Dejiny Ruska sú také skreslené, že historici, ktorí čelia zdrojom, ktoré by mohli osvetliť skutočnú minulosť Ruska, o nich mlčia, aby im neprekážali kolegovia, ktorým sa neustále pripomína jednota spoločností. Zástupcovia Vedeckého ústavu sa čoraz viac podobajú na lokajov svetovej vlády a nie na občanov svojich štátov. Z neuveriteľného dôvodu vieme o 16. storočí Ruska oveľa viac ako o jeho 17. storočí! Čo vieme o ťažkostiach? Čo vieme o Sunderingu? Teraz si o ňom povieme …
… Podľa oficiálnej verzie histórie patriarcha Nikon 10. júla 1658 náhle oznámil, že opúšťa patriarchát. Opúšťa hlavné mesto a odchádza do kláštora Vzkriesenia. Mních Nikon zostáva podľa neho samozvaným a súčasne pôsobiacim patriarchom. Podľa kánonu 82 Kartáginského koncilu by biskup nemal odísť zo svojej diecézy do svojho panstva na dobu dlhšiu ako 3 týždne, pretože musí „učiť duchovenstvo a ľudovú zbožnosť“(Basil., Článok 89). Keď zostane mimo kazateľnice viac ako 6 mesiacov, stráca česť a biskupskú dôstojnosť. Vedeli ruskí hierarchovia o týchto pravidlách Cirkvi? Samozrejme, že áno. Keby sa patriarcha Nikon rozhodol opustiť stolicu, bol by zosadený za šesť mesiacov. V pravoslávnej krajine to tak vždy bolo a bude! Ak sa tak nestalo, potom je v krajine SPLIT. V dôsledku toho sa medzi hierarchami objavili títotí, ktorí sa nepriateľsky stavajú proti pravidlám, podľa ktorých žije Cirkev - tí, ktorí sú jej nepriateľmi. Kto je zodpovedný za toto rozdelenie? Poďme na to …
O tom čase píše Kartashev:
Ale cár je vonkajším biskupom Cirkvi, ktorý zvoláva koncil a predsedá mu, ktorý POZNÁ PRAVIDLÁ, KTORÝMI ŽIJE CIRKEV. Ako sa stalo, že Monk Nikon bol 8 (!) Rokov v „neistej pozícii“? Dovolil by cár také niečo? Môže cár skutočne „experimentovať“? Koniec koncov, cirkevný život nie je hra. A. Kartashev, musím priznať, „hral príliš tvrdo“. Tváril sa, že nerozumie NIČ, čo sa dialo v 17. storočí! Zabudol, že bol vedec, nie spisovateľ. Cár by nezvolal koncil, ktorý by zvrhol vinného biskupa. Ak by sa CATHEDRAL skutočne stal, potom z toho iba vyplýva, že bolo rozhodnuté o zvrhnutí legitímneho patriarchu násilnými prostriedkami, ktoré predtým vylúčili legitímneho predsedu miestnej rady. Z toho vyplýva, že „rada vlkov“sa mohla uskutočniť až po smrti Pomazaného. Konal sa v januári 1676. Práve v tomto roku sa mohol konať súd s pravoslávnym patriarchom!
