Pred tridsaťpäť rokmi, v novembri 1978, americký kazateľ Jim Jones prinútil celé svoje stádo - viac ako deväťsto ľudí - k hromadnej samovražde. Ako sa stalo, že z normálnych ľudí sa stali slabomyseľní kultisti pripravení piť na príkaz jed?
Deborah Leightonovú zobudí zavýjanie sirén. Strážcovia buchnú dverami jej dreveného domu a povedia jej, aby odišla. Žena vyskočí do noci a spolu s ďalšími dospelými a deťmi uteká k jasne osvetlenému pavilónu v strede tábora. V džungli sa ozývajú výstrely. V rozhlasovej miestnosti sa zrazu zapne reproduktor. „Biela noc!“- oznamuje Jim Jones, ktorého nasledovníci považujú za proroka. Každé Jonesovo slovo pre nich je nemenná pravda.
„Biela noc“je konvenčný signál, ktorým sa sektári, ktorých je v tábore asi tisíc, musia pokľaknúť po hlinenej oblasti okolo pavilónu. Mnoho z nich je po náročnej pracovnej zmene na plantáži cukrovej trstiny vyčerpaných únavou.
„Sme obklopení!“Jones zakričí do mikrofónu. Zakladateľ „Chrámu národov“sedí na vysokej stoličke, týči sa nad svojím stádom, ktoré spadlo na zem. Reflektory osvetľujú pavilón, primitívny plechový prístrešok podopieraný drevenými stĺpikmi. Po obvode pavilónu stoja ozbrojení ochrankári.
Jones opakovane varoval svojich prívržencov, že by mohli zopakovať osud európskych Židov. A teraz hovorí to isté: „Orgány Spojených štátov nás chcú zabiť. Vyhrážajú sa, že nás napadnú, uväznia a mučia. ““
Potom nasleduje dlhá nahnevaná tiráda: „Pre ich zradu a kapitalistické sebectvo ste vy, moje deti, odsúdené na smrť! Zomierame vinou tých, ktorí zradili „Chrám národov“a šírili o nás špinavé fámy! “-Jones. Niekoľko strážcov počíta dav. Ostatní strážcovia prehľadávajú tábor a hľadajú skrytých kultistov. V džungli sú opäť počuť výstrely.
Počuješ ?! - kričí „otec“Jones. - To sú žoldnieri! Koniec je blízko! Čas nadišiel! Moje deti, postavte sa na obe strany odo mňa. ““
Asistenti privezú hliníkovú nádobu naplnenú akýmsi hnedým práškom. "Tento elixír chutí ako ovocný džús, moje deti." Veľmi ľahké na pitie, “ubezpečuje Jones svojich nasledovníkov.
Propagačné video:
Deborah Leighton stojí v rade za svojim jedom. Žijúc v neustálom strachu, úplnej izolácii od vonkajšieho sveta, farár Jones so svojím učením, oblbujúci hlavu - Deborah cíti, že je pripravená na smrť. Zrazu vybehne žena z táborovej rozhlasovej miestnosti a zašepká niečo do ucha „Učiteľke“. Prikývne a nakloní sa späť k mikrofónu: „Moje deti, podarilo sa nám zabrániť kríze. Môžeš ísť domov. ““
Jim Jones oznamuje deň voľna. Deborah Leighton sa vracia do svojej chatrče úplne zničená. Skúška smrti trvala viac ako šesť hodín. Deň sa láme.
Pre Deborah je to prvá „Biela noc“v Johnstowne, kolónii Chrámu národov v džungliach Guyany, malého národa na severovýchode Južnej Ameriky. Na vlastné oči vidí rituálne kroky, ktoré Jones podnikol s cieľom otestovať svoje „deti“: sú pripravené zomrieť kvôli Učiteľovi? Neskôr sa Deborah dozvie, že to bol sám Jones, ktorý svojim mužom nariadil strieľať v džungli. Johnstown sa nechystal nikto obklopiť.
Polovica decembra 1977 Biela Američanka Deborah Leighton cestuje zo San Francisca do Guyany. Dúfa, že tam nájde raj medzi trópmi, ktorý sľubuje sekta „Chrám ľudí“. Útočisko, kde ľudia všetkých farieb pleti žijú pokojne ako jedna rodina, ktorých spája viera v Jima Jonesa a jeho učenie.
Z Georgetownu, hlavného mesta Guyany, do tábora „Chrám národov“trvá Deborah viac ako deň - najskôr loďou, potom nákladným autom. Noc padá do džungle, keď si konečne všimne poľnohospodársku komunitu „Vitajte v Johnstowne, chráme národov“. V slabom svetle žiaroviek visiacich z kandelábrov môže Deborah rozoznať drevené domčeky a stany rozmiestnené po celom tábore.
