V Ríme sa v jednej z knižníc našiel nepopierateľne pravdivý rukopis, ktorý mal veľkú historickú hodnotu. Toto je list, ktorý Publius Lentulus, ktorý vládol v Judsku pred Pilátom Pontským, napísal cisárovi, rímskemu vládcovi. Informovalo o Ježišovi Kristovi. List je v latinčine a bol napísaný v rokoch, keď Ježiš prvýkrát učil ľudí.
Obsah listu:
„Guvernér Judea Publius Lentulus Romanovi Caesarovi. Počul som, Caesar, že by si chcel vedieť o cnostnom človeku, ktorý sa volá Ježiš Kristus a ktorého ľudia považujú za proroka, za Boha a o ktorom jeho učeníci hovoria, že je Božím synom, synom Stvoriteľa neba a zeme. Naozaj, Caesar, každý deň počúvam o tomto manželovi úžasné veci. V skratke: Prikazuje mŕtvym vstať a uzdraviť chorých. Vo svojich očiach je priemerný - je láskavý a ušľachtilý, čo sa mu prejavuje aj v tvári, pretože keď ho vidíte, mali by ste s nevôľou cítiť, že ho treba milovať a ctiť. Jeho vlasy, od ucha k uchu, sú farby hotových orieškov a odtiaľ po plecia, svetielkujúce svetlohnedé; rozlúčka uprostred hlavy v nazaretskom zvyku. Čelo je hladké, tvár bez vrások a čistá. Jeho brada je sfarbená do vlasov, kučeravá a pretože nie je dlhá, je rozdelená v strede. Vzhľad je prísny a má silu slnečného lúča; nikto nemá silu sa na ne pozorne pozrieť.
Keď vyčíta, vyvoláva strach, ale keď práve vyčítal, sám plače. Aj keď je veľmi prísny, je tiež veľmi láskavý a sladký. Hovoria, že ho nikdy nebolo vidieť smiať sa, ale niekoľkokrát ho videli plakať. Jeho ruky sú krásne a oduševnené a výrazné. Celá Jeho reč sa považuje za príjemnú a atraktívnu. Je zriedka viditeľný medzi ľuďmi, ale keď sa objaví, pokorne medzi nimi koná. Jeho sebakontrola, držanie tela je veľmi ušľachtilé, je pekný. Jeho matka je navyše najkrajšou ženou, akú kedy v tejto oblasti videli.
Ak ho chceš vidieť, ó Caesar, ako si mi raz napísal, tak ma o tom informuj a ja ho teraz pošlem k tebe.
Aj keď nikdy neštudoval, stále má plnosť vedomostí; Chodí bosý a bosý s hlavou. Mnohí sa posmievajú, keď Ho vidia zďaleka. Len čo sú však v Jeho blízkosti, trasú sa pred Ním a súčasne Ho obdivujú.
Hovoria, že v tomto okrese takého človeka nikdy nevideli. Židia ubezpečujú, že nikdy nepočuli také učenie ako je Jeho učenie. Mnohí z nich hovoria, že je Boh, iní hovoria, že je váš nepriateľ, ó, cisár!
Títo židovskí zločinci ma určite zaťažujú. Hovorí sa tiež, že nikdy nevyvolával neporiadok alebo nepokoj, ale vždy sa snažil všetkých upokojiť.
V každom prípade som pripravený, Caesar, vykonať každý tvoj príkaz, ktorý mi dávaš v súvislosti s Ním. “
Propagačné video:
Jeruzalem, 7 obžalob, 11 mesiacov Publius Lentulus, guvernér Judska.
Spravodajstvo z internetu okamžite odhalilo a argumentovalo:
1. Falošné. V tých dňoch nevolali Ježiša, ale boli jednoducho Ješuou alebo Ježišom s jedným „a“
2. Aké sú dôkazy? Kristovo božstvo bolo oznámené až na 1. Nicejskom koncile v roku 325, bolo tam vyhlásené oddelenie od judaizmu, Ježiš nikde netvrdí, že je Boh, roky Cézarovho života sa vôbec nezhodujú. Takže je to čistý falošný)))
3. Guy Julius Caesar (12. alebo 13. júla 100 pred n. L. - 15. marca 44 pred n. L.) - to je všetko. List mŕtvole.
4. Všeobecne si nikto ani len nemyslel, že Caesar zomrel v čase narodenia Krista, takmer pred polstoročím. Ale to nie je všetko, ako nám hovorí Pedevicia: „Publius Lentulus je meno rímskeho senátora, ktorému bol z Jeruzalema údajne z Jeruzalema poslaný opis osoby a podoba tváre Ježiša Krista. Tento list, ktorý v rukopisoch a výtlačkoch koluje medzi zbožným obyčajným ľudom všetkých krajín, bol najskôr uverejnený v zozbieraných dielach Anselma z Canterbury a potom reprodukovaný v magdeburskom centuri. Uznáva sa ako apokryf. Podľa historických prameňov je osobnosť Publia Lentula úplne neznáma: list je naplnený biblickými výrazmi, ktorými pohanský Riman ťažko hovoril. Predpokladá sa, že tento list adresovaný Publiovi Lentulovi je variáciou podobného zloženia,ktorý v XIV. storočí konvertoval na Grécko a pripísal ho peru slávneho cirkevného historika Callista Xanfopula Nikifora. “Takže toto je úplný nezmysel.
