Postava Imhotepa bola dlho považovaná za výlučne mýtickú, bez skutočného prototypu. A údaje o ňom boli uložené iba v starodávnych legendách Egypťanov. V dnešnej dobe sa považuje za takmer spoľahlivo preukázané, že Imhotep nebol len skutočnou osobou, ale aj architektom známej Krokovej pyramídy a komplexu okolo nej …
Už v roku 1926 sa pri vykopávkach v Sakkáre našli fragmenty sochy faraóna Džosera. Na jeho podstavci bol spolu s menom faraóna Djosera napísaný tento nápis: „Imhotep je strážcom pokladnice kráľa Dolného Egypta, prvého po kráľovi v Hornom Egypte, správcu veľkého paláca, dediča Božieho, hlavného kňaza Heliopolisu, staviteľa, architekta, sochára kamenných váz.““
Manetho napísal, že „počas vlády faraóna Džosera z tretej dynastie žil Imutes (Imhotep), ktorý vďaka svojim lekárskym znalostiam medzi Egypťanmi mal povesť Asclepia (gréckeho boha medicíny) a ktorý bol vynálezcom umenia stavať z brúseného kameňa“. Vďaka vysokej úrovni svojich vedomostí bol Imhotep v tom čase považovaný za „takmer boha“a bol dokonca povýšený do tohto vysokého stavu, aj keď niet pochýb o tom, že išlo o obyčajného človeka, a nie o mimozemšťana. Ale možno bol „vyvoleným“medzi ľuďmi, ktorí získali prístup k vedomostiam „bohov“…
Ďalšia vec je veľmi zvedavá: analógie, ktoré možno nájsť medzi egyptským Imhotepom a biblickým Jozefom.
Súdiac podľa informácií dostupných archeológom a historikom, Imhotep v čase Džosera zaujímal v Egypte mimoriadne vysoké postavenie. Podobne vysoké postavenie zastával aj biblický Jozef. Jozefovým hlavným úradom je predseda vlády a Imhotep bol tiež pravdepodobne prvým, ktorý sa mohol pochváliť takým širokým spektrom právomocí v starovekom Egypte.
Veľmi dôležitým dôkazom, ktorý spája Imhotepa s Jozefom, je nápis vytesaný na veľkom kameni, ktorý sa nachádza na ostrove Sekhel neďaleko Asuánu na rieke Níl a volá sa Hladová stéla. Nápis tvrdí, že ide o kópiu dokumentu, ktorý napísal Djoser v osemnástom roku jeho vlády. Hovorí sa, že táto kópia bola vyrobená viac ako 1 000 rokov po udalostiach v nej opísaných. Hovorí o siedmich rokoch hladu a siedmich rokoch hojnosti a nachádza určitý súhlas s biblickými textami.
Jozef a jeho vyvolená … „Anakhsenamun?!“
Propagačné video:
Pozrime sa teda na tieto náhody, príbuzných Imhotepa a Jozefa: 1. Príbeh na stéle sa začína veľkou kalamitou faraóna: „Mal som ťažkosti vo Veľkom tróne …“V Biblii: „Ráno bol faraón svojimi snami veľmi znepokojený.“(1. Mojžišova 41: 8)
2. Faraón sa v nápise obáva blížiaceho sa hladomoru a pýta sa Imhotepa - kto je bohom Nílu, ktorý dokáže vyriešiť problém sucha: „… Spýtal som sa ho, manažéra … Imhotepa, syna Ptaha … aké je rodisko Nílu? Kto je tam bohom? Kto je Boh? “
Podľa textu Imhotep odpovedá: „Potrebujem pokyny od toho, kto kontroluje poskytovanie dávok …“
Biblia: „A Jozef odpovedal faraónovi slovami: Nemôžem interpretovať tvoje sny; ale Boh ti ich môže vysvetliť. ““(1. Mojžišova 41:16)
3. V egyptskom texte sa Imhotep nazýva „syn Ptaha“. Ptah je egyptský boh známy ako „tvorca“všetkého vrátane iných bohov. Ako viete, biblický Boh je tiež považovaný za „tvorcu všetkých vecí“.
4. V nápisu Imhotep hovorí faraónovi o bohovi Nílu a hovorí mu, kde býva. V Biblii Jozef interpretuje faraónov sen. Ale nasledujúci text na stéle hovorí, že keď faraón spal, vo sne sa faraónovi zjavil boh Nílu Khnum a sľúbil mu, že Níl vyleje svoje vody a po sedemročnom suchu bude Zem v hojnom počte. Táto pasáž, rovnako ako v Biblii, informuje o faraónovom sne o sedemročnej hojnosti a sedemročnom hladomore, aj keď v pozmenenom poradí.
5. Imhotep je úplne prvý lekár, o ktorom sa historické dôkazy dostali až do dnešných dní. A hoci sa o Jozefovi nehovorí ako o liečiteľovi, Biblia k tomu dáva jeden veľmi dôležitý kľúč: „A Jozef svojim služobníkom, lekárom, prikázal zabalzamovať jeho otca; a lekári balzamovali Izrael. ““(1. Mojž. 50: 2) Tu sa osobitne uvádza, že lekári boli pod vedením Jozefa.
6. Biblia hovorí, že faraón za Jozefových čias už nejaký čas vládol, keď mu bol Jozef konečne prinesený, aby vysvetlil význam jeho sna. A údaje jasne naznačujú, že Imhotep nebol Djoserovým premiérom od samého začiatku jeho vlády. V skutočnosti nie je zmienka o Imhotepovi v skorších Djoserových pamiatkach alebo iných vtedajších artefaktoch. Niektoré záznamy o Imhotepových tituloch naznačujú, že nebol členom faraónovej rodiny, ale bol „človekom, ktorý svoju pozíciu dosiahol vlastnými silami“- ako Jozef.
7. Imhotep bol „kňazom z Heliopolisu“. Biblické meno Heliopolisu je „On“. Z príbehu o Jozefovi vieme, že počas Jozefovho manželstva bol jeho svokor „kňazom ona“:
"Faraón dal Jozefovi iné meno: Tsafnaf-paneach a dal ho za manželku Asenef, dcéru Potipheru, kňaza z Iliopolisu (alebo Ona)." A Jozef sa stal vládcom nad celým Egyptom “(Genesis 41:45).
Aj podľa tejto verzie sú budovy v Sakkare obrovské sýpky, ktoré spadali pod jurisdikciu Imhotepa / Jozefa.