Časť 2
Jeden často počuje otázku: ktorý región Bieloruska je najtajomnejší? Alebo kde sa nachádzajú notoricky známe „anomálne zóny“? S náležitou starostlivosťou nájdete veľa zaujímavých vecí v ktoromkoľvek regióne republiky, stačí si stanoviť cieľ a otvoriť podklady regionálnych novín, prechádzať dedinami a robiť rozhovory s miestnymi obyvateľmi, rozprávať sa s miestnymi historikmi. Nikto to však robiť nechce, takže sa ukazuje, že ľudia s anomáliami žijú takmer po ich boku a za hranicami ich malého sídliska nikto o týchto zázrakoch nevie. V máji tohto roku sa s nami podelila o svoje tajomstvá okres Voronovskij v regióne Grodno.
21. - 22. mája Ufokom uskutočnil zložitú výpravu do Voronovského okresu, ktorý sa nachádza na samej hranici s Litvou. Dôkladnú štúdiu miestneho „anomálneho folklóru“spojenú s dodnes zachovanými historickými artefaktmi sťažuje na jednej strane odľahlosť „od centra“a na druhej strane potreba získať povolenie od Štátneho pohraničného výboru pre prakticky všetok výskum. Naša meteoritová výprava tu už fungovala pred niekoľkými rokmi, ale ukázalo sa, že obyvateľov susednej krajiny táto téma zaujímala ešte viac ako našu: každú chvíľu sme museli počuť, že Litovčania prišli zbierať informácie o tom či onom zaujímavom objekte.
Vďaka komplexnej pomoci vedúceho Radunského národného dejepisu a miestneho múzea Lore I. I. Fesenka a pohraničnej služby Voronovského okresu dostal Ufokom na niekoľko dní carte blanche, aby uskutočnil náš výskum. Do skupiny patrili: I. Butov, V. Aleksinsky, I. Fesenko, A. Udot a A. Ivanov. Museli sme zistiť podrobnosti prípadu poltergeistu, ktorý sa tu stal, zistiť okolnosti „zmiznutia“dvoch očitých svedkov na lesnej ceste, zhromaždiť informácie o mieste, kde niekoľko ľudí videlo duchovné preludy, objasniť informácie o pozorovaniach ohnivých gúľ a samozrejme skontrolovať predpoklad o prítomnosti z dedín meteoritu.
Zinevichsky poltergeist
Najprv sme sa pokúsili zistiť podrobnosti jedného senzačného prípadu poltergeistu, ktorý sa stal v dedine Zinevichi vo Voronovskom okrese, a informácie o ňom sa k nám nedostali včas. Faktom je, že bol „zacyklený“iba v niekoľkých miestnych novinách a príbehoch obyvateľov, ale nikdy sa nedostal do regionálnych publikácií. Samozrejme, je dosť ťažké zrekonštruovať kompletný obraz takmer 20 rokov po nehode. Pre archív je táto informácia nepochybne zaujímavá a okrem toho existuje dôvod domnievať sa, že aj tieto informácie môžu byť veľmi užitočné. Tento prípad je jedinečný aj tým, že nám umožňuje zvážiť postoj katolíckeho obyvateľstva k prejavom poltergeistu a opatrenia použité na jeho potlačenie.
Príbeh sa odohrával v polovici 90. rokov 20. storočia, na jar (aktívna fáza pripadla na školské prázdniny jedného z očitých svedkov, teda od konca marca do začiatku apríla), podľa viacerých ľudí však netrval dlho, - z týždňa na mesiac. Šumila však nielen v prenesenom zmysle, ale aj v doslovnom zmysle slova. Takže Maisey Monica (narodená v roku 1931), ktorá bývala na opačnom konci dediny ako nešťastný dom, mala pocit, akoby sa opäť začala vojna: zo strany toho strašného domu sa ozval taký úder, že to vyzeralo, že vybuchnú bomby! Ako sa nám podarilo zistiť, s takým zvukom samy vyleteli okenné tabule a pravdepodobne došlo k nejakým úderom do stien domu.
Propagačné video:
Miestni obyvatelia okamžite pripisovali všetky udalosti „záľubám“majiteľa tohto domu (Jozefa), ktorý hovoril o chorobách ľudí a zvierat1. Jozef však zomrel v roku 1991 a v čase nástupu prejavov poltergeistu v dome žila jeho vdova a s najväčšou pravdepodobnosťou aj vnuk (Vitalik). Dedinčania sa zároveň rozdelili v subjektívnom hodnotení osobnosti majiteľa domu: niektorí ho označovali za „opilca“a „nedbalého človeka“(ako celá rodina), iní za dobrého pracovníka, ktorý pomáhal mnohým ľuďom. Keďže Jozef aj jeho manželka Maria už zomreli, teraz môžeme o problémoch rodiny usudzovať iba podľa správania ich vnuka, ktorý sa dostal na „klzký svah“, opakovane vidieť pri krádežiach (potvrdili to tí, ktorí po jeho návštevách zmizli) veci), pil z detstva a ako nám bolo povedané, neexistovali pre neho morálne základy. Okrem toho,zhromaždili sme dôkazy o tom, že po smrti jej manžela jeho manželka často organizovala binges2 a viedla asociálny životný štýl.
Pes nemohol cítiť neviditeľného votrelca a bez ohľadu na to, ako veľmi sa majitelia snažili nejako vandala chytiť, nič z toho nebolo. Potom som sa musel obrátiť na modlitby a pomoc z kostola. V priebehu rokov niektoré podrobnosti už zmizli z pamäti miestnych obyvateľov. Napríklad sa hovorí o istej žene, ktorá sa údajne pýtala a obracala sa buď k duši, alebo k zlým duchom: „Čo chceš?“Podľa jedného výkladu, po týchto slovách „yak cítil na geta akno, skrátenú palyacelu“(to znamená, že došlo k úderu a rozbil sklo), a žena sama ledva utiekla. Podľa inej verzie sa po týchto slovách nič nestalo. Ďalej poskytneme doslovné prepisy záznamov rozhovorov očitých svedkov.
