Smrť je …
Čo je smrť? Len málo ľudí sa vážne zamyslelo nad podstatou takého javu, ako je smrť. Často o tom nielen hovoríme, ale snažíme sa nemyslieť aj na smrť, pretože takáto téma je pre nás nielen smutná, ale aj strašidelná. Od detstva nás učili: „Život je dobrý, ale smrť je…. Neviem čo, ale určite niečo zlé. Je to také zlé, že na to netreba ani myslieť. ““
Podľa štatistík je pravdepodobnejšie, že ľudia zomrú na vysoký vek a na choroby s ním spojené, napríklad na rakovinu a mŕtvicu. Dlaň patrí k srdcovým chorobám, z ktorých najhorší je infarkt. Odchádzajú do iného sveta, asi štvrtiny obyvateľov západného sveta.
Do akej miery je mŕtvy?
Neexistuje jasná hranica medzi životom a smrťou. „Neexistuje žiadny magický okamih, keď život zmizne,“hovorí R. Morison, profesor na Cornwallskej univerzite. „Smrť už nie je samostatným, jasne obmedzeným limitom, ako je detstvo alebo dospievanie. Postupnosť smrti sa nám stáva zrejmou. ““
Nikdy predtým nebolo také ťažké zistiť smrť ako teraz, keď už existuje zariadenie, ktoré podporuje život. Tento problém sa zhoršil transplantáciou, ktorá zahŕňa odobratie požadovaných orgánov po smrti človeka. V mnohých krajinách zažívajú lekári a vedci celkom pochopiteľnú úzkosť: sú skutočne odobraté orgány skutočne mŕtvemu človeku?
Ďalšia štúdia vedcov medzitým ukázala, že smrť v živých organizmoch vrátane ľudí sa šíri ako vlna z bunky do bunky. Celý organizmus nezomrie okamžite. Po smrti jednotlivých buniek sa spustí chemická reakcia, ktorá vedie k rozpadu bunkových zložiek a hromadeniu molekulárnych zvyškov. Ak sa nezabráni tomuto procesu, je človek odsúdený na zánik.
Propagačné video:
Pochovaný zaživa
Strach z pochovania zaživa vždy medzi ľuďmi vždy bol. Vo viktoriánskej ére boli niektoré rakvy vybavené špeciálnymi rúrkami, ktoré viedli k povrchu pre prípad, že by človek ožil. Na konci 18. storočia boli francúzski lekári veľmi znepokojení aj predčasným pohrebom. Navrhli vytvorenie špecializovaných „čakacích már“vo všetkých hlavných mestách Francúzska. V súčasnosti sa praktizuje kamerový dohľad, detekcia pohybu a ďalšie zariadenia a alarmy, ktoré sú inštalované v rakvách. A veľa príbehov o mdlobe robotníckych krematórií počas kremácie, ktorí museli vidieť a počuť, ako „mŕtvi“vyskočili z ich rakiev a zúrivo vrieskali pohltení plameňmi, sa stále šíria po celom svete.
Z takýchto, aj keď nie veľmi spoľahlivých, ale mrazivých „hororových filmov“, je zrejmé, do akej miery je nevyhnutné vybaviť lekársku prax spoľahlivým, absolútnym kritériom na určenie smrti človeka.
V minulých storočiach lekári používali mnoho zaujímavých metód na zisťovanie skutočnosti smrti. Napríklad jedným z nich bolo, že sa na rôzne časti tela priniesla zapálená sviečka v domnení, že po zastavení krvného obehu nebude pokožka pľuzgierovaná. Alebo - priniesli zrkadlo na pery mŕtveho muža. Ak sa zahmlí, znamená to, že osoba je stále nažive.
S odstupom času také kritériá, ako žiadny pulz, dýchanie, rozšírené zrenice a nedostatočná reakcia na svetlo, už nemohli lekárov úplne uspokojiť, pokiaľ ide o spoľahlivé vyhlásenie o úmrtí. V roku 1970 - v Británii prvýkrát na 23-ročnom dievčati, ktoré bolo vyhlásené za mŕtve, testovali prenosný kardiograf, ktorý je schopný zaznamenať aj veľmi slabú prácu srdca, a od samého začiatku prístroj odhalil známky života v „mŕtvole“.