5. Ježiš je moderný cirkevnoslovanský prepis gréckej podoby Ιησούς hebrejského mena ישוע (vyslovuje sa Yeshua), ktoré je skrátením mena יהושע Yehoshua, pozostávajúce z koreňov slov „Yehova“- Božie meno v Starom zákone a „Shúa“- spása. Pred cirkevnou reformou patriarchu Nikona bolo Ježišovo meno napísané a vyslovované jedným písmenom "a": "Isus". Patriarcha Nikon zmenil pravopis a výslovnosť na „Iesus“, aby sa priblížil gréckej verzii. Pravopis mena „Ježiš“s jedným „a“sa nezmenil v ukrajinskom, bieloruskom, chorvátskom, rusínskom, macedónskom, srbskom a bulharskom jazyku.
6. V zozname prokurátorov Judska sa meno Publius Lentulus neuvádza. Podľa všetkých zdrojov je predchodcom Piláta Pontského Valery Hrat. Podľa mňa veľmi pochybný list.
Tento dokument bol prvýkrát publikovaný v latinčine v roku 1474 v zbierke dokumentov z knižnice Anselma z Canterbury (XII. Storočie). Bolo sprevádzané vysvetlením: „Za čias Octaviana Caesara zaslal Publius Lentulus, miestodržiteľ časti Judey, kráľovstva Herodova, list rímskemu senátu, ktorý vo svojich rímskych dejinách cituje Eutropius“[1303]. V diele Eutropia, historika 4. storočia, taký list nie je. Navyše medzi rímskymi miestodržiteľmi v Judsku nebol Lentulus [1304]. Táto okolnosť, už v tom čase, vyvolala vážne pochybnosti o pravosti „správy“. Teraz sa všeobecne uznáva, že tento dokument je kresťanským falzifikátom vyrobeným v XIII. Alebo dokonca XIV. Storočí. Odkaz na Eutropia je zároveň spôsobený širokou popularitou jeho historického diela medzi stredovekými čitateľmi.
Autor „listu“vyjadruje svoje osobné dojmy o Ježišovi Kristovi, ktorého stretol v Jeruzaleme. Tu je potrebné poznamenať, že v čase smrti cisára Augusta v roku 14 po Kr. e. (Iba novodobí historici ho začali volať Octavianus) Ježiš bol ešte veľmi mladý a ešte nezačal so spoločenskými aktivitami (Lk 3: 1). Je tiež potrebné poznamenať, že opis Ježišovho vystúpenia v „Lentulovom liste“sa zhoduje s obrazom Krista prezentovaným v „Cirkevných dejinách“byzantského mnícha Nicefora Callista (1256-1335). Do tejto doby tzv. byzantský (východný) portrét Krista, bradatého muža s dlhými vlasmi v strednom veku, zbavil raných alegorických vyobrazení Ježiša v podobe ryby, baránka a pastiera pre mladých. Popíšem, - hovorí Nicefor, - vzhľad nášho Pána,ako sa k nám prenáša zo staroveku mäkkých kudrliniek. Jeho obočie bolo tmavé a klenuté a jeho oči akoby vylievali zo seba jemné zlaté svetlo. Boli celkom milí. Jeho nos bol výrazný; fúzy sú pekné, ale nie veľmi dlhé. Naopak, veľmi dlho nosil vlasy na hlave, pretože nožnice sa ich nikdy nedotkli, rovnako ako sa ich nedotkla ľudská ruka, s výnimkou ruky Jeho Matky, keď sa s nimi v jeho detstve hrala. Bol mierne sklonený, ale Jeho telo bolo dobre stavané. Jeho pokožka bola ako zrelá pšenica a jeho tvár, rovnako ako pokožka jeho matky, bola skôr oválna ako okrúhla, s miernym odtieňom červenania; ale skrze neho presvitala dôstojnosť, racionalita duše, miernosť a nikdy nezlomný duševný pokoj. Všeobecne bol veľmi podobný svojej božskej a nepoškvrnenej matke. ““Portréty Ježiša tohto typu sa objavujú už v kostole v Ravenne v Apollinarius New (6. storočie), potom sa vo veľkej miere šíria vo východnej pravoslávnej cirkvi a následne začínajú ovplyvňovať západné cirkevné maliarstvo. Bola to táto tradícia, ktorá slúžila ako zdroj pre opis Ježišovho zjavenia v „posolstve Lentulus“.
Latinský originál sa uvádza podľa uvedeného vydania J. Fabriciusa (s. 301 - 302); najúspešnejší je podľa nášho názoru preklad A. P. Lopukhin (1895).
Lentulus Hierosolumitanorum praeses SRQ Romano S.
