Aby zodpovedali obyvateľom močiarov a šišigi - podľa slovanskej mytológie „malé stvorené hrbole, brušné, chladné, s pokrčenými rukami“. Verilo sa, že šišiga chodí nahý s rozstrapatenými vlasmi, vrhá sa na okoloidúcich civiacich a vlieva ich do vody, čo spôsobuje opilcom problémy. Na rozdiel od vodnej, šišiga žije v rákosí, dáva prednosť malým riekam a nádržiam, pričom sa vyznačuje „malichernosťou svojich špinavých trikov“. Toto stvorenie dostalo svoje meno podľa toho, že vlasy na jeho hlave sú vo zväzku, teda vo zväzku, na kope.
Shishiga hrá dôležitú úlohu v komiho mytológii. Verilo sa, že niekedy vystúpila z vody a bolo ju vidieť sedieť na strmom brehu Kamy nad vírivkou a česať si dlhé čierne vlasy. Vystrašili ňou a stále desia deti, varovali ich pred kúpaním v bazénoch s hrozbou, že ich „unesie šišiga“. V slovanskom a ugrofínskom folklóre sa považuje buď za akýsi druh kikimora alebo morskej panny, alebo za samostatnú postavu. Podľa rôznych verzií je obyvateľom lesov alebo sa vyskytuje v rybníkoch, malých riekach alebo jazerách a jeho obľúbeným biotopom sú húštiny rákosia.
Shishig boli prezentované v podobe nahých žien (niekedy hrbatých) normálnej veľkosti s rozstrapatenými vlasmi, ktoré neúspešne česali hrebeňom a niekedy chvostom. Najmä v A. M. Remizove sa dá prečítať, že ak šišiga „zakryje“človeka chvostom, potom určite zmizne, a to nenávratne. Lesní šišigi útočia na ľudí, jedia a hryzú kosti. Vodné - hrajú sa neposlušne, priplížia sa k plavcom a začnú ich štekliť, ale môžu ich z brehu stiahnuť do vody. Cestovateľ, ktorý ju uvidel, sa mal čoskoro utopiť alebo zomrieť z iného dôvodu.
Rozprávajú však príbeh, ktorý celkom nezapadá do takýchto predpokladov. Istý rybár, ktorý raz vyšiel na breh jazera, uvidel shishigu sedieť na hrbole a zapletať si vlasy do vrkoča. Keď si všimla sedliaka, ponorila sa do vody a hrebeň, ktorým si česala vlasy, nechala na samom humne. Rybár doplával na humne na člne, vzal hrebeň a priniesol ho do svojej chaty. V ten istý deň, hneď ako sa zotmelo a celá rodina išla spať, sa ozvalo klopanie na dvere a hlas šišigy, ktorý sa žalostne prihováral rybárovi, aby jej vrátil hrebeň. Rybár otvoril okno a vyhodil hrebeň - šišiga ho chytila a zmizla.
V Samarskej lúke starí ľudia stále hovoria, že šiši sa ochotne usadzujú pod lávkou na rieke Askula. Je pozoruhodné, že miestneho ducha opilci zvlášť neobľubujú, a ak sa niekto z miestnych obyvateľov, keďže je „pod stupňom vzdelania“, rozhodne ísť na breh, bude stratený. Šišigi sú navyše potrestaní za chuligánstvo. Rozprávajú príbeh o tom, ako opitá spoločnosť mladých ľudí zo susednej dediny, ktorá jazdila na motorkách s mačkami, išla grilovať a pre nedostatok palivového dreva otočila studňu. Ale potom, keď sa všetci vrátili domov, všetkých vystrašila na smrť škaredo vyzerajúca nahá žena, ktorá sa cestou objavila a narýchlo sa stiahla.
Niekedy sa morskej panne hovorilo šišiga, ktorá vyzerala ako starenka so zelenými vlasmi a šteklenými plavcami. Cez deň nie sú títo zlí duchovia nebezpeční, po nočnej nepleche spia. S nástupom súmraku začína byť aktívna a vyhľadávať obete buď na brehu, alebo v lese, aby ich stiahla na dno nádrže.
Shishigu, podobnú kikimora-hollow, zastupovali počas vianočného obdobia mamičky: bola zobrazená v ženskej letnej šaty, ale bez čelenky, s rozpustenými vlasmi; a mohol to hrať aj chlap oblečený ako starenka, v handrách, s hrncom na hlave namiesto kokoshniku.
Šišiga a ľudové porekadlá sú bohato prezentované: „Áno, takže ju škriatok uškrtil v lese, aby sa šišiga utopil v rieke“; "Yagabikha je hrozný shoshychiha." Baba Yaga je rovnaká shoshychiha “; „Shishiga hrá svadbu“(diablova svadba); „Víno sa konzumuje ako šišigi.“
Propagačné video: