Kresťanstvo bolo prvou informačnou vojnou, ktorú paraziti v Rusku získali
Krst sa uskutočnil v Moskve Rusa veľmi kruto, v niekoľkých fázach a spôsobil smrť niekoľkých miliónov Rusov. Tie. Christianizácia vzala životy viac ako polovice vtedajšej populácie Moskovčanov Rusa …
Ruský krst (judaizácia). Ako to bolo
"Pod pohanstvom - praveká ruská viera - Rusko prekvitalo a rýchlo sa rozvíjalo a satanskí okultisti chceli ponoriť Rusko do informačného poľa svojich náboženstiev …"
Princ Vladimir "Červené slnko" nebol Rus, jeho matka bola židovská žena Malka, dcéra rabína, tiež pomenovaného Malk, z ruského mesta Lyubich, ktoré bolo vazalskou závislosťou od kazan Khazar. Tento Židka bola hospodárkou princeznej Olgy. Mala syna Vladimíra. Dedičom kniežacej moci bol Yaropolk, syn Svyatoslava a jeho zákonná manželka. Ale Vladimir zabil Yaropolka a uzurpoval moc v Rusku. Žid sa tak stal kráľom a pokrstil Rusko na osobitnú formu exportného židovského kresťanstva.
Počas núteného krstu bola populácia Ruska zničená o jednu tretinu !!! Myšlienku vytvorenia kláštorov pre mladých Rusov tak, aby sa množili, bol tiež vymyslený. Kde ste videli židovské kláštory? Nie sú hlúpi ako my. Opustili sme staré VeRa, staré národné bohy, prijali sme vieru niekoho iného, ktorá kázala žobranie a vnútorné otroctvo, opustila náš kalendár. Vo všeobecnosti sa začalo ruské otroctvo, ktoré trvá dodnes.
V Rusku bol židovský kráľ, knieža Vladimír, ktorý zaplavil krajinu krvou, zničil množstvo písomných prameňov slovanskej kultúry. Mimochodom, kresťanskí kňazi priniesli do Ruska opilosť, komunikovali s vínom a bojovali so všetkou silou s pivom a medom, čo neovplyvňovalo genetiku a nevyvolávalo opilstvo. Hneď ako opustili pivo a med a začali piť grécke vína a kvasili mesačný svit, v Rusku sa objavili prvé kresťanské opilci.
Propagačné video:
Za pohanstva - pravekej ruskej viery - Rusko prekvitalo a rýchlo sa rozvíjalo a satanskí okultisti chceli ponoriť Rusko do informačného poľa svojich náboženstiev. Kresťanstvo dobylo Rusko v roku 988 A. D. za vlády kniežaťa Vladimíra. Ako sa to stalo? Oficiálnu verziu je možné prečítať z oficiálnej histórie Ruska, napríklad z Ishimova "História Ruska", Novosibirsk, 1993
Stručne povedané, obraz bol údajne taký
Pohanstvo kraľovalo pred kniežaťom Vladimírom a Rusko prekvitalo. Susedné národy presvedčili Vladimíra, aby sa obrátil na svoju vieru, a mnohí veľvyslanci k nemu prišli od bulharských Kámov, od nemeckých katolíkov, od Židov a od Grékov, a všetci si vážili jeho viery. Vladimir spočiatku súdil tieto presvedčenia podľa krásy toho, čo vymyslel.
Konzultoval som s chlapcami. Povedali mu: „Každý chváli svoju vieru, ale je lepšie poslať do rôznych krajín, aby zistil, kde je lepšia viera.“Vladimir poslal Bulharov, Nemcov a Grékov desať z najchytrejších bojarov. Medzi Bulharmi našli chudobné chrámy, smutné modlitby, smutné tváre; Nemci majú veľa rituálov, ale bez krásy a vznešenosti. Nakoniec dorazili do Konštantínopolu. Cisár sa o tom dozvedel a rozhodol sa ukázať Rusom patriarchovskú službu. „S patriarchom slúžilo veľké množstvo duchovných, ikonostas žiaril zlatom a striebrom, kostol naplnil kadidlo a spev sa nalial do duše.“Vonkajšia krása a vznešenosť, luxus a bohatstvo ohromili a potešili bojarskú komisiu, a keď sa vrátila do Kyjeva, povedala Vladimírovi: „Po sladkých nebude človek chcieť horkého a my, keď vidíme grécku vieru, nechceme ďalšie.“"Preto si vyberáme kresťanstvo," uviedol Vladimir.