V blízkosti nešťastného domu
Monica Maisey, narodená v roku 1931, obec Zinevichi:
Dom toho. No, hniezdo strieľalo … Scéna vyrážala. A čo tam je, neviem. Neikaya pena je nečistá sila. [Možno, že majiteľ tam robil?] Neviem, čo tam robil. Ja som nehizka. Povedal, že je chyta. [Čo ste čítali?] Čo viem? [Páčil sa mu nejaká tá „sláva“?] A halera je yago vedae. [Nepoznali ste ho?] Neviem … Žil mimo dediny, no som tam ďaleko … Čo ja viem, som tam. Yeon, raz som zložil telefón. [Takže pil alebo čo?] Piў! Použite yany takie, rodina nebola upravená. Môžu tam byť vážené damavy3 ў ix. [A čo to znamená strieľať?] Z tohto dôvodu bola streľba vzdialenou senzáciou. Bolo to tak porazené, že všetko bolo kamenné, že bomby vybuchli. Kopol som rytmus do stien. [A nikto tam neprišiel?] Chamu, boli tam ľudia, padhadzili, bol som tam. Adna tam, babička dediny, kalya akna, si myslela, že duša možno prešla, a tam. Kazha: "Patrabíte tam Chaga?"Yak išiel do geta akno! Skrátená palyacela … Ja Yana som sotva utsyakla, vystúpila z pódia. [Bola vaša žena v tom čase ešte nažive?] Áno. Ale skora to vyniesla. Nepotrel som sa. [Ako to vyšlo?] No, maličký. Dal som i na i. Ja v caszel hadzili. [A aké bolo streľba?] No, jako, bomba explodovala. Motsna tak silno zvracala. „Boo“je! [A čo ste ešte počuli o majiteľovi?] No, raz, kazali, yak yon graў i horse pasteli. Zmätený, takže ľad vyšiel.
Valery Feliksovich Golets, d. Zinevichi:
No, Yon [Joseph] bol stále majster, urobí tam všetko … Existujú dosky … No, už z diaľky vidíte lepšie … No, príliš veľa nerozprával … [Zavesil tam na stromy psy?] Yeon sa zavesil … [A čo, že?] Bolo to … a potom sa odpojili, tu bola búda, to je všetko ў tá búda … za búdy a zozadu, potom sme ўjo … [A obesili ste sa viackrát?] Párkrát sa to stalo, ako zavaduzza, tam spolu popijem … Yon yaksti bol počas vojny ako klub, potom keď sem prišla armáda, držal sa sovietskej armády a podobne sa stal ako vojnový veterán … […] A niekto povedal, že táto babička je taká, Mal som takú ruku … mohol by som niečo ukradnúť … [Ukradla, hm?] Gavorats, niekde niečo priniesla z cintorína, pravdepodobne, no, takže ľudia hádali, čo to bolo … niečo priniesla z cintorína tu … […] No, pravdepodobne mali čiernu knihu, pretože povedali:bo yeon hovoril …
Bolo tu ešte jeden detail: z domu údajne vyletel plynový sporák. Informoval nás o tom elektrikár Alexander I., ktorý do obce prišiel na zavolanie. On sám to však nevidel, ale sprostredkoval to zo slov ženy, ktorá už nežije. Navyše, ako nám povedal Alexander, skôr to bolo v prvom rade stredobodom pozornosti, teraz však pri rozhovoroch s obyvateľmi nikto z nich sporák ani nespomenul. Neskôr sme vypátrali jedného z miestnych obyvateľov (Andrej G.), ktorý teraz žije v meste Lida, ktorý bol pri aktivácii „hlučného ducha“hneď pri dome. Povedal, že v tom okamihu bol v asi 5. - 7. ročníku a niektoré z incidentov osobne pozoroval. Pre lepší výhľad vyliezol dokonca na strom. Podľa jeho slov je príbeh so sporákom čiastočným vynálezom. Prípad bol údajne iný a nevyšla von dlaždica,a liatinové dvere (tlmič) zo sporáka: „[Takže tento tlmič, vyletel z búdy?] Nie, nie, nie, práve sa otvoril … [Aha, otvoril sa, že?] Áno, každý, kto hovorí, že je to tak vyleteli, to všetko je nezmysel, sakra … [Nevyleteli?] Nič nevyletelo, povedala babka, taký brum začal v piecke, pískal, sakra, zavyl, sakra … Hovorí, začali čítať modlitbu - zavyl, sakra, tam zavyl. “
Zvyšky pece, v ktorej začala píšťalka a v ktorej sa dvere otvorili (alebo odleteli)
Nie je celkom jasné, či sa vnuk v čase vypuknutia choroby v tomto dome nachádzal alebo nie. Tu opäť neexistovala jednota. Dana Michajlovna Vincha (narodená v roku 1954) to kategoricky poprela a trvala na tom, že počas besnenia poltergeistov bola iba jeho stará mama (Maria). Anna Kazimirovna Golets (narodená v roku 1964) však tvrdila, že v dome bol prítomný vnuk. Andrej G. tiež povedal, že ho osobne videl v dome počas týchto udalostí: „Bol tam v kolibe …„ Prečo si prišiel, Vitalik? “. „No, opäť sa to zlomilo.“No, to je, v poradí, leží na sporáku, potom toto smeti bije. [Takže ho to nevystrašilo?] Nie, bolo mu to jedno. “
Anna Kazimirovna Golets, narodená v roku 1964, obec Zinevichi:
[Mali ste zaujímavý prípad] Autor:. [A čo hovoria?] No, hovoria, že adhojitsi na chvíľu klopal na vokn i lyatsyats všetko bolo zrastené. Bolo to tak. […] [Boli všetci porazení?] Halera Iago vedae. […] Potom som išiel na objednávku. Vyvolal tohto rohatého. [Prečo ten rohatý?] No, do riti. I nase na Vitalika getaga gavaryli. [Kto je to?] Vnuk. Vnuk je tu. […] No, veľa ľudí tu cestovalo a pozeralo sa. Marynka5 išla [a pýta sa]: „Chago je tvoja duša potshebue? 6 ". [A aká je odpoveď?] No … [Aký to bol človek?] Normálny človek. Rabiў na farme. [No, a čo ľudia?] Zamalaў. Veľmi ma bolel chrbát. Tu … začal som sa rozprávať s vínom. [A zvieratá tiež?] A žil … A sakra je yago pamagala. [A aké knihy tam čítal?] A čo vieme? [A okuliare lietali kam? Vnútri alebo vonku] Na ulici. [A čo tam vnuk robil?] Yana gadavala yago. Rassi.[Myslím tým, že v tejto chatrči býval neustále?] Áno, stále. [Žila tam jeho matka?] Nie, babička. Yeon so svojou babkou a dedkom vyrástli. [A bilo sa to s vnukom?] Áno. [A kde je teraz tento vnuk?] (Ďalšia žena preruší) 7. Tada nemal vnuka. […] [Takže sa ukázalo, že tu v tom čase bola iba táto žena?] Yeon tu nikdy nebol, keď bol starší.
Dana Michajlovna Vincha, narodená v roku 1954, obec Zineviči:
Existovala dokonca aj zhanchyn adna … z hutarovej pryishoshy. Yana neverila. „Yon u hatse siadzitsi i b'e“- povedala Yana. [Aký rok?] Pred 14 rokmi to bolo zlé. 13 … Mozha 12. Tam počul sused yashche. Tam hore, pri tmavom dome, je mi to jedno. Nie, Yana bývala v tom dome. Potom Yana v noci vyšla von a počula som, že letí ona. Moja matka hovorila [o tomto prípade] … Ale Yana neplatila [hodinky]. […] Samotný Xiondz necestoval пр, keby sme tu mali taký zbožný chalavek, potom Yong ўsyo pryhodziў. Malilisya. A nemali sme tam. [Ako dlho to trvalo?] Možno týždeň … [Bolo všetko podrobne popísané v novinách?] Kde sú podrobnosti? Bo, pamätám si, cestoval som kvôli Zabolotsimu, bol som ako … v, vyliezol som ў Zenyavich, išiel som z Lídy. Yeon gavorit: „Je to yst ustrica getai?“[…].
Valery Feliksovich Golets, obec Zinevichi (v súčasnosti žije v meste Lida):
[Takže oknom za pecou zaklopal a vošiel akoby, že? Ukázalo sa, že odišiel cez tieto okná v hale alebo cez všetky tri?] Cez všetky pravdepodobne … [Cez všetky tri okná. Áno …] Keď prišiel zaklopať, mysleli si, že v noci niekto príde a zaklepe ich. Boli tam hodené vetvy a pes bol tam pletený8 blízko okna na druhej strane. Mysleli si, že niekto prišiel a zámerne zaklopal, prinútili psa a hodili tam pod týmto oknom konáre. Tamu, že ženy, keď sa prišli pomodliť … kňaz povedal, že ty príď, modli sa … Pamätám si, že mi sused povedal, že skrátka ako výfuk z auta ako je tento „puf-puf-puf“, tak, postupne silnejší a silnejší, potom poďme už. [Dali vetvy z toho okna? Aj tak klepáte?] A čo konáre! Pes to nepočul! A mali sme dvoch psov … Každý to počujebolo počuť kilometer, ale neviem ako kilometer, ale bolo to 100 metrov. [A tento vnuk tu v tom čase bol alebo bol …] […] Myslím si, ako je to s tým dieťaťom, mladou ženou, ako tu mohol sedieť … [A sedel tu pokojne, však? Keby len čo?] No, potom, keď to už začalo hádzať a otáčať sa, nech potom odídu.
[Aký bol zvuk? Sami ste počuli tento zvuk, však?] Ja áno. [Aký bol? Tu je postup, ako výfukové potrubie alebo úder do rámu?] No, len dych a dych, a pot je stále silnejší a silnejší, a to už smerom k ránu a sklo tam letelo, neskôr. Nič naraz, klepanie … Kňaz povedal, nech sa zhromaždia a modlia, možno to pomôže, potom kúpili …. Ako sa to kupuje od Poliakov, viete? No potom sa všetko zastavilo.
Andrey G. z Lidy bola ešte bližšie k domovu a opísala samotnú podstatu úderov. Ako nám povedal očitý svedok, niečo vyletelo do okien, sklo sa rozbilo dovnútra, a keď vyletelo - von. Zvuk pôsobil, akoby kladivom bol rám veľmi silno zasiahnutý, ale zlomili sa veľmi neobvyklým spôsobom - s rovnomernými trieskami, možno dokonca s vytvorením rovnomerne zaoblených otvorov: „rovnomerne, keď ho odnesiete kompasom“, „teda niekde ako kameň, keď narazíte, rozbilo to všetko a tam je: „Boo!“A taký okrúhly … “. Očitý svedok tiež uviedol zaujímavé podrobnosti o „vyhnaní“zlých duchov.
