Zázraky často zasahujú do našich životov. Niekedy o nich iba počujeme od priateľov, inokedy sa ich dokonca staneme svedkami, existuje však tretia kategória zázrakov - tie, ktoré nám zachraňujú životy.
Incident, ku ktorému došlo v obci Rozhkovka (okres Kamenetsky, región Brest), sa často spomína v súvislosti s úplne mimoriadnymi príbehmi, pretože tu znamenie, ktoré sa objavilo na oblohe (Matka Božia s dieťaťom v náručí), zachránilo životy 276 ľuďom žijúcim v dedine. Ako to ale väčšinou býva, skutočná udalosť sa za tie roky zmenila na legendu, ktorá prerástla vlastnými pravdami a nepravdami.
Mnohostranná pravda
Ak považujeme Rozhkovský zázrak za rámec územných zákonov obsiahnutých v nejakom anomálnom jave, potom sa to môže javiť iba ako ďalší pozoruhodný príbeh prvej línie. Ak sa však na povrch Kamenetsky pozriete iba povrchne z hľadiska posvätnej geografie, všimnete si, že fenomény Matky Božej sa odohrávali tu i skôr, a to aj v posledných rokoch.
O jednom z nich, ktoré sa konalo v dedine Bushmichi, sme už na našom webe písali, o ďalšom informovala Lyudmila Chernyavskaya, obyvateľka mikrodistriktu Kovalevo v Breste. Hovorí sa, že sa to stalo vedľa takzvaného sledovacieho kameňa:
"Pobozkali sme kameň a chystal som sa odísť." Zrazu vidím - medzi oblakmi Božiu Matku … Ako na ikone Ochrany Matky Božej, so zdvihnutými rukami, v ktorých držala pokrievku. Kričal som: „Pozri, pozri!“Pribehla ku mne kamarátka Nadežda a dcéra Olga a tiež sa začali obzerať. Matka Božia sa nám zjavila malá a tesne nad týmto kameňom - nemyslím si, že ju bolo z dediny vidieť, hoci bola v nebi. ““
O niečom podobnom informoval v liste pre Ufokom Georgy Musevich, regionálny špecialista v Kamenci.
Propagačné video:
Píše: „Naša rodina potom žila v Dmitrovichi neďaleko cesty Kamenets-Belovka. Dobre si pamätám, ako som koncom augusta 1941 sedel v cirkevnom dome, kde teraz býva bývalý predseda Chikvin. Zrazu ma vonku zavolala moja stará mama, matka rektora Kostola Svätej premeny, otec arcikňaz, Chevalier Rádu svätého Vladimíra, 4. stupeň, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (z domu Levitskaya). Už bola tma. Vybehol som z domu a uvidel som veľa ľudí, ktorí stáli a pozerali sa smerom na Belovezhskaya Pushcha.
Obloha bola hviezdna a najskôr na obriji (na obzore) bolo vidieť záblesky veľkého ohňa, potom sa na oblohe objavili tri veľké ohnivé kríže. Ľudia mali nepríjemný pocit. Začali sa ticho modliť a dali sa pokrstiť. Niektorí z nich povedali, že toto Božie znamenie je predzvesťou veľkého a ťažkého utrpenia ľudí. Na druhý deň sme sa dozvedeli, že Nemci vypálili dedinu Belaya a v nej chrám ikony kazanskej Matky Božej a ľudia na čele s rektorom kostola o. Anthony Belevtsov bol prevezený do okresu Zhabinka. ““
Práve táto tragická udalosť podnietila obyvateľov obce Rozhkovka, aby sa obrátili na miestne nemecké velenie s požiadavkou na postavenie chrámu priamo v ich obci. Ďalšou strategickou úlohou bolo pre dedinských osamelých (ako Nemci teraz poľským spôsobom nazývali predáka) Dorofei Protasevich a jeho zástupca Anton Protasevich: keďže niektorí z miestnych obyvateľov pomáhali partizánom, novo organizovaná akcia mohla mierne odvrátiť pozornosť trestajúcich.
Nemecké úrady sa dohodli, potom dedinčania za dve kravy a dva centy vlny kúpili lesníctvo, les v Topili, v Belovezhskaya Pushcha a začali stavať. To všetko sa stalo pred hlavnými zázračnými udalosťami, začiatkom roku 1942, a nie až neskôr, ako tvrdia autori niektorých publikácií. Potvrdzujú to spomienky očitých svedkov, najmä Ivana Skalkovicha a ďalších.
Teraz je už dosť ťažké zistiť, kto o zázraku v Rozhkovke rozprával ako prvý. Ako píše Georgij Musevič, začiatkom 90. rokov o Rozhkovke a možnej tragédii v nej vyšli publikácie v miestnych novinách Kamenets „Leninets“(dnes „Naviny Kamanechenchyny“) M. Mamus, učiteľ školy Kamenyuk; v novinách „Zvezda“A. Kovalchuk, pracovník regionálnej televízie Brest; „Jar bieloruského exarchátu“od B. Ganaga a ďalších.
Boris Ganago vo svojom článku „Toto je náš Spasiteľ“skreslil názov obce: namiesto Rozhkovky napísal Rozhnovku a nesprávne označil mená takmer všetkých jej obyvateľov. Štafetu si prevzali novinári z regionálnych a regionálnych publikácií, ako aj miestni historici a spisovatelia. Príbeh zázračnej záchrany Rozhkovky (od M. Mamusa) bol opísaný v knihe „Pamäť“okresu Kamenets. Táto publikácia obsahuje svedectvá Ivana Kalistratoviča Skalkoviča a Márie Dmitrievny Protasevičovej, ktorí sa priamo zúčastnili na týchto udalostiach.
Ivan Skalkovich povedal:
"Partizáni často prichádzali na Rozhkovku v skupinách." Boli kŕmení, dostávali oblečenie, obuv. Informátori to samozrejme oznámili svojim majiteľom, ktorí dokonca pod zámienkou stavebného technika poslali špióna. Takto nacisti nadobudli dojem benevolencie rožkovitov voči pomstiteľom ľudu. […]. Ale nikto z nás nevedel, že Rozhkovka už bola spolu s jej obyvateľmi odsúdená na zničenie. Ráno 28. septembra 1942 dorazil z Belovezhu do dediny trestný prápor na 20 autách a štyroch tanketoch.
S nimi prišli žandári z Dmitroviča a nimi určení muži z iných dedín s bielymi páskami na rukávoch. Všetci obyvatelia boli nacistami vyhnaní z domov. Dvadsaťjeden dedinčanov vrátane mňa dostalo príkaz, aby zobrali lopaty a vyšli na ulicu, a potom ich viedli mimo dedinu. Neďaleko od neho nariadili vykopať obrovskú dieru širokú 4 metre, dlhú 24 metrov a hlbokú 2,5 metra. Spolu s nami všetci Protasevichovci vykopali jamu: Konstantin, Iľja, Miron, Dmitrij, Vladimír Drachuk, Pavel Knyš, Ivan Skalkovič. “
Popravná jama v Rozhkovke bola prikázaná najmenej rok pochovávať, aby si Rozhkovčania v prípade spolupráce s partizánmi spomenuli na bezprostrednú popravu.
Maria Protasevich tiež objasnila okolnosti tohto dňa:
"Bolo nás veľa - v dedine bolo sto domácností, v každom dome bolo od dvoch do piatich a viac ľudí." Začali sme šepkať modlitby, dať sa pokrstiť a predstavovať si, že sme už mŕtvi. Neexistovala nádej, že niekto bude zachránený pred smrťou. Asi o štyri hodiny neskôr pristálo malé lietadlo na poli neďaleko. Poobede dôstojník, ktorý priletel z Bieloruska, prečítal rozkaz v poľštine, z ktorého vyplývalo, že za kontaktovanie banditov (ako trestanci volali partizánov), za pomoc, budeme všetci zastrelení. Hneď nato lietadlo vzlietlo a vzlietlo.