Imaginárna smrť
Za mŕtvu sa však považuje aj osoba, ktorej mozog je stále nažive, ale sám je v kóme. Kóma sa tradične považuje za prechodný stav medzi životom a smrťou: mozog pacienta nereaguje na vonkajšie podnety, vedomie mizne, zostávajú iba tie najjednoduchšie reflexy … Táto otázka je nejednoznačná a stále o nej prebiehajú legislatívne spory. Na jednej strane majú príbuzní právo rozhodnúť, či odpojiť takého človeka od zariadenia podporujúceho životne dôležitú činnosť tela, a na druhej strane ľudia, ktorí sú v kóme dlhší čas, zriedka, ale stále sa budia … Preto nová definícia smrti zahŕňa nielen mozgová smrť, ale aj jej správanie, aj keď je mozog stále nažive.
Žiaden strach zo smrti
Jedna z najrozsiahlejších a všeobecne uznávaných štúdií o posmrtných skúsenostiach sa uskutočnila v 60. rokoch 20. storočia. Vedúcim bol psychológ Karlis Osis z Ameriky. Štúdia bola založená na pozorovaniach lekárov a sestier starajúcich sa o zomierajúcich. Závery boli urobené na základe skúseností z 35 540 pozorovaní procesu umierania.
Vedci dospeli k záveru, že zomierajúci ľudia väčšinou strach nezažili. Častejšie sa pozoroval pocit nepohodlia, bolesti alebo ľahostajnosti. Asi jeden z 20 ľudí vykazoval príznaky eufórie.
Niektoré štúdie preukázali, že starší ľudia majú menšiu úzkosť pri pomyslení na smrť ako mladší ľudia. Ankety veľkého počtu starších ľudí ukázali, že otázka „Bojíte sa smrti?“iba 10% z nich odpovedalo „áno“. Poznamenali, že starší ľudia myslia na smrť často, ale s prekvapivým pokojom.
Vízie pred smrťou
Osis a jeho kolegovia venovali osobitnú pozornosť víziám a halucináciám zomierajúcich. Zároveň zdôraznili, že ide o „špeciálne“halucinácie. Všetky majú povahu vízií, ktoré zažívajú ľudia, ktorí sú pri vedomí a jasne chápu, čo sa deje. Prácu mozgu navyše neskreslili ani sedatíva, ani zvýšená telesná teplota. Tesne pred smrťou však väčšina ľudí už stratila vedomie, hoci hodinu pred smrťou asi 10% zomierajúcich stále jasne vedelo o svete okolo seba.
Hlavným záverom vedcov bolo, že vízie zomierajúcich často zodpovedali tradičným náboženským konceptom - ľudia videli raj, nebo, anjelov. S ďalšími víziami sa spájali nádherné obrazy: úžasná krajina, vzácne vtáky atď. Ľudia však vo svojich posmrtných víziách videli častejšie svojich predtým zosnulých príbuzných, ktorí často chceli pomôcť zomierajúcemu človeku pri prechode na iný svet.
Najzaujímavejšia zo všetkého je iná vec: štúdie preukázali, že podstata všetkých týchto vízií je pomerne slabo závislá od fyziologických, kultúrnych a osobných charakteristík, typu chorôb, úrovne vzdelania a religiozity človeka. Podobné závery urobili aj autori ďalších prác, sledujúcich ľudí, ktorí prežili klinickú smrť. Poznamenali tiež, že opisy vízií ľudí, ktorí sa vrátili do života, nesúvisia s kultúrnymi charakteristikami a často nesúhlasia s predstavami o smrti, ktoré sú v tejto spoločnosti akceptované.
Aj keď možno takúto okolnosť možno ľahko vysvetliť stúpencami švajčiarskeho psychiatra Carla Gustava Junga. Bol to Jung, ktorý vždy venoval osobitnú pozornosť „kolektívnemu nevedomiu“ľudstva. Podstatu jeho učenia možno veľmi zhruba zredukovať na skutočnosť, že všetci ľudia na hlbokej úrovni sú držiteľmi univerzálnej ľudskej skúsenosti, ktorá je pre všetkých rovnaká a ktorú nemožno ani zmeniť, ani realizovať. Môže „preraziť“do nášho „ja“iba pomocou snov, neurotických príznakov a halucinácií. Preto je pravdepodobné, že hlboko v našej psychike je fylogenetická skúsenosť prežívania konca skutočne „skrytá“a tieto skúsenosti sú pre všetkých rovnaké.
