanie poľského kniežatstva je potrebná zisková únia zahraničnej politiky. Jeho potreba bola potvrdená stretom s Nemcami - Mieczyslawom, ktorý sa snažil zmocniť Západného Pomoranska (dnes Poľského vojvodstva západného Pomoranska), prenikol do sféry záujmov Svätej ríše rímskej a miestni kniežatá ho úplne porazili. Meshko sa neodvážil vyhlásiť vojnu nemeckému cisárovi Otgonovi I..
Poľský vodca si uvedomil, že na západe nemôže nájsť priateľov, a obrátil svoj pohľad na juh. Rozprestierali sa tu české krajiny, ktorých vodcovské postavenie, v osobe kniežaťa Boleslava I. Hrozného, priaznivejšie zaobchádzalo s Poliakmi. V roku 965 sa uskutočnila svadba Mieszka a dcéra českého vládcu Dubravku. Práve ona presvedčila Mieczyslava, aby prijal kresťanstvo v latinskom štýle.
Poľský princ rýchlo zhodnotil vyhliadky na takéto rozhodnutie. Po získaní kresťanskej moci by sa Poľsko ešte viac priblížilo k Českej republike a tým by si zabezpečilo svoje južné hranice. Okrem toho by sa tým zachránil mladý štát pred nemeckým nebezpečenstvom - nemeckí kresťania by mali menej dôvodov na vyjadrenie akýchkoľvek nárokov voči svojim spolu-náboženstvám. Už v roku 966 bol Mieszko a jeho manželka pokrstený českým biskupom. V tom istom roku sa začalo šírenie latinského kresťanstva na poľskom území, pred ktorým sa otvorili dvere západného kultúrneho dedičstva.
Je ťažké preceňovať výsledky poľského prijatia katolicizmu. Jeho populácia sa stala vzdelanejšou z hľadiska sekulárnych aj teologických vied. Odteraz bolo slovanské Poľsko súčasťou katolíckej Európy, ktorá zohrávala dôležitú úlohu pri posilňovaní sebavedomia Poliakov. Zároveň sa však kultúrna prestávka so staro ruským štátom, ktorá po nejakej dobe adoptovala aj kresťanstvo, ale podľa byzantského modelu, stala neprekonateľnou.
Zaujímavým dokumentom je Dagome iudex regest (zhrnutie), ktorého originál pochádza z konca 10. storočia. Podľa neho princ Meshko poveril poľský štát takmer feudálnym majetkom pápeža. Jedným z dôvodov takého podivného rozhodnutia môže byť tzv strach z novej nemeckej agresie - Meshko chcel získať podporu Ríma, ktorý okamžite oddelil zápasiacich susedov. Dagome iudex je napriek tomu pre vedcov neoceniteľným darom. Koniec koncov, to bolo s jeho pomocou, že bolo možné dokázať nielen poľskú suverenitu, ktorá už vtedy existovala, ale tiež určiť územia, ktoré Poliaci vlastnili. A to je takmer 250 tisíc metrov štvorcových a takmer milión ľudí - kolosálne ukazovatele za tie časy, ktoré sa mohol pochváliť iba silným štátom.
Nepriateľstvo s perspektívou
Medzitým mala Christianizácia poľských krajín prakticky žiadny vplyv na vzťahy so Svätou rímskou ríšou. Štát, ktorý viedol Otgon I., bol veľmi opatrný, pokiaľ ide o jeho majetok, a preto poľsko-české dobytí Západného Pomoranska, ku ktorému došlo v roku 967, nemohlo zostať nedotknuté. V roku 972 napadli Poľsko vojaci Odo I, veliteľ východnej značky (hraničná zóna Svätej rímskej ríše v súkromnom vlastníctve). A hoci bol nepriateľ porazený bez väčších ťažkostí, Meshko sa čoskoro necítil víťazom, ale porazeným. O rok neskôr to bola vina jeho predvolania na Quedlinburgský ríšsky snem, kde ho Otgon I. prinútil vzdať hold západopomoranskému vojsku, ktorého zadržali Poliaci. Hlavnou ranou pre Mechislava bola rana do srdca jeho otca:Nemecký cisár požadoval, aby mu bol syn poľského kniežaťa - Boleslav - rukojemníkom ako záruka, že Poľsko zaplatí hold. Krátko na to bol prepustený Boleslav.
Trvalo však urazenie Svätej rímskej ríše. V roku 986 došlo v pobaltských štátoch k povstaniu Slovanov, ktoré hrozilo obnovením pohanstva v kresťanskom Poľsku, kde sa mimochodom už objavil poľský biskupstvo. To prinútilo Meshko ísť k násilnému zblíženiu s Nemcami. Po potlačení povstania pobaltských Slovanov sa poľsko-české vzťahy stali nepríjemnými. Kameňom úrazu bolo Malopoľsko a časť Sliezska. Začala sa vojna, v ktorej sa podľa niektorých zdrojov Mieszko teší podpore Svätej ríše rímskej.
V 90. rokoch 10. storočia Poliaci zajali takmer celé územie moderného Poľska. Keď sa stal jedným z najväčších európskych štátov, začal hrať významnú úlohu v politickom živote v regióne.
Arabsky hovoriaci židovský cestovateľ Ibrahim ibn Yakub označil Poľsko počas svojich ciest po Európe za krajinu „bohatú na obilie, mäso, med a ryby“. Okrem toho poukazuje na nezávislé razenie mincí, ktoré sa uskutočnilo v poľskom štáte pod princom Meszkom. A pri narodení dieťaťa osobne poskytol rodine podporu a potom vzal nevestu alebo ženícha pre dospelé dieťa.
Princ Meszko I. zomrel v roku 992 - jeho trón prevzal Boleslav, ktorý pokračoval v práci svojho otca na zjednotení poľských krajín a dostal prezývku Brave.
Ak sa na záver vrátime k porovnaniu starodávnych štátnych foriem Ruska a Poľska, potom môžeme vidieť veľa spoločného. Obe krajiny boli v prvej polovici 10. storočia relatívne zjednotenými pohanskými kniežatstvami. Prijatie kresťanstva tam aj tam padlo v druhej polovici toho istého storočia. Staroveké Rusko a poľské kniežatstvo boli obklopené prefíkanými a ťažkými susedmi, s ktorými museli vybudovať kompetentnú politiku vstupom do dynastických manželstiev a vojenských aliancií, ktoré sa často čoskoro rozpadli.
Dva slovanské štáty vstúpili do druhého tisícročia obnovené a mocné. Ale ak bol ďalší osud Ruska postavený na jeho vlastnej identite, potom sa Poľsko - budúci európsky gigant Rzeczpospolita - stalo plnohodnotnou bunkou katolíckej Európy a slovanským mostom medzi západom a východom. Bol to taký most, ktorý princ Mieszko I., ktorý Poliaci uctievali dodnes, zostal pozadu.
Stanislav OSTROVSKÝ