Mimochodom, k zatvoreniu mníšskeho rádu, ktorý viedol patriarcha Nikon, došlo v roku 1676. Ukazuje sa, že sa zachovali aj materiály korešpondencie cára s patriarchom. Zachovaný list z roku 1669 je podpísaný: „Pokorný Nikon, z milosti Božej, patriarchu, svedčiaci o bázni pred Bohom a podpísaný vlastnou rukou“[Benjamin, archimandrit. Život Jeho Svätosti Nikon, patriarcha celého Ruska. Publikácia Stavropegického vzkriesenia Kláštor Nového Jeruzalema. - M.: Tlačiareň a chromolitografia I. Efimov, 1878. S. 344-345]. Zachoval sa tiež list s požehnaním patriarchu Nikona cárovi na Veľkú noc v roku 1668. Najzaujímavejší list cára je ale z 29. januára 1676. V tomto liste cár Alexej Michajlovič žiada patriarchu Nikon o odpustenie. V skutočnosti modlitby za spásu duše. Takéto listy sa píšu pre prípad otravy jedmi, keď to pravdepodobne vediaže UŽ NESTUPUJETE … A panovník prosí o modlitby ÚČINKUJÚCEHO PRVÉHO HIERARCHU. TOTO JE TISÍCROCNA TRADÍCIA SVÄTÉHO RUSKA - NOVÝ IZRAEL, TRETÍ RÍM. A. Kartashev o tom vedel, ale tváril sa, že ničomu nerozumie. Toto je, bohužiaľ, morálny charakter ruského intelektuála 19. a 20. storočia. - zdanie úbohého zradcu. O „katedrále vlkov“vieme toto:
Ligarid bol pápež!
Musíme teda dospieť k záveru: po atentáte na cára, „vlka“, bola zvolaná latinská rada. Legitímny pravoslávny patriarcha bol zosadený. Začali sa prepisovať staré štátne akty. Na začiatku roku 1676 bol Tsarevich Fjodor Alekseevich ešte ako 13-ročný tínedžer. Kráľovstvo korunovali až po dosiahnutí 15 rokov. Je zrejmé, že princ padol pod vplyv bojarov - sprisahancov, ktorým boli otázky viery ľahostajné.
Položíte si však otázku: ak sa k moci dostali Latíni, potom niekde o tom musia byť dôkazy. že Rusi boli nútení dať na seba znak kríža v latinčine - všetkými piatimi prstami, - jednoducho svojimi piatimi prstami. Napokon, všetky životy ruských svätcov, legendy a kroniky boli kopírované v prospech Latinov! Tých. pravoslávny ruský svätec MUSÍ podľa sfalšovaného latinského textu UČIŤ ORTODOX, ABY STE KRSTILI PIATYMI TONMI a rúhajte sa patriarchovi Nikonu !!! Pýtate sa: „Nevšimol by si niekto taký falzifikát?! Ale čo svetelné zdroje - konečne Rybakov, Lichačev a Gumilev? “
Takže si koniec koncov „nevšimol“veľmi dlho, drahý čitateľ …
V „Živote arcikniežaťa Avvakuma“čítame slová tohto „ohnivého pastiera“:
Existuje však falošný! Na tomto koncile neboli východní patriarchovia! Pravoslávni boli vždy pokrstení tromi prstami a latinčania boli pokrstení piatimi!
Napríklad pútnik 18. storočia (Leonty) vo svojich poznámkach hovorí: „Videh statočného bojovníka Iľju z Murometa, v neporušenosti pod zlatým závojom; rast ako dnešní veľkí ľudia; ľavú ruku mal prebodnutú kopijou, vred je známy; a ten pravý je vyobrazený so znamením kríža. ““Zaujímavosťou je skutočnosť, že sv. Eliáš odpočíva v modlitebnej polohe a skladá si prsty pravej ruky, ako je to v pravoslávnej cirkvi zvykom - prvé tri prsty spolu a posledné dva sa ohýbajú do dlane. V období boja proti schizme starovercov (XIX. Storočia) slúžila táto skutočnosť ako silný dôkaz v prospech skladania tromi prstami.
Teraz však už je zrejmé, že hlavnými schizmatikmi boli latinčania, schizmatici, ktorí v roku 1676 uskutočnili v Moskve puč. A už sa krížia s piatimi prstami. A teraz je už zrejmé, že rozkol nebol spôsobený tým, že ruský ľud nechcel na seba vtlačiť znak kríža tromi prstami. Nie preto, že by sa ľudia držali „starých čias“- dvoch prstov. Takzvaní „Staroverci“sú projektom špeciálnych služieb Západu, ako aj Pugačevovho povstania. Je to však úplne iná doba, iná doba …
Autor: Evgeny Koparev