Na druhý deň ráno je zrejmé, že Johnstown je preplnený. V kempe nie je teplá voda ani iné vybavenie. A obyvatelia „ideálnej obce“pôsobia nervózne a vyčerpane. Každý deň pracujú desať hodín v teréne. Jedlo v komune je riedke, väčšinou ryža. Páchatelia sú posielaní do „trestných spoločností“, v tábore hliadkujú ozbrojení strážcovia pre prípad útoku, vysvetľuje Jones.
V Amerike bola Deborah súčasťou vedenia sekty, dobre pozná „Učiteľa“, takže je ohromená jeho súčasným stavom: vyzerá choro, má opuchnutú tvár a je všelijako roztrhaná. Rečník prednáša svoje kázne po celom tábore. A keď Jones odpočíva, jeho prejavy sa vysielajú na pásku.
Jones večer privoláva svoje stádo do centrálneho pavilónu a vysiela nepretržite až do neskorých nočných hodín, čím opakuje nebezpečenstvo, ktoré údajne neustále hrozí „Chrámu národov“. Privoláva ľudí z davu a trestá ich za priestupky. Niektorých jednoducho porazí a iným prikáže hodiť ich do hlinených jám, kde sú držané niekoľko dní.
Deti, ktoré kradnú jedlo z kuchyne alebo sa pýtajú domov, sú v noci ochrankami zavesené nad studňou nadol a niekoľkokrát sa ponorili do vody. „Opakovaní páchatelia“sú posielaní na sanitárnu jednotku, kde sú pumpovaní drogami, kým nestratia vedomie. Zdá sa, že Jones je posadnutý mágiou prenasledovania. Čoskoro začne pre svoje stádo organizovať „biele noci“každé dva týždne.
Odd. Už len toto slovo spôsobuje v mnohých odmietnutie. Toto je zatiaľ neutrálny pojem, čo znamená „náboženská komunita, ktorá sa odtrhla od dominantnej cirkvi alebo sa odklonila od hlavného učenia alebo kultu“. Ale vo vedomí verejnosti má tento koncept negatívny význam: sekty sa nazývajú skupiny ľudí zjednotené okolo charizmatického vodcu, ktorý hlása túto alebo tú doktrínu a považuje sa za jediného nositeľa pravdy.
Vodca si psychologicky podmaňuje zvyšok sekty, netoleruje nijakú kritiku a vyhráža sa odpadlíkom. Mnohé z týchto skupín sa nikdy neoddelili od väčších spoločenstiev a v tomto zmysle nie sú sektami vo vedeckom zmysle. Napríklad scientológovia ani len nepokladajú scientológov za náboženské spoločenstvo. Podľa ich názoru ide skôr o uzavretú podnikateľskú komunitu: „Chrám národov“Jima Jonesa je naopak celkom v súlade so stereotypmi totalitnej sekty.
James Warren Jones sa narodil v roku 1931 v malom meste v Indiane. Od detstva bol nespoločenský. Iba v nedeľu v kostole je Jimov pocit jednoty s ostatnými. V meste, kde žije rodina Jonesovcov, je šesť kostolov. Chlapec ich všetkých navštívi. Nezaujíma ho podstata tej či onej viery. Jim je fascinovaný samotným náboženským obradom, keď počas omše kňaz vyslovuje proroctvá alebo uzdravuje chorých a komunita upadá do masovej náboženskej extázy.
Ako tínedžer začína kázať svojim rovesníkom - priamo na ulici. Jim už určite vie, že sa stane kňazom.
Potom sa mladý „kazateľ“začne vyslovovať proti rasovej diskriminácii. Musíte byť veľmi odvážni povedať, že v meste, do ktorého by si netrúfol žiaden černoch. V 18 rokoch sa oženil a čoskoro sa presťahoval do Indianapolisu, kde sa stal neordinovaným farárom v metodistickom kostole. Mnoho farníkov sa netají nepriateľstvom voči Jimovi Jonesovi, pretože hlása rasovú rovnosť a bojuje za občianske slobody v meste, kde sa nachádza sídlo rasistickej organizácie Ku Klux Klan.
Potom mladý kazateľ začne zbierať dary pre svoj vlastný kostol, kde sa černosi budú modliť bok po boku s bielymi.
V roku 1956 mal Jones už dosť peňazí na prenájom bývalej synagógy. „Chrám národov“- tak nazýva svoju cirkev. Nové náboženstvo tu nehlásajú, stádo priťahuje sám Jones, akýsi Elvis Presley z cirkvi, beloch, ktorý hovorí, že má čiernu dušu. K jeho službám prichádzajú ľudia všetkých rás. Charizmatický rečník Jones, ktorý veľa cestoval po celej krajine, aby si vypočul príhovory slávnych kazateľov, vie odhadnúť náladu stáda. Každú nedeľu chorí a zmrzačení ľudia putujú do „Chrámu národov“v nádeji na uzdravenie. Ctitelia sa tešia, keď farár Jones „lieči rany“a „dotykom ruky„ zmierňuje utrpenie “pacientov s rakovinou.
