Ikony a blesky. Už dlho sa povesťami pripisovala schopnosť robiť zázraky ikonám pravoslávnych cirkví, o ktorých existuje veľa dôkazov, vrátane tých moderných. Oveľa menej sa vie o záhadných spojeniach ikonostáz s výbojmi nebeskej elektriny - bleskom. Existuje asi tucet takýchto javov, nie viac, ktoré umožňujú hovoriť o niektorých z nich, opierajúc sa o rozptýlené teologické a svetské zdroje.
Ikona „Igritskaya Matky Božej“, ktorú našli pred desiatimi rokmi roľníci v dedine Igritsa v blízkosti Kostromy, sa v roku 1634 zvlášť živo prejavila ako „zberateľ búrok“. Táto udalosť je opísaná nasledovne:
„Po morovej nákaze sa kostolníci, kam boli vynášané telá mŕtvych, farníci dlho vyhýbali. Za päťdesiat rokov pustošenia sa chrám rozpadol a čiastočne sa zrútil. Keď sa rozhodli kostol obnoviť, vošli doň a boli ohromení. Na tróne bola jediná ikona Matky Božej a leskla sa jasnými farbami, akoby bola práve namaľovaná.
Po okamžitej modlitebnej bohoslužbe, ktorá sa pred ňou slúžila, dostal zrak boyar, syn Emilián, slepý od narodenia. Na ikonu išli ďalší osirelí a chudobní. Každý bol odmenený za vieru v zdravie. Niektorí z nich, mladí, sa usadili neďaleko a po zložení kláštorných sľubov sa venovali výstavbe nového chrámu, ktorý bol čoskoro postavený z peňazí bojarov a ľudových darov.
Takto bol koncipovaný kláštorný kláštor, ktorý stál celkom dobre a bol obdarovaný čistými, nepretržitými zázrakmi, ale až keď ďalšie novo maľované ikony obklopili starodávny obraz Matky Božej Igritsy v ikonostase. Tieto zázraky sa diali bok po boku a často počas búrok a prívalových dažďov, končiacich dúhami rozprávkovej krásy. Blesk prenikol do hlavného chrámu, nikomu nespôsobil nijaké škody, bol chladný a neponáhľal sa do tej miery, že ich dostali. Tí, ktorí sa dotkli studeného ohňa, zmenili život. Tí, ktorí majú čistú dušu a sú vytrvalí vo viere, dostali okamžite vzácne dary. Človek by sa nemal odvracať od činov podľa svedomia. ““
Autor týchto riadkov, pravoslávny spisovateľ Ivan Matveyevič Syromyatin, konkretizuje „udalosti okolo večnej ikony“. Tu je niekoľko jeho slov.
"Boli tam dvaja bratia." Terenty a Fjodor Menshov. Terenty uctievali Boha. Fedor lúpil na cestách a vyhlásil, že dodržiava jeho zákony. Zdá sa, že sa to urovnalo. Mlyn bol nainštalovaný. Zbohatli na grindoch. Tu Terenty v záujme upevnenia svojho šťastia viedol Fyodora do chrámu. Fedor nebol službou naplnený. Hlasne sa zasmial, akoby ho posadol démon. Začala silná búrka. Vtrhol blesk a spálil podlahu. Zapálil som vzduch pri ikone Panny Márie a obnovil nastavenie. Stála tam a obklopila Fjodora rúhača modrým praskajúcim krúžkom. Fjodor zdesene zreval, ponáhľal sa preč. Hovoria, že všetci farníci počuli hlasný mužský hlas: „Choď v noci k mlynu. Vezmite si, čo si zaslúžite! “Fedor sa znova zasmial. Povedzte, prečo by sa mal veľký muž báť v mlyne na múku? A v mlyne, keď bola múka úplne zomletá, mlynský kameň praskol a Fyodora zrazil kameň, ktorý bol odštiepený. Bolo to počas búrky. Keď Fyodora vložili do vozíka, dostal jeden blesk. Horelo to tak zle, až to sčernelo. Zaspievajte si to. Po pohrebe sa jeho tvár rozjasnila. Uhlie z tela vypadlo. Nastal mier. Jeho hrob, ktorý sa vrátil k viere, začal robiť zázrak. Mnohí, ktorí ho navštívili, boli uzdravení. ““
Ikona yagritskaya sa preslávila aj „pomocou ženám, ktoré nemôžu rodiť“. A „ženy získali dar pokračovať v ľudskej rase“až potom, čo do kostola vleteli blesky, niekedy ohlušujúce, oslepujúce farníčky. Blesk nepoškodil ľudí ani ikony. Ale budúce pôrodné ženy, ktoré tento incident brali ako zvláštne znamenie, odišli k liečiteľke dediny Ignatovej, oslepenej bleskom v jej dospievaní počas modlitebného uctievania ikony Panny Márie. Ignatová povedala, že hoci bola slepá, všetko videla. Stiahla sa do lesa, túlala sa, našla liečivé byliny, urobila si odvar, po pití ktorého „ženy zaspali a čoskoro ich niesli“.
Propagačné video:
Tak to bolo, až kým istá kurva, ktorej liečiteľ nechcel pomôcť, podpálila Ignatovu dom. Ona, dýchajúca štipľavý dym, upadla do zabudnutia. Nepochopiteľným spôsobom sa oblečenie na nej iba rozpadlo, neboli popáleniny. Jej traja mladí synovia a jej manžel boli upálení. Ležala v susedovej chatrči. Pred smrťou sa zobudila a povedala, že všetci uvidia, ako jej synovia prídu zavolať, aby sa nikto, vidiac to, nebál a odniesol ju na pohrebnú službu. Po pohrebe príde, zavolá meno toho, ktorý ju v konaní dobra nahradí.