A potom namiesto propagandistickej kampane a presvedčenia Vladimír šiel zničiť ruskú vieru a predstaviť kresťanstvo silou a krvou.
Takto je predstavený proces Christianization Rus. Z celej tejto oficiálnej histórie vyplýva, že samotný postup výberu náboženstva pre Vladimíra a jeho družinu bol údajne naivný. A hlavnú úlohu pri tejto voľbe nehrala zmysluplnosť náboženstva (nikto to ani neanalyzoval), ale vonkajšia krása rituálov a túžba chlapcov po luxusu a bohatstve. To znamená, že podľa oficiálnej verzie bolo zavedenie kresťanstva do Ruska výsledkom hlúposti Vladimíra a jeho sprievodu.
Aké to bolo? Celá táto oficiálna verzia, mierne povedané, nie je príliš uveriteľná … Pozrime sa, kto je tento princ Vladimir, odkiaľ prišiel.
Vzhľad Židov v Kyjevskej Rusi by sa mal pripísať veľmi vzdialenej ére. Židia, ktorí žili pred Vladimírom, pochádzali z khazarského kráľovstva. Pokiaľ ide o Židov Khazara, nemáme o nich prísne vedecké údaje. Je známe iba to, že cisár Justinian a ikonoklastickí cisári proti Židom ich prinútili utiecť cez Kaukaz na brehy Volhy, Donu a pobrežia Čierneho mora. Niektorí z utečencov zmizli v hmote horských belošských kmeňov a keď stratili svoju národnosť, preniesli na tieto kmene niektoré fyziologické rysy židovského typu. Iní Židia si našli úkryt medzi Khazarmi, Karaitmi a ďalšími kmeňmi, ktorí žili na území dnešného južného Ruska …
Celá táto oficiálna verzia, mierne povedané, nie je príliš uveriteľná. Pripomeňme, že otec kniežaťa Vladimíra, údajne veľkovojvoda Svyatoslav, pohŕdal kresťanstvom a úplne pochopil jeho podstatu. Jeho slová sú jednoznačné: „Kresťanská viera - je škaredá.“Syn Svyatoslava, ktorý pozná názor svojho otca, nemohol bez zjavného dôvodu náhle zmeniť náboženstvo všetkých ruských predkov. V Rusku sa to nikdy nestalo. A dôvody takého vážneho rozhodnutia, ako je zmena miléniového náboženstva, nemôžu byť také primitívne, ako je to opísané v oficiálnej histórii. A ľudia by netolerovali také pobúrenie proti tisíckej Faith svojich predkov. Takého špinavého princa by obesili a komando by nepomohlo.
Pozrime sa, kto je tento knieža Vladimír, odkiaľ prišiel
Vzhľad Židov v Kyjevskej Rusi by sa mal pripísať veľmi vzdialenej ére. Židia, ktorí žili pred Vladimírom, pochádzajú z kráľovstva Khazar. Okolo roku 730 Židia osedlali všetky Khazarské, karaitské kmene a židovský kráľ alebo "kagan" sa zmocnili moci. Kagan spolu so svojimi hodnostármi prevzal židovskú vieru a urobil ju dominantnou v krajine. Takto vzniklo toto židovské kráľovstvo. Kráľovstvo bolo silné. Dokonca aj Kyjev mu vzdal hold, ale netrvalo to dlho. V roku 965 vzal knieža Svyatoslav Khazarskú pevnosť Sarkel na Azovskom mori av roku 969 tiež padol kapitál Khazarov, Itil.
Svyatoslav dobyl kráľovstvo Khazar Kaganate a pripojil ho k Rusku. Ale potom Židia Khazarovci začali rýchlo zaplavovať krajinu Kyjeva. Priťahovala ich tu obrovská obchodná dôležitosť Kyjeva, ktorý ležal na hlavnej vodnej ceste od Grékov po Varangiánske more.
Jednou z najobľúbenejších židovských metód je vstrekovanie kádrov do najvyšších stupňov moci a zvádzanie vládcov prostredníctvom židovských žien.