Boli sme zúfalí. Niekto sa naďalej modlil a prosil Boha o záchranu. Trestajúci občas pozreli na hodinky. Niektorí dedinčania sa ich začali pýtať, kedy budú zastrelení. Na to odpovedali trestajúci: o dve hodiny, o hodinu, o pol hodiny, o desať minút … Trestatelia sa už na nás vyvraždili. Čakalo ich už len na prílet lietadla.
Nakoniec zo smeru Puščiho bolo počuť jeho hučanie. Lietadlo pristálo na rovnakom mieste. Major sa z toho dostal a začal mávať listom papiera. Nižší dôstojníci mu šli v ústrety a spolu s nimi sa vydal smerom k vykopanej diere, potom k davu miestnych obyvateľov. Dozorcovia nariadili všetkým vstať a tým, ktorí nevedeli vstať a kráčať sami, bolo nariadené pomôcť. […]
Ten istý dôstojník za prítomnosti majora, ktorý priletel z Bieloruska, tlmočil význam rozkazu: „Tentokrát vás nezastrelíme, ale vidíte, že diera je vykopaná, a ak neprestanete udržiavať kontakt s partizánmi, budete v nej všetci ležať. Vrátime deti. Pokračujte v budovaní kostola. ““To bol rozkaz majora, ktorý práve priletel lietadlom. ““[…]
Muži postavili kostol pred zimou. Vedúci to oznámil nemeckému majorovi v Bielorusku. Pri jeho otvorení špeciálne pricestoval autom, zúčastnil sa bohoslužby a sľúbil, že pošle ikonu „Matky Božej s dieťaťom“, čo sa mu čoskoro stalo. Teraz je táto ikona na drevenej doske s nápisom „28. septembra 1942“v obnovenom kostole. “
Melania Saevich dopĺňa príbeh skutočnosťou, že keď sa ľudia dozvedeli, že boli omilostení, ponáhľali sa pobozkať policajtovi nohy, na čo odpovedal: „Nerobte to. Viem, že staviate kostol. Dokončite to, pozvite ma na svätorečenie. Svoju adresu nechávam na samoty. “
Posvätenie kostola v Rozhkovke.
Chrám bol vysvätený ako svätý Kazaň. Na slávnostnej udalosti sa okrem záhadného vykupiteľa zúčastnili aj otec Thomas (Kluka) z Dmitroviča, otec Klavdiy (Pushkarsky) z Belovezhia a prvý rektor cirkvi Rozhkovskaja, otec Nikolaj (Kontsevič), syn otca Daniela z Trostyanitsa. Odvtedy sa na najčestnejšom mieste vedľa ikony kazanskej Matky Božej nachádza ikona, ktorú miestni obyvatelia dnes nazývajú Božia matka z Rozhkovskej.
V roku 1943 Aleksey Fisyuk nainštaloval na mieste jamy kríž. V súčasnosti je na kríži pripevnená tabuľka s nápisom: „Tento kríž bol vztýčený na pamiatku vyslobodenia všetkých obyvateľov obce Rozhkovka z úmrtia 28. septembra 1942“. A samotný tento dátum - 28. september - sa v dedine považuje za slávnostný dátum a v tento deň zabezpečujú bohoslužby a sprievod.
Kríža na mieste tragédie. Táto zvláštna pamiatka je postavená na okraji obce. Na jednom z troch krížov je umiestnená tabuľka s nápisom: „Tento kríž bol vztýčený na pamiatku vyslobodenia všetkých obyvateľov obce Rozhkovka z úmrtia 28. septembra 1942“.
Dve mená spasiteľa
Pre dedinčana nie je samozrejme ľahké určiť rad vysokopostaveného vojenského personálu, takže je ťažké uveriť, že to bol dôstojník alebo major, ktorý bol okamžite rozpoznaný u tých, ktorí prišli. Následne niektorí povedali, že ich zachránil dobrý Nemec, iní - sovietsky spravodajský dôstojník. Obyvateľ dediny Kamenec, Nikita Jarošenko, krátko pred svojou smrťou (vo februári 1994) tvrdil, že muž (ktorý ich omilostil - I. B.) bol synom dôstojníka Petliury, ktorý počas revolučných rokov emigroval do Nemecka.