Andrey G., Lida:
Skrátka nikoho som nevidel, iba som v ráme začul tieto zvuky - „bukh“- do čerta. Zhruba, ak narazíte na plast, nie je to tak počuť, v drevenom [okennom ráme] ho porazíte, ak tam stále je, potom títo dvaja … potom tam bol taký zvuk, sakra. […] Stručne povedané, a tak začala, tento odpad, aby sa tam aktívne rozvíjala, a okamžite tam zaklopala raz denne, potom dvakrát denne, trikrát, skrátka to prišlo tak, že sa tam sklo začalo lámať: pokúsil som sa letieť dovnútra, potom začal biť zvnútra, he2 už priletel do chaty a niečo tam začal … asi len vyletel. [To znamená, že sa ukázalo, že sa sklo rozbilo, keď už rozbité sklo lietalo dovnútra a padalo dovnútra?] Áno, áno … Počuli ste iba zvuky alebo …] No, zvuky, dobre, ako tie okuliare padajú … [Videli ste?] Nie, ja Určite som to nevidel a nikto to nevidel, iba babka povedala:keď sa prišli pomodliť v tej kolibe, videli, ako … počuli, ako hučal na smetisku, ako začali čítať modlitby, hučali a, povedal, na kachle, na kachle a táto klapka to vyrazila … [A čo za klapku, čo prieduch kachlí … zatvorí sa sám alebo …] Nie-nie-nie, sú také kachle. Taká liatina … [A sú tieto dvere?] Áno. [Je tam zafixovaná?] No, možno sa o ňu oprela, hovorí, že je iba „Pymmmts“a on tak trochu letí z … už vletel do chaty, nemal kam ísť, a zvnútra vyrazil okno a vyletel, teda skôr všeobecne … snažil sa dostať do domu … [Ale stále nemôžem pochopiť, ako vyzerá? To priletelo do domu?] Pravdepodobne vzduch … [Ako vzduch alebo čo? Tu to tu máme …] Zavýjal tam v komíne …na kachle a tento tlmič to vyrazil … [A čo je to za tlmič, že hrdlo kachlí … uzavrie sa samo alebo …] Nie, nie, nie, existuje taký sporák. Taká liatina … [A sú tieto dvere?] Áno. [Je tam zafixovaná?] No, mohla sa oprieť, hovorí, že iba „Pymmmts“a on tak trochu vyletí … už vletel do chaty, kam ísť, a zvnútra vyrazil okno a vyletel von, teda skôr všeobecne … snažil sa dostať do domu … [Ale stále nemôžem pochopiť, ako vyzerá? To priletelo do domu?] Pravdepodobne vzduch … [Ako vzduch alebo čo? Tu to tu máme …] Zavýjal tam v komíne …na sporáku a tento tlmič to vyradil … [A čo je to za tlmič, že hrdlo sporáka … uzavrie sa samo alebo …] Nie, nie, nie, existuje taký sporák. Taká liatina … [A sú tieto dvere?] Áno. [Je tam zafixovaná?] No, mohla sa oprieť, hovorí, že iba „Pymmmts“a on tak trochu vyletí … už vletel do chaty, kam ísť, a zvnútra vyrazil okno a vyletel von, teda skôr všeobecne … snažil sa dostať do domu … [Ale stále nemôžem pochopiť, ako vyzerá? To priletelo do domu?] Pravdepodobne vzduch … [Ako vzduch alebo čo? Tu to tu máme …] Zavýjal tam v komíne …že bola len „pymmmts“a on z toho akosi vyletel … už vletel do koliby, niet kam ísť, a zvnútra vyrazil okno a vyletel von, to znamená, že býval všeobecne … snažil sa dostať do domu … pochopiť, ako to vyzerá? To priletelo do domu?] Pravdepodobne vzduch … [Ako vzduch alebo čo? Tu to tu máme …] Zavýjal tam v komíne …že bola len „Pymmmts“a on nejako vyletel … už vletel do koliby, niet kam ísť, a zvnútra vyrazil okno a vyletel von, to znamená, že býval všeobecne … snažil sa dostať do domu … [Ale stále nemôžem pochopiť, ako to vyzerá? To priletelo do domu?] Pravdepodobne vzduch … [Ako vzduch alebo čo? Tu to tu máme …] Zavýjal tam v komíne …
[Išli sa modliť, chceli by ho odtiaľ dostať?] Áno, áno. A všetci sa zhromaždili … [Bol v tom čase vnuk v dome?] Áno, áno, všetci tam boli, všetci boli. […] Áno, bol určitý počet [ľudí], ktorí čítali modlitby, tieto sa nazývajú spewaky. [A speváci tam boli, však?] Áno … a oni … moja stará mama tam bola, po ďalších 2 domoch, no, v podstate sa dali dokopy, išli čítať modlitby. Takže počul modlitby a zavýjal, mimochodom, potom asi … odišiel som … ďalšie 2 týždne toto svinstvo trvalo, kňaza priniesli, požehnal chatu, myslím, že letela ďalší týždeň, ale nie tak aktívne, a zmizla …
Existuje ešte jeden zaujímavý bod, ktorý v kontexte celého tohto príbehu môže súvisieť s presvedčením o „chodiacich mŕtvych“, ktoré je dobre známe v Polesie a v okolitých regiónoch [11]. Týka sa to pretrvávajúceho presvedčenia Andrey G., že takmer všetci muži, ktorí navštívili chatu počas aktivácie poltergeistu („bola tam opitá, celý čas tam vodila mužov“), neskôr zomreli za záhadných okolností a na krku boli stopy po uškrtení. Medzi nimi bol aj brat babky očitého svedka, ktorý slúžil na ponorke a celý príbeh poňal skepticky. Ako sa však dalo zistiť, medzi prípadom poltergeistu a „záhadnými úmrtiami“ubehla pomerne dlhá doba: posledná „obeť“zomrela „možno pred piatimi rokmi“. Očitý svedok tiež verí, že „to všetko“súvisí s vnukom,ktorý „našiel knihy tohto starého otca a niečo tam prečítal a spôsobil to“.