Matka princa Svyatoslava, princeznej Olgy, ktorá nemala žiadne zlé následky, si najala gazdinku, dievča Malushu (láskyplnú v mene hebrejskej kráľovnej Malky). Otec vyššie uvedeného Maluša bol rabín, ktorý tiež niesol hebrejské meno Malk (v hebrejčine - cár) z ruského mesta Lubich, ktoré bolo v tom istom čase vazalskou závislosťou od Khazar Kaganate (V. Emelyanov "Desionizácia", 1979, Paríž).
Na podnet svojho otca sa Malusha v jednom okamihu odpočinku opila a zviedla princa Svyatoslava a otehotnela. Princezná Olga, ktorá sa dozvedela, že Malusha počala zo Svyatoslava, sa rozhnevala a vysťahovala do dediny Budutino neďaleko Pskova, kde sa narodil Vladimir.
Dokonca aj v príbehu minulých rokov zostal Vladimír, vnuk rabína Malka, predstavený ako „robichich“, to znamená, „Rabín“sa však v nasledujúcich oficiálnych dejinách Ruska neustále prekladal ako „syn otroka“.
Sám princ Svyatoslav Igorevič o nič viac nepracoval s ovocím svojho prchavého (opitého) spojenia. Svyatoslav opustil ruskú zem a odišiel do Bulharska. Najstaršieho syna Yaropolka dal kraľovať v Kyjeve, prostredný Oleg v Drevlyanskom kraji, a nenavrhol dedičstvo najmladšieho Vladimíra. Novgorodians, usilujúci sa o nezávislosť od Kyjeva, na radu Dobrynya (Malkov brat) začal Svyatoslav požiadať o svojho syna Vladimíra ako princov. Svyatoslav nemal Novgorodianov rád a nechal za nimi svojho syna Vladimíra Krvavého, aby povedal: „Vezmi ho! Pre vás a princa. ““
Novgorodians vzal mladého Vladimíra na jeho miesto a jeho strýko Dobrynya išiel s ním (to je v ruštine, ale skutočné meno je Dabran) a vládol Novgorodu, kým Vladimir dozrel (zdroj "Príbeh minulých rokov", 1864).
Dabran-Dobrynya sa nevzdalil za trónom, ale myslel na realizáciu tisícročných židovských plánov. Spočiatku poslal Vladimíra na dvojročnú stáž v západnom Rusku, kde sa írska viera do tej doby značne zhoršila v dôsledku jemných podvratných aktivít pseudopanských Židov. Boli to takzvaní pohani, dlho pred zjavením Vladimíra, pomaly, ale iste poškodzovali Západný Rus výsadbou surových modiel, chrámov a predovšetkým ponúkaním krvavých obetí. Najčastejšie sa na tieto obete používali nevinní chlapci, ktorých krv bola medzi Židmi veľmi žiadaná.
Počas tejto stáže Židia učili Vladimíra, ako sa pomstiť svojim nenávideným otcovským príbuzným za stratu moci svojich príbuzných v Lyubichu a Khazar Kaganate. Mal zvnútra árijskú vieru vyhodiť do vzduchu zavedením otrokárskeho kresťanského náboženstva.
Vraciam sa do Novgorodu s tímom špiny najatej pre židovské peniaze, Vladimir nemilosrdne a zradne zabije svojho brata Yaropolka (koniec koncov je to len blázon - dobytok v židovskom štýle) a uzurpuje moc v južnom Rusku. Svätý Vladimír znásilnil tehotnú vdovu svojho brata a vzal druhú manželku Rognedu na začiatok, ktorú znásilnil v Polotsku, ktorý vzal búrka, pred svojimi väzenými rodičmi - princami, ktorých neskôr zabil.
Keď sedí na tróne v Kyjeve, podľa predtým vypracovaného zákerného plánu začína prejavovať zvýšenú úctu k árijským bohom. Žiada, aby v Rusku boli postavené modly, ktoré v Rusku doteraz neboli známe, a aby ich nielen uctievali, ale aj obetovali nevinných chlapcov; Obetná krv bola odobratá a dodaná židovským zákazníkom. Desať rokov modlárstva, sprevádzaných krvavým fanatizmom, podľa plánu, vyhodilo Aryan VeRa zvnútra. Rusi začali váhať u svojich vlastných bohov, ktorí boli uctievaní uctievaní už tisíce rokov. Až potom Vladimír prinútil kresťanstvo násilím bez toho, aby vyprovokoval zvlášť silný odpor, ktorý by mohol stáť život tohto Žida (V. Emelyanov „Desionizácia“, 1979, Paríž).