Jones je neúnavný vo svojej snahe pomôcť poníženým a urazeným. Organizuje charitatívne kuchyne, distribuuje oblečenie tým, ktorí to potrebujú, a pomáha sirotám. Spolu s manželkou adoptuje sedem detí - čierne, biele a ázijské. Chce dokázať, že ľudia s rôznymi farbami pleti môžu žiť v pokoji. Podľa samotného Jonesa preto rasisti neustále hádžu po jeho dome kamene a útočia na ulici.
Možno kvôli týmto útokom u neho dôjde k mánii prenasledovania? Alebo využíva všetky tieto incidenty, aby prinútil svojich nasledovníkov k úplnej poslušnosti? V každom prípade si Jones vytvorí vlastnú „vyšetrovaciu komisiu“a celé hodiny vypočúva jeho stúpencov: chystajú niečo proti nemu? Chystajú sprisahanie?
Hovorí sa, že počas jednej z kázní zbesilý Jim Jones hodil zúrivo na zem Bibliu: „Príliš veľa ľudí tu pozerá namiesto tejto knihy na túto knihu!“„Otec“požaduje, aby ho „deti“zbožňovali. V roku 1965, keď sa začali objavovať články v novinách, v ktorých bol Jones označovaný za podvodníka a šarlatána, sa rozhodol opustiť rasistický Indianapolis.
Zbrojné preteky sú v plnom prúde. Len pred tromi rokmi, keď vypukla kubánska raketová kríza, bol svet na pokraji jadrovej katastrofy. Jim Jones pripomína svojim nasledovníkom svoje dlhoročné proroctvo: „jadrový holokaust“skôr či neskôr zničí celý stredozápad USA. A iba on, pastor Jones, môže zachrániť všetkých.
Nie menej ako stoštyridsať jeho najoddanejších učeníkov ho nasledovalo do Kalifornie. Redwood Valley, dvesto kilometrov severne od San Francisca, je jedným z mála miest, kde sa môžete skryť pred jadrovým útokom. Tam, medzi vinicami a lúkami, sa Jones chystá založiť novú komunitu otvorenú pre ľudí všetkých farieb pleti.
Deborah Leighton je pripravená nasledovať Jonesa, nech už ide kamkoľvek. Mala sedemnásť, keď sa prvýkrát dopočula o „Chráme národov“. V lete 1970, uprostred vietnamskej vojny, urobila farárka Jones zázrak tým, že pomohla svojmu bratovi Larrymu oddýchnuť si od armády. Deborah je ťažká tínedžerka, cíti sa ako outsider, takmer na okraji spoločnosti. Dievča ide do údolia Redwood Valley, aby sa stretlo s kazateľom, ktorý nezištne pomáha bežným ľuďom.
Jones je oblečený v čiernom rúchu. Deborah sa javí ako veľmi atraktívna: čierne vlasy s dokonalým rozchodom, pravidelné črty, jemný hlas. Zdá sa, že svoju kázeň adresuje priamo Deborah: „Nie je náhodou, že si sa tu dnes zhromaždil, moje deti. Prišli ste sem, pretože na tomto svete pre vás čaká niečo viac. Mali by ste sa stať súčasťou nášho hnutia. ““Na konci bohoslužby žiaci pochvália svojho učiteľa, natiahnu ruky k nebu, spievajú a hojdajú sa v rytme evanjelia.
Deborah chce byť súčasťou tejto úžasnej komunity. Pretože Jim Jones sľubuje, že tí, ktorí s ním budú, sa stanú vyššími bytosťami. V roku 1971, po ukončení školy, nasledovala svojho brata do „Chrámu národov“.
Jonesove učenia sú bizarnou zmesou náboženských klišé, liečenia, myšlienok rasovej integrácie a reinkarnácie. A od konca 60. rokov čoraz viac hlása socializmus.
Sám Jones tvrdí, že na tento svet údajne už viackrát prišiel: v maske Ježiša, perzského náboženského vodcu Baba, ba dokonca aj Lenina. Zakaždým bojoval za rovnosť a šťastie ľudí. Oblieka si kňazské rúcha, vyhlasuje sa teraz za proroka, teraz za liečiteľa, teraz za zázračného pracovníka. Jones „premieňa“vodu na víno a „uzdravuje“mrzákov. Všetky tieto zázraky sú samozrejme zinscenované. Sekretárka, ktorú zdvihne z invalidného vozíka, je v skutočnosti úplne zdravá.