Jedno z rozbitých okien nešťastného domu
Andrey G., Lida:
Išli do tohto domu, povedali mi, zostali do 12 v noci a utiekli skrátka preč, pretože je to skrátka strašidelné. [Porazte tento začiatok, však?] Áno. Potom bol tento dedko, alebo skôr moja stará mama [brat], v chate uškrtený. [Prečo si sa rozhodol, že bol uškrtený?] Bojoval, sakra. Stopy boli jasne viditeľné, nuž, bojoval s niekým, teda a bol tam zaškrtený. Potom napísali, že to boli potkany, ktoré im zjedli ruky. Bolo jasne zrejmé, že tam boli škrabance, no bránil sa, ale dom bol uzavretý zvnútra, to znamená … [A to znamená, že ho našli v dome uzavretom zvnútra?] Áno, bol uzavretý zvnútra […] To znamená, že toto je jeden obeť, čo? Ale ty hovoríš druhý?] Druhé bolo, Bretsky - jeho meno, a tu je, zomrel … […] Možno pred 5 rokmi. Bolo mi povedané, že došlo k nejakej smrti … došlo …
Kontrola poškodeného skla v dome priniesla zaujímavé výsledky. Potvrdené informácie o neobvyklých trieskach v rozbitých oknách, ktoré sa zdajú byť skutočne spracované rezačkou skla. Takto popisuje ich rozpad očitý svedok: „Sklo sa nedá presne takto odrezať, to znamená, že bolo vyklepané tak rovnomerne, a podľa toho potom tieto„ tisíc-tisíc-tisíc “padalo, ale spočiatku to bolo práve také - chloby - to bolo, to znamená, že bolo zrejmé, že smer vzduchu bol, vzduch bil. ““Aby sme zistili podrobnosti, vykonali sme ďalší prieskumný výlet a našli sme v Lide muža, ktorého pozvali zaskliť okná v tom istom nešťastnom dome. Valery Feliksovich Golets nám potvrdil, že to boli práve tie okuliare, ktoré sa rozbili a ktoré vložil. Z dôvodu nedostatku peňazí bolo potrebné „zaslepiť“nové okná z toho, čo bolo:vypadnuté a čiastočne poškodené staré úlomky. Sklenár tiež upozornil na neobvyklosť poškodenia, ale nemohol im poskytnúť nijaké racionálne vysvetlenie. Ale zdieľal pozorovanie, ktoré mu povedal sused: pred poškodením okna akoby niečo medzi stromami preletelo.
Valery Feliksovich Golets, d. Zinevichi:
[A povedz mi, povedal si, tvoj sused ti povedal, že videl niečo kráčať po stromoch?] Ten sused už zomrel. Hovorí, že sa ráno zobudí, viete, ako skoro vstávajú na dedine, na farme … [A čo povedal?] Be-bam a taká prasklina okna a prešla našou záhradou [Cez vašu záhradu? To je …] Cez tú záhradu, cez susedov, a šiel do kúta cez tú záhradu tam. [Takže, a to sa stane, napríklad nejaký vietor alebo čo?] Hovorí, iba to šušťalo a šušťalo, bolo bezvetrie … [Ako keby preletel niečo neviditeľný?] „Šššššš“… Robilo to hluk, hovorím, odišiel som cez záhradu, bol som len vonku. Cez roh klietky. Prešiel týmto … [Takže sa to ukáže tam, tým smerom … To znamená, že sa ukáže, že odtiaľ vstúpil z tej strany a už odišiel, potom sem letel?] No, takže … [Ale ukázalo sa to, sused to len uvidel a pohár prasklo?] Sklo prasklo, záhrada šuchotala,a išiel … bolo iba ticho, bolo bezvetrie.
Možno očití svedkovia počuli zvuk pohybujúcich sa kameňov alebo iných závažných predmetov, ktoré leteli z blízkosti domu smerom k sklu, alebo to mohol byť nejaký silný prúd vzduchu. Posledný predpoklad je jediná racionálna verzia predložená materiálovým vedcom z Grodna, ktorý požiadal, aby neuvádzal svoje priezvisko, na ktorého sme sa obrátili s prosbou o pripomienky. Povedal, že okno mohlo byť rozbité silným vetrom vpredu a neobvyklým terénom, ktorý vytvára zložité prúdy. Nie je to prvýkrát, čo sa odborníci Ufokom stretli s takýmto poškodením, o čom sme už písali mnohokrát a dokonca sme navrhli použiť také okuliare ako značku na rozlíšenie medzi „skutočnými“a „falošnými“prípadmi [6].
Sklo (spodný fragment) má triesku netypickú pre mechanické poškodenie
Vo všeobecnosti môžeme povedať, že miestni obyvatelia sa tohto domu stále boja a ani k nemu nepristupujú. Strach je taký silný. Sú pevne presvedčení, že v ňom začali „nečistá sila“(„neikaya pena nečistá sila“), „rohatý“(„vyviedli tohto rohatého von“) alebo „chertsi“(„chertsi at Manki stukayuts“). Ale odtiaľ ho vyviedli iba vďaka modlitbám „jedného zbožného muža“a „spevakam“(skupiny žien, ktoré čítajú modlitby), ako aj vďaka imšé (božská služba) kňaza v kostole. Počas vyšetrovania sa zaznamenal jeden charakteristický vzorec: v dedine narastal negatívny vzťah ľudí k tejto rodine so vzdialenosťou od domova. Najlepšie opísali Jozefa jeho najbližší susedia (s výnimkou jednej osoby) - buď preto, že ho lepšie poznali, alebo možno pre obavy, že keby sa všetko obnovilo,potom akoby sa ich nepokojná „duša“nemstila. Samotné tieto motívy („Chodiaci“mŕtvy muž prichádza do domu svojej rodiny, ubližuje príbuzným a domácnosti, trápi sa, vystraší a „Chodiaci“mŕtvy muž je neviditeľný, prejavuje sa iba hmatovo a zdravo) nie sú nové a sú celkom bežným folklórnym príbehom v bieloruskej a ukrajinskej Poľsku. [jedenásť]. Podobný prípad čarodejníka už naša skupina vyšetrovala v roku 2006 [3]. Je charakteristické, že potom sa nám hovorilo aj o „sérii nevysvetliteľných úmrtí“. S motívom smrti ľudí, ktorí sa prišli pozrieť na diablove triky, sa však etnografi stále stretávajú len zriedka. Stále je ťažké povedať, čomu sme náhodou čelili - slobodným prikrášlením zlovestného príbehu alebo udalosťami, ktoré miestni obyvatelia priamo pripisovali činom „škodlivých mŕtvych“. Posledný,podľa všeobecného presvedčenia môže uškrtiť alebo mučiť príbuzných alebo spoluobčanov.