Jeho syn sa stal dôstojníkom v nemeckých službách. Volal sa Nikolai, jeho priezvisko nie je známe. Irina Pavľučuková, popredná bibliografka oddelenia miestnych dejín regionálnej knižnice v Breste, ktorá dlhodobo zhromažďuje materiály o Rozhkovke s odvolaním sa na svoju tetu Ninu Zbudskú, tvrdí, že išlo o majora, volal sa Nikolaj Neiman a údajne je potomkom ruských emigrantov. V polovici 90. rokov sa zdalo, že dokonca príde do Rozhkovky. Potom sa spojenie prerušilo.
Podrobnejšiu a podrobnejšiu štúdiu tejto problematiky uskutočnili Vyacheslav Semakov a nemecký vydavateľ Valery Ripperger, ktorí sa tejto téme venovali v archívoch Nemecka. Článok, ktorý bol prvýkrát uverejnený v bieloruských novinách Zarya v roku 2009, uvádza iné meno a inú vojenskú hodnosť pilota. Podľa výskumov autorov išlo skutočne o major, ale volal sa Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Taktiež bolo možné vystopovať jeho vzhľad v Belovezhskaya Pushcha. Jeden z organizátorov nacistického teroru Hermann Goering pridelil prápor Luftwaffe (letectvo) pod velením Herbsta na ochranu Pushchy - ríšskeho poľovného revíru - aby sem priniesli „dlho očakávaný rozkaz“.
Okrem posilneného strážneho práporu mal Herbst k dispozícii jednotku na boj proti partizánom a pytliakom. Podľa nemeckých informácií v tom čase v Pušči a jej okolí operovalo asi 4 - 5 tisíc partizánov. Major Herbst vytvoril v lesoch a dedinách opevnené body a mobilné oddiely pechoty, aby hľadal partizánov a bojoval proti nim. Herbst bol k miestnemu obyvateľstvu vcelku zdvorilý a počas jeho služby (september 1942 - marec 1943) jeho spolupracovníci niekedy dokonca prepúšťali Židov a komunistov, čo mu nemecké velenie neskôr dokonca vyčítalo.
Odovzdanie Herbstovi petíciu od obyvateľov Rozhkovky.
Pokiaľ ide o Rozhkovku, podľa nemeckej bezpečnostnej služby išlo o „zjavné gangsterské hniezdo“a bolo zničené. Herbst odmietol viesť represívnu výpravu. Potom dostal pokyn, aby deti odviezol do susedných dedín. Zistil, že partizánom pomáhali iba štyria ľudia, a sankčnú akciu zrušil, čím zachránil 276 ľudí, ktorí už stáli na okraji vykopaného hrobu. Majorovi Herbstovi sa následne podarilo zabrániť ďalším trestným operáciám v okrese Bialystok.
Alebo možno boli známe mená dvoch rôznych hrdinov tohto príbehu - dôstojníka a majora - ktorí prileteli lietadlom?
Omen
Kniha „Pamäť“nehovorí nič o znamení, ktoré sa objavilo na oblohe nad Rozhkovkou. O týchto udalostiach možno hádať iba nepriamo, podľa slov Márie Protasevičovej: „… zdá sa nám, že to bola ona, ktorá ovplyvnila tohto majora, a zľutoval sa nad Rozhkovkou. Inak ako zázrakom hovoríme tento prípad. ““Nie je úplne správne pripisovať nedostatok ďalších informácií o tomto znamení dobám militantného ateizmu, rokom vydania spomínanej knihy je rok 1997. Ak by niekto spomenul neobvyklé udalosti na oblohe sprevádzajúce neúspešnú popravu, redaktori knihy by ich len ťažko považovali za príliš fantastické.
V zväzkoch tejto knihy o ďalších bieloruských regiónoch možno nájsť napríklad príbehy o získavaní zázračných obrazov na kmeňoch stromov atď. Najkompletnejšie a najpodrobnejšie skúmanie vzhľadu Matky Božej na oblohe, podporené slovami obyvateľov Rozhkovky, s ktorými urobil rozhovor, publikoval Michail Shelekhov v časopise Belaruskaya Dumka „. Pozrime sa podrobnejšie na spomienky, ktoré sú tu uvedené, a na niekoľko ďalších dôkazov, ktoré sme zhromaždili z bieloruských periodík.