Hoc tempore vir apparuit, adhuc vivit, vir praeditus potentia magna, nomen ejus Ježiš Kristus: hommes eum Prophetiam potentem dicunt, discipuli ejus filium Dei vocant. Mortuos vivificat, aegros ab omnis generis aegritudinibus morbis fanat. Vir est abtae staturae propostionate, conspectus vultus ejus cum severitate, plenus efficacia, ut spectatores amare eum possint, rursus timere. Pili capites ejus vinei colors uscue ad fundamentum aurem, sine záření, erecti, aundium aurium usque ad humeros consorty ac lucidi, ab humeris deorsum pendentes, bifido vertice dispositi in morem Nazareorum. Frons plana pura, facies ejus jemná makula, quam rubor quidam temperatus ornat. Aspectus ejus ingenuus gratus. Nasus os ejus nullo modo reprehensibilia. Barba ejus multa, colore pilorum capitis bifurcata: oculi ejus coerulei extreme lucidi. In reprehendendo objurgando formidabilis, in tocendo exhortando, blandae lingvae amabilis. Gratia miranda vultus, cum gravitácia. Vel semel eum ridentem nemo vidit, sed flentem imo. Protracta statura corporis, manus ejus rectae erectae, brachia ejus delectabilia. In locuento ponderans gravis, pareus logvela. Pulcherrimus vultu inter hominis satos.
Lentulus, miestodržiteľ v Jeruzaleme, otcom senátorov a rímskemu ľudu [1305].
Máme človeka s veľkými schopnosťami, menom Ježiša Krista, ktorý sa zjavil a stále žije: ľudia ho považujú za proroka a učeníci ho nazývajú Božím synom. Vstal z mŕtvych a uzdravuje chorých. Je to muž vysokej postavy a vznešeného vzhľadu; Jeho vzhľad je dôležitý a výrazný, takže pri pohľade na Neho človek nemôže len milovať a zároveň sa ho nebáť. Vlasy má vlnité a kučeravé, trochu tmavšie a veľmi lesklé, až mu spadajú cez plecia. Delia sa na dve strany podľa zvyku Naziritov. Jeho čelo je hladké a nádherne pokojné; na Jeho tvári nie sú žiadne vrásky ani škvrny a rumenec robí Jeho líca krásnymi. Jeho nos a ústa sú perfektné. Má husté hnedasté fúzy farby vlasov, nie dlhé, ale rozdelené na dve časti. Jeho oči sú jasné a zdá sa, že majú v rôznych časoch inú farbu. Je hrozný vo svojich hrozbách,pokojný v Jeho napomenutí, milujúci a milovaný človek, veselý, ale vždy vážny. Nikto Ho nikdy nevidel smiať sa, ale často Ho videli plakať. Jeho ruky a ďalšie časti tela sú dokonalé. Jeho reč je vyrovnaná a dôležitá, je pokorný a krotký, najkrajší zo synov ľudí.
Z evanjelií vieme, že Ježiš bol v modernom zmysle v tom čase vodcom pomerne známej verejnej organizácie, bol prenasledovaný a viedol stresujúci a nebezpečný život. A teraz si predstavte, že ľudia, ktorí sa nikdy nezúčastnili na žiadnych verejných organizáciách, si ich neboli všimnuté na žiadnych preplnených zhromaždeniach a demonštráciách, všeobecne sa takí tichí obyvatelia, ktorí sú zvyknutí, obúvajúci si papuče, aby strávili večery pred televízorom, chopia výkladu svojich výrokov. Budú schopní, keď nebudú mať podobné životné skúsenosti, rozpoznať medzi Kristovými výrokmi roztrúsenými v texte tie, ktoré sa týkajú aktivít organizácie, ktorú vytvoril? Je to veľmi pochybné. Aj keď na ne narazia v evanjeliových textoch, nepochopia ich význam, pretože v životnej batožine nemajú nič,dokonca matne pripomína Ježišovu skúsenosť. Je však potrebné tlmočiť, pretože sme sa už touto otázkou zaoberali! A naši nádejní vedci začínajú porovnávať evanjeliové príbehy s tým, čo ich ako prvé napadne, a môže prísť čokoľvek: dojmy z prečítaných kníh a prednášky na univerzite, televízne zápletky a dokonca aj babičky obľúbené rozprávky počuté v detstve … Jedným slovom, ak biblický bádateľ nemá skúsenosti so spoločenskou činnosťou, aspoň do istej miery podobnou Ježišovej, potom môžu vzniknúť akékoľvek asociácie, aj tie najsmiešnejšie a najdivokejšie. A potom jednému bádateľovi sa Ježiš môže javiť ako povstalecký extrémista, druhému - potulnému učiteľovi sofistiky, tretiemu - vodcovi gangu homosexuálov, štvrtý je istý, že evanjeliá neobsahujú skutočné myšlienky a skutky Krista,ale vynašiel to až neskoršie kresťanské spoločenstvo a piaty vyhlási, že Ježiš nikdy neexistoval, a preto nie je o čom hovoriť …