Márnotratné miesto
Nasledujúci príbeh by mohol zaujať svoje miesto v zbierke folklóru, pretože obsahuje všetky prvky charakteristické pre tieto posolstvá: potulky lesom, vypadávanie z reality na niekoľko hodín, videnie niektorých predmetov, ktoré tam, zdá sa, nemali byť. byť, rovnako ako šťastný návrat. Tu sú len folkloristi, ktorí by ukončili príbeh očitých svedkov, len ťažko by sa pokúsili zistiť ďalšie podrobnosti. To v skutočnosti nie je potrebné, pretože v mytologickom vnímaní existuje určitý motív a to, či k nemu došlo v skutočnosti, nie je až také dôležité. Zvláštnosť prístupu výskumníkov anomálnych javov okrem stanovenia samotnej histórie často spočíva v zistení všetkých podrobností incidentu a pokuse o ich interpretáciu. Poznámka,že všetky nasledujúce udalosti sa odohrali zhruba v polovici 80. rokov 20. storočia.
Jedného júla (asi 8 - 9 hodín) sa obyvatelia Voronovského okresu Ivan Vasilievič Kisel (nar. 1951) a Vyacheslav Antonovič Antukevič (nar. 1948) vracali z dediny Pomed nákladným autom domov do Radun (vzdialenosť medzi týmito osadami je približne 12 km). Po asi 2 km jazdy po poľnej ceste vošli do lesa. Keď sme pokračovali po lesnej ceste, nečakane pre seba na križovatke (ktorá tam predtým nebola) sme videli obrovský asi 3 m vysoký drevený kríž. Obišli sme kríž, otočili sme sa doprava a po prejdení asi ďalšieho kilometra sme videli, že sa cesta odlomila, a vpredu bol obrovský močiar alebo jazero. Išli sme dozadu a vrátili sme sa k cestnému krížu s rozhodnutím vrátiť sa späť do dediny Pomed. Takto sme jazdili až do neskorých nočných hodín, až kým sme neďaleko cesty nevideli farmu. Vošli do domu a spýtali sa majiteľa, kde sú. Ukázalo saže sú v okolí dediny Pashkovichi. Odišli sme do Radunu ráno. Prekonanie vzdialenosti asi 10 km im teda trvalo takmer 8 hodín. Následne IV Kisel pri rozhovore s miestnym obyvateľstvom zistil, že v prvej svetovej vojne skutočne existovala križovatka a neďaleko sa nachádzal dom, ktorý vypálili Kaiserovi vojaci. Na križovatke stál drevený kríž, ktorý bol inštalovaný ešte v 19. storočí, ale teraz tam kríž nebol. Ako IV Kisel pripustil, bol si istý, že ho chytil „časový odstup“.a neďaleko bol dom, ktorý spálili Kaiserovi vojaci. Na križovatke stál drevený kríž, ktorý bol inštalovaný ešte v 19. storočí, ale teraz tam kríž nebol. Ako IV Kisel pripustil, bol si istý, že bol chytený v „časovom limite“.a neďaleko bol dom, ktorý spálili Kaiserovi vojaci. Na križovatke stál drevený kríž, ktorý bol inštalovaný ešte v 19. storočí, ale teraz tam kríž nebol. Ako IV Kisel pripustil, bol si istý, že ho chytil „časový odstup“.
Rozhodli sme sa, že sa zvezieme rovnakou trasou a pokúsime sa zistiť, či by sa očití svedkovia mohli skutočne stratiť? Je v lese veľký kríž alebo jazero? Je možné tam jazdiť takmer 8 hodín a nevšimnúť si to? Došlo v oblasti k podobným incidentom? Jeden z tých, ktorí „šoférovali“- Ivan Vasilievič - ochotne súhlasil, že s nami bude spolupracovať a podrobne nám povie, ako sa všetko skutočne stalo, ako aj identifikovať križovatku alebo kríž, ak ich zrazu nájdeme v procese akéhosi „vyšetrovacieho experimentu“.
I. I. Kisela pri dedine Pomed
Hneď od začiatku bolo jasné, že nebude možné jazdiť úplne rovnakou trasou. Cesta vedúca z dediny Pomed teraz zmizla. Miesta sú tu hluché, ale najbližšie k bodu „A“žije Maryan Uliyanovich Kandratsky, narodená v roku 1951. Povedal, že nepozná vysoký kríž, ktorý by zodpovedal opisu očitých svedkov, hoci kríže tu boli už predtým a veľa z nich bolo počas sovietskej éry zničených.