Anna Zinovievna Zaichik sa v ten osudný deň dostala do stajne, kde boli pasení mladíci:
„… A naši ľudia boli vyhnaní do jamy. Môj brat a jeho kamaráti Lyonka a Sanka tú jamu vykopali, dnes je tam krezhyk. Ale aká veľká sila Pána! Viedli a všetci išli do jamy s ikonou a modlili sa. Ako by niekto mohol. Dokončite nášho Otca a začnite odznova. A už stáli Nemci so samopalmi. A tí, ktorí bežali, boli otočení späť, zbití tak, aby pišťala krv. Dostali sme sa k diere a padli sme na kolená a pomodlime sa. A Nemci sa čudujú. Teraz vieš čo? Matka Božia sa zjavila. Jedna žena uvidela - pozrela sa, keď roľníci utekali do kŕčov, aby neboli bití. Vyšla, aby vyzerala ako jej muž, a čudovala sa. A tam stáli Mlyny. A nad Mlynom sa objavila žena v modrých šatách. A Nemec ju uvidel v lietadle - a vyfotografoval ju. A odletel do Berlína, pred Hitlerom. A Hitler povedal: Zadarmo Rozhkovka! “
Nina Grigorievna Fisyuk - v čase písania tohto článku, jediná v dedine, ktorá bola pri jame:
„O rok neskôr, v ten istý deň po Povýšení kríža, dorazil major, priniesol ikonu Panny Márie s dieťaťom, vytesanú na strome. A Nemci boli pri ňom, stáli v radoch a ľudia niesli ikonu. A hovorí: „Chorý vojak ležal, spýtali sme sa a on vyrezal na počesť skutočnosti, že major letel a videl ju na oblohe.“A major povedal jednu vec: „Zdalo sa mi to Matkou Božou Spasiteľkou. Zachránila. “A odložil jamu o rok. Partizáni sa nás skutočne nedotkli. Do dediny sme nešli - ani raz. Hovoria, že Solodyuk uvidel Matku Božiu. Bol tu človek, Ivan Skalkovich, ktorý tiež neustále hovoril, nebol tam už tri roky. Ivan Drachuk povedal, že videl. “
Maria Demidovna Dashkevich, ktorá mala v čase tragédie 14 rokov, pripomína:
"Lietadlo prišlo a major povedal:" Rozhodli sme sa, rozhodli sme sa a rozhodli sme sa. Jeden alebo dva by nemali stačiť na to, aby zomreli všetci ľudia. Preto tam poletím. Ak to nedovolím, zostaneš nažive. ““Zhromaždili sa a leteli. A nenechal ma meškať päť minút! Sadol si a povedal: „Rozhodli sme sa. Modlite sa k Bohu - Matka Božia vás udržala pri živote. ““Potom bol takmer zrazený … “.
Nina Aleksandrovna Protasevich:
Policajt povedal, že v ten deň letel na trase„ Belovezh-Berlin “cez Rozhkovku. Vo vzduchu som uvidel ženu s dieťaťom v náručí, Matku Božiu. Najskôr sa rozhodol, že ide o fatamorgánu, že stráca rozum, chce preletieť, ale žena sa mu prihovorila a prikázala zachrániť nevinných ľudí, ktorí zomierali v dedine Rozhkovka. Policajt sa v úžase rozhodol ubezpečiť, že je všetko tak, ako povedala, a obrátil sa k dedine. A keď uvidel, že stojíme blízko jamy, uvedomil si, že žena sa mu nezdá, že sama Božia Matka preniesla naše osudy do jeho rúk. ““
Aj nevesta Márie Dmitrievny Protasevičovej Alexandra Feodorovna spomenula, že keď stáli na okraji jamy a modlili sa, „zrazu každý, kto sa pozrel na oblohu, uvidel obraz Matky Božej s dieťaťom v náručí, ako je znázornené na ikonách“. Maria Dmitrievna deťom o tomto zázraku povedala mnohokrát.