Napriek tomu, že starý VeRa bol do značnej miery kompromitovaný, ruský ľud neprijal novú kresťanskú vieru. Kresťanstvo aj komunizmus boli na Rusko uvalené silou, brutálnou silou. Jedno aj ďalšie židovské náboženstvá preliali krv krvi najlepších synov vlasti v Rusku.
Najprv Vladimir a jeho gang zabili pohanského Magi. Potom Židia v kňazských šatách pozvaných Vladimírom z Konštantínopolu začali vojnu proti „špinavému pohanstvu“, ktoré títo Židia nazývali ľahkou vierou našich predkov.
Na širokých senách, v nočných požiaroch
Spálili pohanský „warlock“.
Všetko, čo Rusi od nepamäti
Nakreslil som brezovú kôru na sloveso, Lietalo ako hrdlo do krku ohňov, Vzťahuje sa na carskú trojicu.
A spálil v knihách z brezovej kôry
Diva podivuhodné, tajné tajomstvá, Posvätný verš z holubice
Múdre byliny, vzdialené hviezdy.
(Igor Kobzev)
V roku 996 knieža Vladimír zničí podrobnú kroniku Ruskej ríše a zavedie zákaz ruských dejín skôr, ako kresťanstvo uzavrie históriu. Napriek všetkému ich úsiliu však Vladimir a jeho gang nedokázali úplne odstrániť historické zdroje. Bolo ich príliš veľa a boli veľmi rozšírené.
Prijali vieru niekoho iného, kázali žobranie a vnútorné otroctvo a opustili svoj kalendár. Vo všeobecnosti sa začalo ruské otroctvo, ktoré trvá dodnes.
Vladimír sa vyznačoval skutočne varangiánskou krutosťou, bezuzdnosťou, nerešpektovaním všetkých ľudských noriem a bezohľadným výberom prostriedkov - kvalitami zriedkavými aj pre tie doby. Po odmietnutí v ruke s polotskskou princeznou Rogneda - nechcela za ním ísť, pretože Vladimir bol bastard, nelegitímny syn Svyatoslava zrevrevanského otrokárky Maluša - Vladimír ide do vojny v Polotsku, zmocňuje sa mesta a znásilňuje Rogneda pred jeho otcom a matkou.
Ako kronikár poznamenáva, „bol nenasytný v smilstve, privádzal k nemu vydaté ženy a poškodzoval dievčatá.“Po zabití Yaropolka okamžite vezme svoju manželku, to znamená manželku svojho brata. A už bola tehotná. Syn sa narodil z Yaropolka. A postoj k nemu v rodine bol primeraný. Ako v pravý čas a pre samotného Vladimíra. A správal sa, pravdepodobne aj podľa toho … Vo všeobecnosti Svyatopolk vyrastal, budúci zabijak svojich bratov Boris, Gleb a Svyatoslav, ktorého prezývali kronikár Svyatopolk the Damned …
Tak či onak, a princ Vladimir, ktorý bol tak strašný vo svojich nespútaných vášňach, sa stal kľúčovou postavou v dejinách Ruska. Všetko, čo sa stalo po ňom, je len dôsledkom jeho (?) Výberu viery. Princ Vladimir, osem rokov po atentáte na Yaropolka, pokrstil Rusko a stal sa svätým Vladimírom. (!?) Ako kronikár usudzuje, „bol nevedomý, ale nakoniec našiel večné spasenie“.
Kronika svedčí o násilnom krste Ruska
Laurentianova kronika. Staroveký text pozri:
PSRL, zväzok 1, položka 1, M., 1962; opakovanie ed. PSRL, L "1926; alebo v knihe. "Literatúra starovekého Ruska 1X-KhP ev". M., 1978. Preložil B. Kresen.