Je zaujímavé, že učebnice psychológie (napríklad slávne dielo Arthura Reana „The Psychology of Man from Birth to Death“) často odkazujú na skutočnosť, že vízie pred smrťou sa nápadne zhodujú s predstavami popísanými v starých ezoterických prameňoch. Zároveň sa zdôrazňuje, že samotné zdroje boli väčšine ľudí, ktorí popísali posmrtnú skúsenosť, úplne neznáme. Dá sa predpokladať, že to skutočne dokazuje Jungove závery.
V čase smrti
Psychológ a lekár Raymond Moody (USA), ktorý študoval 150 prípadov posmrtných zážitkov, zostavil „úplný model smrti“. V skratke sa to dá opísať nasledovne.
V okamihu smrti ľudia začnú počuť nepríjemné zvuky, hlasné zvonenie, bzučanie. Zároveň cítia, že sa pohybujú rýchlosťou tmavým tunelom. Potom si osoba všimne, že je mimo jeho tela. Jednoducho to vidí zboku. Potom sa objavia duchovia predtým zosnulých príbuzných, priateľov a blízkych, ktorí sa s ním chcú stretnúť a pomôcť mu.
Vedci dodnes nevedia vysvetliť jav charakteristický pre väčšinu posmrtných zážitkov, ani videnie tunela. Verí sa však, že za tunelový efekt sú zodpovedné neuróny v mozgu. Keď zomrú, začnú sa chaoticky vzrušovať, čo môže vytvárať pocit jasného svetla, a narušenie periférneho videnia spôsobené nedostatkom kyslíka vytvára „tunelový efekt“. Pocit eufórie vzniká v dôsledku skutočnosti, že mozog uvoľňuje endorfíny, „vnútorné opiáty“, ktoré znižujú pocity depresie a bolesti. To vedie k halucináciám v tých častiach mozgu, ktoré sú zodpovedné za pamäť a emócie. Ľudia začínajú cítiť šťastie a blaženosť.
Neočakávaná smrť
Vedci majú tiež veľa výskumov v prípadoch náhlej smrti. Jednou z najznámejších je práca psychológa Randyho Noyesa z Nórska, ktorý identifikoval fázy náhlej smrti.
Odpor - ľudia si uvedomujú nebezpečenstvo, strach a snažia sa bojovať. Len čo si uvedomia nezmyselnosť takéhoto odporu, strach zmizne a ľudia začnú pociťovať vyrovnanosť a pokoj.
Prežitý život - prechádza ako panoráma spomienok, ktoré sa navzájom nahrádzajú rýchlosťou, dôslednosťou a zakrývajú celú minulosť človeka. To je často sprevádzané pozitívnymi emóciami, menej často negatívnymi.
Štádium transcendencie je logickým záverom kontroly života. Ľudia vnímajú svoju minulosť s čoraz väčším odstupom. Napokon môžu dospieť do stavu, v ktorom sa na celý život pozerá ako na celok. Zároveň sú úžasne schopní rozlíšiť každý detail. Potom sa prekoná aj táto úroveň a zdá sa, že zomierajúci ide nad seba. Vtedy začne prežívať transcendentálny stav, ktorý sa niekedy nazýva „vesmírne vedomie“.
Čo je to strach zo smrti
Strach zo smrti - aké môžu byť dôvody? Je možné navrhnúť niekoľko možných odpovedí, hovorí psychoanalyticky zameraná psychologička Elena Sidorenko. - Po prvé, je to strach zo smrti ako takej, strach, že to príde. Váš vlastný alebo blízky človek atď.
V tomto prípade s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o existencii fantázií, ktoré premáhajú vnútorný svet subjektu, rozstrekujú sa a zasahujú do reality. Podľa psychoanalytického výkladu je v tomto prípade vhodnejšie povedať o prítomnosti nejakej túžby, ktorá živí a rozvíja nevedomú ľudskú fantáziu. Tento mentálny obsah môže byť zakorenený v hĺbke dávnej minulosti a môže niesť zvuk prítomnosti vražedného pohonu (t. J. Nevedomej túžby zabiť, zničiť), ktorú môže človek poprieť z dôvodu sociálneho nesúhlasu (to nie je možné, neakceptuje sa, môže byť potrestaný).