Maryan Uliyanovich Kandratskiy, narodená v roku 1951, obec Pomed:
Kryzha niyakaga tam nyama. Tam bolo stádo kryhov, kde bola táto cesta … bol tam kalisci dar … Bolo to do Radunu, do Lidy, cesta bola z Pomedzu, do Mazheiki tudy, do Orli. No a tu sa delo chystalo do lesa. Niekde asi sto metrov od lesa. Ale aj Iago tam, nyama tam … Všetko som úplne zoral. […] Tamu DO Getya kresty kagda-ta, keď existovala bariéra geta s náboženstvom, passpilovyvali ўse. […]
… peklo Daroga Raduni na Pomedzi bol yana. Tam, stojac tam, kaneshna. [A ako [metre] bol vysoký?] Už si pamätám sabe - Iago tam nebol. Ale tam bol cintorín vzdialený asi sto metrov. Yano i chas tento cintorín je tam. Gavaru - ja yashche som malá kagda kresty, ktorou som bol. Tu v Peliasi by to bolo - Doda - yon rukovadzil getym. Nafotené kríže, vycestované. Yeon mal na starosti getum. Sundal som stroj, vybral ho, spálil som drevo.
Informátor nám tiež povedal legendu o pôvode jedného z jazier alebo nádrží „kudyarki12“v blízkosti dediny Pomed (jazero Bezdonnoe13?). Možno je to presne to isté jazero alebo močiar, aký videl I. I. Kisel. Informátor, žiaľ, rázne odmietol opustiť svoj dom, takže sme nemohli overiť, s ktorou konkrétnou vodnou plochou je táto legenda spojená. Na mapách rôznych rokov je niekoľko malých jazier vhodných na popis, ale ich názov nie je uvedený.
Maryan Uliyanovich Kandratskiy, narodená v roku 1951, obec Pomed:
… Tento kňaz tam prišiel. Skrátka som išiel do koliby, k človeku. […]. Bolo neskoro, chcel som prenocovať. A jaka jama, hlas v noci hovoril, že by mal ísť preč od chatrče getai, pretože sa zdá, že to bol útek hatai. No, čo zrobitstsa. No yong i paishoў. A ja som zabudol nahromadiť túto modlitebnú knihu. Ale potom sa vrátil, už tam nebola chata, iba vodič, ja som plával … Kreslo plávalo a plávala jeho kniha. Táto stolička sama preplávala na breh, vzal knihu a stolička sa utopila …
Miesto, v ktorom auto odišlo do mesta Radun, bolo známe, preto sme sa rozhodli skúsiť vstúpiť na trasu z jeho konečného bodu. Okrem toho bol pred dedinou Potelyuntsi vyznačený istý kríž na 1-kilometrovej poľskej mape z rokov 1920–1930. Jasne stál na zemi, pretože na mapách sme v okolí nenašli žiadne ďalšie podobné objekty.
Kríž neďaleko dediny Potelyuntsy na mape 1920–1930
Tento kríž však už dávno zmizol. Ale zdá sa, že nie až tak ďaleko od tohto miesta sa nám podarilo nájsť farmu, na ktorú z lesa vyhnali dvaja nešťastní vodiči. Ale zdá sa, že ak je farma stále rovnaká, potom ide stále o iný kríž, pretože sa nachádza bližšie k Radunu ako jej trojmetrový náprotivok z príbehu. Nachádzajú sa v blízkosti stále podobné kríže a hlavne veľká nádrž, o ktorú sa opiera cesta? Na zemi boli podrobnosti objasnené priamym očitým svedkom.
Ivan Vasilievič Kisel, narodený v roku 1951, mesto Radun:
[Jazdili sme-jazdili] … Zrazu cesta končí … A jazero je zarastené blatom. A všetci sme sa pozreli, otočili sa. Zrazu cesta končí. A vrátili sme sa, asi 200 metrov. A išli sme do Pelezy, no, tu … neďaleko. A tiež poďme, cesta sa zrazu končí. Gushchar, yak geta sibírska tajga. A tu sme sa nemohli otočiť, iba dozadu. K tomuto krížu. Vrátili sme sa, dobre, kam ísť. Už sme išli späť do Teshche uzhe, išli sme ešte jedným smerom - tam [vlny]. Poďme, poďme, už sa stmieva. Bolo leto, okolo 21. hodiny. Stmievalo sa. A absolútne nikde nič … potom dom. No, vidíte svetlá. Slka […] drť: utekajte, pýtajte sa, kde sme, a zároveň si zadymíte. No, utekám do dzyadzky. [On] sa opýta: „Odkiaľ ste, čo?“No toto všetko som mu povedal úplne. Drť: „Neviem, ako je možné prejsť 4 kilometre, ale už je noc. Nedosiahli ste 2 kilometre do Paškoviča. ““Ánoў my zakuryts, no, to je všetko … odišli sme, hoci sme ešte šoférovali a ў … Opäť sme začali ísť … už sme odišli - začalo sa svetlo. Už ў Pashkavichi, blížime sa k Radunu a ľudia vyháňajú kravy. [Ale vy sami ste necítili čas?] Nie. […]. [Takže ste to všetko necítili?] Čas: všetci sme sa pýtali, ako dlho dokážeme ísť? Poďme-poďme-poďme-poďme-poďme.
Farma na okraji poľa, na ktorú mohli očití svedkovia opustiť les
Členovia výpravy prešli ešte niekoľko kilometrov po lesnej ceste a vydali sa na pole, ktoré sa ľudovo nazýva Mor14. Podľa miestnych obyvateľov sem príliš nechodia, pretože toto miesto je považované za zlé. Na okraji poľa, v kríkoch, sme našli pozostatky starého kríža. Ťažko povedať, aká bola jeho výška skôr. Ivana Vasilievičová uviedla, že si nie je istý, či ide o „ten istý kríž“, hoci pochyboval: „ich“kríž stál za vidličkou, ale tu to tak nie je, hoci tak dlho mohla krajina prechádzať výraznými zmenami. Dotazy tohto kríža medzi starými ľuďmi tiež nič nedali - ťažko sme pomenovali jeho výšku.