6488 (980). A Vladimir začal kraľovať v Kyjeve sám a postavil modly na kopec pred nádvorím veže: Perun drevený - hlava je striebro a fúzy je zlato, Chors-Dazhbog, Stribog, Simargla a Mokosh … Vladimir vysadil Dobrynyu, svojho strýka, v Novgorode. … A keď prišiel do Novgorodu, Dobrynya postavil idol nad rieku Volchov, a Novgorodianci mu obetovali Boha, …
Vladimíra si podmanili chtíčky žien, a to boli jeho manželky: Rogneda, ktorého vysadil na Lybida … od nej mal štyroch synov: Izeslava, Mstislava, Jaroslava, Vsevoloda a dve dcéry; od gréckej ženy, ktorú mal - Svyatopolk; od Chekhini - Vysheslav; od ostatných - Svyatoslav a Mstislav; a od Bulharov - Borisa a Gleba, a mal 300 konkubín - v Vyšhorode, 300 - v Belgorode a 200 v Berestove … A bol neukojiteľným smilstvom, priniesol mu manželky a poškodené dievčatá. Bol rovnako milovanou ženou ako Šalamún, pretože hovoria, že Šalamún mal 700 manželiek a 300 konkubín. Bol múdry, ale nakoniec zomrel. Toto bol ignorant, ale nakoniec bol spasený.
V roku 6496 (988) odišiel Vladimír s armádou do gréckeho mesta Korsun … A poslal do cárov Vasiliu a Konštantín, a tak im povedal: „Toto je vaše slávne mesto; Počul som, že máte panenskú sestru; ak sa mi to nevzdáte, vytvorím pre vaše mesto (hlavné mesto) to isté, čo som pre toto mesto urobil. “A keď to počuli, boli (Vasily a Konštantín) zarmútení a poslali mu odkaz, a tak odpovedali: „Nie je správne, aby kresťania dávali svoje ženy neveriacim. Ak ste pokrstení, dostanete to a dostanete nebeské kráľovstvo a vy budete vo viere s nami. “
… V tej Božej prozreteľnosti v tom čase boleli Vladimírove oči, a nič nevidel, veľmi sa zarmútil a nevedel, čo má robiť. A kráľovná (Anna) mu poslala a povedala: „Ak sa chcete tejto choroby zbaviť, rýchlo ju pokrstite; inak sa tohto utrpenia nezbavíte. ““Vladimír Počúvajúci povedal: „Ak sa to skutočne splní, potom bude kresťanský Boh skutočne veľký.“A prikázal sa krstiť. Korsunský biskup s karínskymi kňazmi oznámil, že krstil Vladimíra. A keď na neho položil ruku, okamžite dostal svoj zrak. Vladimir, ktorý pocítil jeho náhle uzdravenie, oslavoval Boha: „Teraz som videl pravého Boha.“
… Potom vzal Vladimír kráľovnú a kňazov Korsunu so zvykami sv. Klementa … vzal za svoje požehnanie kostolné lode a ikony … Zobral dva medené modly a štyri medené kone, ktoré stále stoja za kostolom sv. Virgin. Korsun bol Grékom odovzdaný ako žila pre kráľovnú a on sám prišiel do Kyjeva. A keď prišiel, prikázal modlám, aby sa prevrátili - niektorí nasekali a iní - horeli. Perun však prikázal priviazať koňa k chvostu a odtiahnuť ho dole Borichev vzvoz k potoku a nariadil dvanástim mužom, aby ho porazili tyčami. Toto sa nestalo preto, že sa strom cíti, ale aby sme zosmiešňovali diabla … Včera som bol ľuďmi poctený a dnes sa zosmiešnímeme.
Keď odtiahli Peruna pozdĺž potoka do Dnepra, neveriaci ho smútili … A odtiahli ho a hodili ho do Dnepra. A Vladimír povedal účastníkom: „Ak sa tam drží, odtlačíte ho od pobrežia, až kým peřeje neprejdú, potom ho jednoducho opustite.“Urobili tak, ako nariadil. Akonáhle ho opustili mimo pereje, vietor ho priviedol na plytčinu, ktorá sa neskôr volala Perunya Mel, ako sa dnes volá. Potom poslal Vladimír po celom meste, aby povedal: „Ak sa niekto zajtra neobráti na rieke - či už je to bohatý alebo chudobný, žobrák alebo otrok - budem znechutený.““
Mazurinsky kronikár. PSRL. 34, M., 1968. Preklad B. Kresen.