Varovala, aby dievčatá nehrešili: dom každej zlej ženy bude spálený bleskom.
Roľníci videli popálené deti, ktoré ju navštívili, „akoby boli živé, prichádzali k nej a ako sa ona sama, ktorá sa vynárala zo zeme, objavila a ukázala na nasledovníka“. Každú jar zhorel v dedine dom s kurvou. Syromyatín ľutuje: „Neviem, či je elektrina taký známy blesk? S určitosťou viem, že im vládne ikona Igritskaya Matky Božej. A sám sledoval veselie oslnivých modrých a zelených zábleskov okolo ikonostasu v júlovej búrke. To je v poriadku. Dobré veci znášajú tie blesky, z ktorých je v horúčavách na pokožke mráz. ““
Sevastopolská ikona Matky Božej v ťažkých časoch krymskej vojny v rokoch 1853-1856 spoľahlivo chránila mesto pred inváziou nepriateľov. V roku 1840 svätá synoda po dôkladnom prešetrení a potvrdení skutočností o zázrakoch stvorenia uznala ikonu ako zázračnú a rozhodla sa na jej počesť ustanoviť obľúbený sviatok. Dokumenty Synodnej komisie obsahujú tento záznam:
„Ikonostas s požehnanou ikonou sa prejavuje príťažlivosťou bleskov, keď je vo vzduchu búrka a búrkový dážď. Úder blesku, ktorý neznámou cestou vniká pod hluché klenby chrámu, sa týka hlavne zlých ľudí, ktorí používajú „čierne“zlé oko na čarodejníctvo, a nehanebných ľudí, ktorí dlžia veľké sumy peňazí bez slušného návratu dobrodincom. Takýchto ľudí zabil blesk.
V roku 1839 zasiahol obchodníka Vasilija Petrenkova blesk, ktorý však prežil, len čo ho vyniesli do vzduchu. Splatil dlh, pravidelne ho venoval chrámu. Ale to je čo. Neskôr ho blesky prenasledovali, ohluchli, oslepili všade, kde sa objavil. Plačlivé kajúce modlitby v blízkosti sevastopolského obrazu priniesli výsledky. Na verejnosti ho v chráme zasiahol blesk, ale telo nespálil a neobišiel ani horenie jeho vrchného odevu. Tento povzbudzujúci zázrak je súčasťou jednej série zázrakov, hlavne uzdravením rán vojakov milícií pri pokuse o inváziu do Sevastopolu.
Požehnanie vody u kľúčového prameňa, ktoré bolo opravené pomocou ikony, malo za následok, že voda, zastavujúca zápal rán, stála v otvorenej nádobe sviežo, bez zatuchliny, niekoľko rokov. ““
Staré cirkevné knihy hovoria aj o absolútne úžasných nadprirodzených javoch, ktoré priamo súvisia s ikonou Molchenskaya Matky Božej, známou aj ako Matka hromu. Zbierku najúplnejších zázrakov, ktoré predviedla, zostavil pravoslávny spisovateľ Denis Nikolaevič Moiseev. Tu je len jedna citácia:
"Zuhoľnatená doska s obrazom tváre Najčistejšieho sa našla v močiaroch Ticha v blízkosti Putivlu." Keď sa jej farby nezávisle osviežili a žiarili novotou, slúžili jej v Ermitáži Molchenskaya Sofroniev, kde je všetko blízko, a na diaľku zažili spravodlivú milosť. V roku 1805 bola presunutá do kláštora Putivl, v ktorom nastali nepríjemnosti a úzkosti v súvislosti s nešťastím - zjavením sa počas modlitebných obradov duchmi zosnulých mníchov, ktorí sa na tomto mieste veľmi nedôstojne držali.
Ikona duchov odložená, odložená. Stávalo sa, že aj v zime sa v jej blízkosti ustálila nepokojná a nebezpečná žiara - podobná úderom blesku. Ducha, ak sa v tom okamihu objavil, bolo možné pomocou palice nakrájať na kúsky a kúsky ducha sa ľahko rozpadli na husté hmlisté pásy, ako nakrájaný chlieb. Potom neboli zahmlení starší nikde.
Zvedavosť mohla byť uspokojená návštevou kostolných cintorínov. Do hrobov zasiahol blesk. Bili krok za krokom, približovali sa k chrámu, vchádzali dovnútra. Drevené kaplnky nedržali. Spálili ich blesky. Všetko zhorelo. Rámy ikon sa roztavili. Ikony, pokiaľ sa zachovalo starodávne písmo, neniesli stopy sadzí. Oheň zničil ikony nového písmena. V kaplnke bola po pohrebnej službe rakva so zosnulým. Oheň sa ho vôbec nedotkol. Blesk udieral, až kým na tom mieste nevznikla kamenná kaplnka.
Ako to všetko pochopiť a dá sa tomu vôbec porozumieť? Pravoslávny asketik Ignác Brianchaninov odporúčal „odvrátiť hladné oči od tajomstiev božskej prozreteľnosti, pretože nepodliehajú slabo ľudskej mysli, ale sú citlivé s čistým srdcom“. Bez ohľadu na to, ako je to séria, povaha zázračných ikon je mimo hraníc možností racionálnej vedy, pretože je nemožné vysvetliť zásadne nevysvetliteľné.
Alexander Pudomyagin