Raňajky s kňazmi po posvätení kostola v Rozhkovke. Úplne vpravo: Major Herbst.
Keď 22. januára 1943 pozvali kňazi a starší majora Herbsta na otvorenie kostola v Rozhkovke, sprevádzalo ho niekoľko neozbrojených dôstojníkov. Po skončení sprievodu všetci išli k vykopanému masovému hrobu, aby im pripomenuli, že v prípade neposlušnosti bude jama stále potrebná [6]. Podľa spomienok Ivana Drachuka, ktorý mal vtedy 25 rokov, dôstojník povedal: „Keď moje lietadlo preletelo nad miestom, kde sa mala vykonať poprava, na nebi sa zjavila Matka Božia a ukázala mi ruku dole …“.
Po vojne
Aby sa zabránilo myšlienkam, ktoré by si niekto mohol myslieť na svätorečenie Herbsta, treba spomenúť, že nebol vôbec bezhriešny. Počas procesu v Ludwigsburgu v roku 1967 bol prokurátor Hamburgu obvinený z viacerých vrážd major Emil Herbst. Bol obvinený z trestu smrti 100 - 150 Bielorusov 24. decembra 1942 na okraji mesta Bialowieza. Zastrelil ich strážny prápor, ktorému velil Herbst. Na mieste sa osobne „presvedčil“, že poprava bola vykonaná.
Počas výsluchu však Herbst tvrdil, že nevie o takom množstve zastrelených ľudí. Hlavné právne konania proti Emilovi Herbstovi sa nezačali a vyšetrovanie bolo zastavené pre nedostatok dôkazov o trestnom čine. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, narodený 5. mája 1894 v Cuxhavene, zomrel 21. decembra 1974.
Ikona predstavená obyvateľom Rozhkovky a kanonický obraz Rozhkovského Spasiteľa.
V roku 2008 vytvorili maliari ikon Alexander Nevsky Lavra kanonický obraz na základe starej ikony, ktorú nazvali Rozhkovskaja Spasiteľ. Hlavné práce vykonala umelkyňa-reštaurátorka, kandidátka dejín umenia, Svetlana Bolshakova. Tabuľu pre ikonu pripravil jej manžel Jevgenij Bolšakov, známy reštaurátor a ikonograf. Na zadnej strane novo vymaľovanej ikony si môžete prečítať nápis „Tento obrázok vytvoril usilovnosť maliarov ikon Alexandra Nevského Lavra z darov farníkov kostola v mene svätého Tryfóna z Pechengy v meste Kirkenes, ako aj pravoslávnych kresťanov v Petrohrade v januári až júni 2008“. Neďaleko popravnej jamy bol osadený aj nový bukový kríž, ktorý bol privezený aj z Petrohradu.
Novo postavený kríž na Rozhkovku.
Na internete a v rôznych publikáciách nájdete desiatky interpretácií udalostí na Rozhkovke sprevádzané niekedy nepresnými podrobnosťami, často bez odkazu na pôvodný zdroj. Snažili sme sa spoliehať iba na svedectvo očitých svedkov, aj keď nevylučujeme, že mohli zabudnúť na to, čo sa za tie roky trochu stalo. Napokon, ako správne píše Michail Shelekhov, „v ľudovej mysli veľké udalosti nakoniec získajú črty mýtu, folklóru“.
Je zrejmé, že nemecký dôstojník za milosť neletel do Hitlera alebo do Berlína, nefotografoval zjavenú Pannu Máriu a je tiež nepravdepodobné, že obraz, ktorý predstavil, „vyrezal z dreva nemecký vojak-umelec, ktorý sa v tom čase liečil v nemocnici v Belovezhe”, Už len preto, že v regióne Kamenech bolo dosť ich vlastných pánov. Mýty môžu prerásť svojimi vlastnými mýtmi a potom je veľmi ťažké z tejto hniezdnej bábiky vyťažiť pôvodný príbeh.