6498 (992). Vladimír Strýko Dobrynya odišiel do Veliky Novgorodu, rozdrvil všetky modly, pustošil pokladnicu a pokrstil mnoho ľudí, postavil kostoly a postavil kňazov do miest a dedín Novgorodskej hranice. Šľahli modlu Perúna a hodili ho na zem, zviazali laná a ťahali ho po trusu, bili ho tyčami a šliapali. A v tom čase démon vstúpil do tej bezbožnej modly Perúnu a volal v ňom ako muž: „Ach, beda mi! Ach ja! Padol som do nemilosrdných rúk. ““A ľudia ho hodili do rieky Volchov a prikázali mu, aby ho nikto nezobral. Počas plavby veľkým mostom narazil na most so svojím klubom a povedal: „Nech si tu ľudia Novgorodu hrajú, pamätajú si ma,“a tu blázniví ľudia pracovali mnoho rokov, zhromaždili sa na určitých sviatkoch a predstavili predstavenia a bojovali.
Joachimova kronika. Staroveký text v knihe. Tatishchev V. N. "Russian History", 1t. M., 1963. Preklad B. Kresen.
6499 (991). V Novgorode, keď videli, že ich Dobrynya bude krstiť, urobili veže a sľúbili všetkým, že ich nedovolia preniknúť do mesta a nedovolia vyvrátiť modly. A keď prišiel, vyšli veľkým mostom, vyšli so zbraňami, a bez ohľadu na to, ako ich napádali hrozby alebo nežné slová, Dobrynya ich nechcel počuť, vyniesli dve veľké kuše s mnohými kameňmi a položili ich na most, ako na ich skutočných nepriateľov. Bogomil, najvyšší nad slovanskými kňazmi, ktorý sa pre svoju výrečnosť nazýval slávik, zakázal ľuďom poslúchať.
Stáli sme na obchodnej strane, chodili po trhoviskách a uliciach a učili ľudí, ako sme len vedeli. Ale pre tých, čo zahynuli v zlosti, bolo slovo Božie, ktoré apoštol hovoril, bláznivé a klamné. A tak sme zostali dva dni a pokrstili niekoľko stoviek ľudí.
Tisíce novgorodských zlodejov unesených, šli všade a zakričali: „Je pre nás lepšie zomrieť, ako dať bohom výsmech.“Obyvatelia tejto krajiny, ktorí sa zbúrili, zničili dom Dobrynya, vyplienili panstvo, porazili jeho manželku a príbuzných. Tysyatsky Vladimirov Putyata, inteligentný a statočný manžel, ktorý pripravil loď a volil 500 ľudí z Rostovitov, v noci prešiel nad mesto na druhú stranu a vstúpil do mesta, a nikto sa nebál, pretože každý, kto ich videl, si myslel, že vidí svojich vojakov. Po príchode na nádvorie vjazdu ho okamžite poslal s ostatnými prvými manželmi do Dobryny cez rieku. Ľudia tejto krajiny, keď sa o tom dozvedeli, zhromaždili až 5 000, obkolesili Putyatu a medzi nimi bolo zlé zabitie. Niektorí išli a cirkev Premenenia Pána bola rozptýlená a domy kresťanov začali okrádať. A za úsvitu prišiel Dobrynya včas s vojakmi, ktorí boli s ním, a rozkázal vypáliť niekoľko domov pri pobreží,než sa ľudia veľmi vyľakali a bežali, aby uhasili oheň; a okamžite prestali bičovať a dokonca aj prví muži, ktorí prišli do Dobryny, začali prosiť o mier.
Dobrynya, keď zhromaždil vojakov, zakázal lúpež a okamžite rozdrvil modly, spálil drevené, rozbil kamene a hodil ich do rieky; a pre bezbožných bol veľký smútok. Manželia a manželky, ktorí to videli, s veľkým výkrikom a slzami, ich prosili, akoby za skutočných bohov. Dobrynya, posmievajúci sa im, povedal: „Čo, blázni, ľutuješ tých, ktorí sa nemôžu brániť, aký úžitok od nich môžete očakávať?“A poslal všade s oznámením, že každý by mal ísť za krst … A prišlo mnohí a vojaci nechceli byť pokrstení, potiahnutí a pokrstení nad mostom a ženy pod mostom … A tak krstil Putyata do Kyjeva. Preto ľudia vravia novgorodiánom, hovoria: Putyata ich pokrstil mečom a Dobrynya ohňom.