V inom prípade je možný strach, napríklad neurčitá úzkosť. Bez toho, aby sme sa ponorili do Freudovej teórie strachu, poznamenávame, že nemecké slovo úzkosť (strach) nemá jednoznačný význam. Toto slovo môže mať často kontrastný význam. Na rozdiel od strachu, ako strachu z niečoho, čo má určitý predmet, je pocit úzkosti charakterizovaný práve absenciou takého predmetu. Toto sa vzťahuje na druh „očakávania“, očakávania zážitku ako takého.
A nakoniec má zmysel dotknúť sa strachu zo smrti ako zvláštnej podmienky, stabilnej reakcie subjektu v traumatizujúcej situácii prúdom vnútorných a vonkajších excitácií, ktoré subjekt nie je schopný ovládať. Toto je automatická odpoveď. Freud o tom napísal vo svojej práci „Inhibícia, symptóm, strach“. V tomto prípade hovoríme o dôkazoch duševnej bezmocnosti človeka. Toto je automaticky sa vyskytujúci strach zo smrti. Je to spontánna reakcia tela na traumatickú situáciu alebo na jej opakovanie. Prototypom tejto skúsenosti je skúsenosť dieťaťa v dôsledku jeho biologickej bezmocnosti.
Smrť ako cieľ života
"Z psychoanalytickej praxe vieme, že strach zo smrti nie je základným strachom," uviedol slávny petrohradský psychoanalytik D. Olshansky. - Strata života nie je nič, čoho by sa všetci ľudia bez výnimky obávali. Pre niekoho život nemá žiadnu hodnotu, pre niekoho je to až také nechutné, že jeho rozlúčka vyzerá ako šťastný výsledok, niekto sníva o nebeskom živote, pretože pozemská existencia sa považuje za ťažké bremeno a márnosť. Je strašidelné, aby človek neprišiel o život, ale o ten zmysluplný, ktorým je tento život naplnený.
Preto je napríklad použitie trestu smrti proti náboženským teroristom zbytočné: už teraz snívajú o tom, že čo najskôr pôjdu do neba a stretnú sa so svojím bohom. A pre mnohých zločincov je smrť ako zbavenie sa bolesti svedomia. Využitie strachu zo smrti pre sociálnu reguláciu preto nie je vždy oprávnené: časť ľudí sa smrti nebojí, ale usiluje sa o ňu. Freud dokonca hovoril o pohone smrti spojenom so znížením všetkého napätia tela na nulu. Smrť je bod absolútneho odpočinku a absolútnej blaženosti.
V tomto zmysle je z pohľadu nevedomia smrť absolútnym potešením, úplným vybitím všetkých pohonov. Nie je preto prekvapením, že smrť je cieľom všetkých pohonov. Smrť však môže človeka vystrašiť, pretože je spojená so stratou človeka alebo jeho vlastného „ja“- privilegovaného objektu vytvoreného výzorom. Mnoho neurotikov si preto kladie otázku: čo nás čaká po smrti? Čo zo mňa na tomto svete zostane? Ktorá moja časť je smrteľná a ktorá nesmrteľná? Podliehajú strachu a vytvárajú si pre seba mýtus o duši a o raji, kde je ich osobnosť údajne zachovaná aj po smrti.
Preto nie je nič prekvapujúce na tom, že ľudia, ktorí nemajú toto svoje „ja“, nemajú osobnosť, sa neboja smrti, ako napríklad niektorí psychotici. Alebo japonskí samuraji, ktorí nie sú samostatnými reflexnými osobnosťami, ale iba ako rozšírenie vôle svojho pána. Neboja sa, že prídu o život na bojisku, nedržia sa svojej identity, pretože spočiatku ju nemajú.
Preto môžeme dospieť k záveru, že strach zo smrti má imaginárnu povahu a má korene iba v osobnosti človeka. Zatiaľ čo vo všetkých ostatných registroch psychiky taký strach nie je. Okrem toho majú disky tendenciu k smrti. A môžeme dokonca povedať, že zomierame práve preto, že pohony dosiahli svoj cieľ a dokončili pozemskú cestu.
„Zaujímavé noviny“