Vľavo - Morové pole. Vpravo je rozbitý cestný kríž (na ňom je nainštalovaný nový, menší kríž)
Ivan Vasilievič Kisel, narodený v roku 1951, mesto Radun:
Bolo to najzaujímavejšie [dozvedieť sa o tomto kríži]. Tí [tí, s ktorými robil rozhovor], hovorili, že jeho [kríž] nikdy neexistoval, avšak jedna dzyadzka uznala, že ho kedysi dostali, áno … Niekde počas revolúcie alebo prvej svetovej vojny tam štrk úplne zhorel chata … Spálená … A na tomto mieste položili kríž. Bola však zbúraná pod Poliakmi. Ale to je ono, bol tam obrovský kríž, strach [Porovnáva sa na výšku s telegrafným stĺpom]! A objaviť sa … [Takže a táto vidlica, kde stál kríž, zistíte, či napríklad už tento kríž nie je?] Možno áno. Päť rokov pred etsimom sme šli pešo do pekelného karo, támhle, do Radunu. 12 kilometrov v priamom smere. A tiež tam potom nebol žiadny kríž [videli]. [To znamená, že ste to odvtedy nevideli?] Nie. [Bola vidlica rovnaká?] Nie a takáto vidlica nebola![To znamená, že ste tam nevideli takú križovatku alebo kríž?] A ani vidlica, ani križovatka, ani kríž … […] Nuž, už je super ísť, nikam sme neodbočili, napríklad by tam bola nejaká križovatka. A potom prama-prama-prama-prama-prama, zakopla a všetci prama ideme, ideme. A odišli až ráno. Je to len 10 kilometrov.
V tomto príbehu je niekoľko ďalších podrobností, ktoré si vyžadujú pozornosť. Najskôr, keď sme šoférovali, neďaleko sme začuli zvuky traktora v teréne a dokonca aj vzdialené rozhovory ľudí: „neďaleko je kostol, toto všetko počuť“. Po druhé, spolu so „strateným časom“zmizla plná nádrž s benzínom, čo by podľa predbežných odhadov stačilo na 100 km cesty. Podľa nielen očitého svedka, ale aj ďalších miestnych obyvateľov je tu však nemožné navinúť 100 km ani po okružných cestách. Po tretie, očitý svedok pripustil, že pred cestou vypili s vodičom fľašu vína pre dvoch. Aj keď, ako správne informátor poznamenal, čo je to fľaša vína pre dvoch tridsaťročných chrobákov?
Ak dáte dokopy a analyzujete všetky informácie, ukáže sa, že anomálny príbeh na prvý pohľad v skutočnosti nie je taký zvláštny, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. V lese vedie ďalšia cesta, ktorej jedna z vetiev vedie do nepriechodnej húštiny. Možno to bola ona, ktorá viedla k tomu veľmi „zablatenému zarastenému jazeru“. A na predvojnových mapách na sútoku riek Radunka a Ditva je naznačený veľký močiar. Najdôležitejšia otázka je - ako by vám mohlo ujsť takmer 8 hodín jazdy po rovnej ceste?
Kde sa „zdá“
Ďalšia dedina nás zaujala v rámci projektu nadviazania spojenia medzi archeologickými náleziskami a rôznymi anomálnymi javmi. Až kým nezverejníme jeho presné umiestnenie. Zaujímavosťou je malá roklina za dedinou Y., začínajúca za poslednou dedinskou chatou. Toto miesto je miestnymi obyvateľmi vnímané dosť negatívne. Faktom je, že tam môžete nielen blúdiť, ale aj vidieť rôzne fatamorgány alebo vízie, t.j. tam „sa zdá byť“. Navyše je údajne úplne nepochopiteľné, čo človek nabudúce uvidí a po akom časovom období opäť dôjde k „aktivácii“tejto nížiny. Napríklad tu je príbeh o tomto mieste od Vladimíra Ivanoviča Ivashkeviča (narodený v roku 1948).
Vladimir Ivanovič Ivashkevich, narodený v roku 1948, D. Y.:
[A čo hovoria na túto nížinu?] Zdalo sa, že Raney niečo také má. [A ako sa to má chápať?] Tu, dapustsim, dze niečo také mrzačenie, v noci tam pakazhatstsa niečo také. Raz pre mňa sám, ak je tam praisho vecharam, je tam áno, sú tam aj stastry, potom sú tam dva stromy, na jednej strane aj na druhej, a tak sa potácajú a robím hluk. [A neboli tam vôbec žiadne vianočné stromčeky?] Všeobecne je tu prázdnota. Pasiem sa, pasiem sa na в, vyarnusya a chaty. A bolo treba tam, kde boli tudy a syastry. Pryshoў, gavaru zhontsy - tak ja tak. Yana kazha: "Od prydumў DO!" Čo si myslíš? Prišiel, už ma strach chytil a vyarnusya. Kazha: "Poďme." Pošli, nihoga nyama, už som tam išiel späť. [To bolo, keď to bolo, aký rok približne?] A hto vedae, yaky rok, bude niekde na začiatku 90. rokov. [Povedal vám niekto niečo iné?] No, už existuje aj tóga nyama, niečo sa zastavilo. Yeon sa tu bojí. [A čo sa presne stalo,neviete?] A kto Iago … neviem, ja som tiez spal. […] Tu bola pultová chata, kde bola magilki blizka, geta tu sú tsi yans z Tataru, qi yans … nie maiy pamyatsi, ale spotený getya magilki, kamenná getya syudy v spihali. [To znamená, tieto kamene, tieto hroby sa tam nosili do tejto nížiny?] Áno, paspikhali.
Nížina takmer nevyniká z okolitej krajiny
Aleksandr Aleksandrovich Udot z mesta Radun nám povedal, že v nížine boli vidieť biele siluety a akýsi „stĺp“. To všetko zvyčajne sprevádzali husté hmly. Nie je však jasné, čo je v tomto príbehu pravdivé a čo je autorovo zdobenie, pretože sám očitý svedok tieto príbehy reprodukoval z počutia.
Časť 2