Laurentianova kronika. Preložil B. Kresen.
6532 (1024). V tom istom roku sa v Suzdale vzbúrili Magi, porazili staré dieťa na podnet diabla a na démonickú inšpiráciu a povedali, že skrývajú zásoby. Po celej krajine došlo k veľkému povstaniu a hladomoru … Jaroslav sa po vypočutí múdrych dostal do Suzdalu; zajal Magi, niektoré vylúčil a iné popravil a povedal: „Boh pre hriechy posiela hlad do každej krajiny alebo mor, či sucho alebo iné popravy, ale človek nevie prečo.““
6779 (1071). … Zároveň prišiel kúzelník, oklamaný démonom; keď prišiel do Kyjeva, povedal a potom povedal ľuďom, že v piatom roku bude Dneper plynúť dozadu a že krajiny sa začnú meniť miesta, že grécka krajina nahradí ruskú a ruská nahradí grécku a ostatné krajiny sa zmení. Neznalec ho počúval, zatiaľ čo sa veriaci zasmiali a hovorili mu: „Démon s vami hrá za vaše zničenie.“Čo sa mu stalo: jednu noc zmizol bez stopy.
6579 (1071). V Rostovskom regióne bol hlad a potom sa pri Jaroslavli vzbúrili dvaja múdri muži … A prišli do Belozera a bolo tam 300 ľudí. Zároveň prišlo od Svyatoslava, ktorý zbieral hold, Yan, syn Vyshatina … Yan prikázal ich poraziť a vytrhnúť z nich fúzy. Keď ich zbili a roztrhali rozštiepené brady, Yan sa ich opýtal: „Čo ti hovoria bohovia?“Odpovedali: „Stojte za nami pred Svyatoslavom!“A Yan prikázal im, aby vložili rubly do svojich úst a priviazali ich k stožáru lode a vložili ich do lode pred sebou, a išiel za nimi. Zastavili sme sa pri ústach Šeksny a Yan im povedal: „Čo ti teraz hovoria bohovia?“Odpovedali: „Tak nám bohovia hovoria: nebudeme od vás nažive.“A Yan im povedal: „Povedali vám pravdu.“… Chytili ich, zabili ich a zavesili na dub.
6579 (1071) Taký čarodejník sa objavil pod Glebom v Novgorode; hovoril s ľuďmi, predstieral, že je Bohom, a podviedol mnoho, takmer celé mesto, uistil, že „vie a predvída všetko“a rúhajúc sa kresťanskej viere ubezpečil, že „Volchov prešiel pred všetkými.“V meste došlo k povstaniu a všetci mu uverili a chcel biskupa zničiť. Biskup však vzal kríž a obliekol si rúcho, postavil sa a povedal: „Kto chce veriť mágovi, nech ho nasleduje, kto verí, nechaj ho ísť na kríž.“A ľud bol rozdelený na dve časti: knieža Gleb a jeho mužstvo išli a stáli blízko biskupa, a všetci ľudia nasledovali čarodejníka. A medzi nimi sa začala veľká vzbura. Na druhej strane Gleb vzal sekeru pod svoj plášť, vyšiel k čarodejníkovi a opýtal sa: „Vieš, čo sa stane zajtra ráno a čo sa stane až do večera?“- „Všetko predvídam.“A Gleb povedal: „Vieš, čo sa ti dnes stane?“„Vytvorím veľké zázraky,“povedal. Gleb, vytiahnutím sekery,prerušil čarodejníka a padol mŕtvy …
Nikonova kronika. PSRL, 10, M., 1965; spieva. SPb., 1862. Preložil B. Kresen.
6735 (1227) V Novgorode sa objavili mágovia, čarodejníci, znalci, pracovalo veľa čarodejníc, odpustkov a falošných znamení, urobilo veľa zla a veľa podviedlo. A zhromaždení Novgorodiani ich chytili a priviedli na arcibiskupský dvor. A postavili sa za nich muži kniežaťa Jaroslava. Novgorodania viedli Magi na nádvorie Jaroslavových manželov a položili veľký oheň na nádvorie Jaroslava, zviazali všetkých Magi a hodili ich do ohňa, potom všetci zhoreli …