Pred všetkými, Jones, nie prvýkrát, hodí Bibliu na zem - je to potrebné iba na utláčanie černochov. Zakazuje svojej komunite modliť sa ku kresťanskému bohu. Vo svojej teológii je Všemohúci nakoniec nahradený socializmom a on, Jim Jones, sa stáva jeho služobníkom a prorokom.
Deborah Leighton sa ocitá vo svete, kde všetko podlieha prísnym pravidlám (neskôr to odborníci označia za charakteristickú vlastnosť totálnych siekt). Na tomto svete sa nikto neodváži spochybniť alebo kritizovať slová vodcu.
Otec Jones požehná a rozpustí manželstvá. Ale zároveň požaduje od svojho stáda abstinenciu. Sex, učí Jones, je vo svojej podstate sebecký a preto škodlivý. Všetci muži sú podľa jeho názoru náchylní na homosexualitu. Samozrejme, až na jednu jedinú výnimku … Jeho „svätosť“nebráni Jonesovi v sexuálnych vzťahoch s mladými študentmi oboch pohlaví.
Členom komunity je zakázané úzko sa združovať s priateľmi a rodinou. Môžu byť navštívené, iba ak sú v sprievode iného člena komunity. Dni sú tu naplánované po minútach: krátky spánok, hodiny štúdia socializmu, vojenský výcvik. A veľa hodín stretnutí, počas ktorých Jones prednesie prejavy, ktoré zachraňujú dušu a potrestajú tých, ktorí sa previnili. Núti ostatných členov komunity, aby bili a pľuli na svojich nedbanlivých bratov a sestry. Vo svojej rétorike si veľa požičiava od iných siekt, využíva techniky moonistov a scientológov. Tí, ktorí sa rozhodnú sektu opustiť, Jones preklína ako zradcov, hrozí im odplatou alebo dokonca smrťou.
Členovia komunity sú vyzvaní k prevodu všetkých úspor a nehnuteľností do „Chrámu národov“. Tí, ktorí pracujú, musia svoje platy predložiť v pokladni komunity, z ktorej potom každý dostane pár dolárov za vreckové. Každé dva týždne idú kultisti v jedenástich autobusoch patriacich k „Chrámu národov“do San Francisca, Los Angeles a ďalších miest, aby pozvali ľudí do „Chrámu národov“. Rozdávajú brožúry, pozývajú na bohoslužby a veselo povzbudzujú Jonesa, ktorý káže mnoho hodín kázní a koná zázračné uzdravenia.
V roku 1972 presťahoval Jones sídlo svojej sekty do San Francisca. Toto mesto na západnom pobreží USA je otvorené všetkým neformálnym, neustále tu pribúdajú nové ezoterické školy a náboženské komunity. Jonesova doktrína so sebou stále nesie ozvenu utopického romantizmu 60. rokov, ale v americkej spoločnosti medzitým začína vytriezvenie. Atentáty na Kennedyho a Martina Luthera Kinga otrávia politickú atmosféru v krajine. Administratíva prezidenta Richarda Nixona brutálne rozohráva demonštrácie proti vietnamskej vojne a v lete 1972 vzplanul „škandál Watergate“odpočúvaním demokratických ústredí, ktoré sa organizovalo z iniciatívy republikánskej vlády Nixona.
Popularita „Chrámu národov“rýchlo rastie. V sekte je už 7 500 ľudí. Ale sú to aj voliči! Jones sa snaží priblížiť k politickému zriadeniu San Franciska, podporuje demokratického kandidáta vo voľbách na primátora mesta, ktorý sa nakoniec stáva víťazom. Ako vďaku za to bol Jones v roku 1976 pozvaný do komisie mestského bývania. O rok neskôr ho Rosalyn Carter osobne pozýva do Bieleho domu na inauguráciu svojho manžela, nového demokratického prezidenta Jimmyho Cartera.
Jones je už za zenitom. Mnohí v San Franciscu však začínajú jeho aktivity podozrievať. Objavujú sa prvé kritické články o „Chráme národov“. Jones reaguje vyhlásením, že novinári proti nemu zorganizovali sprisahanie. Jeho rétorika je čoraz drsnejšia: „Krajina je riadená fašistami, tí pošlú všetkých ochrancov ľudských práv, černochov a členov„ Chrámu národov “do„ koncentračných táborov “.
Keď FBI prepadne scientologické sídlo, Jones tvrdí, že federáli sa čoskoro objavia v Chráme národov. Na začiatku 70. rokov, keď začalo hnutie hippies blednúť, sa v USA hovorilo o nebezpečenstvách náboženských siekt, ako sú Hnutie vedomia Krišny, Scientologická cirkev a Cirkev zjednotenia, ktorú založil juhokórejský náboženský vodca Moon Son Myung.
1. augusta 1977 uverejnil časopis New West odhalujúci článok o „Chráme národov“na základe výpovedí desiatich bývalých členov sekty. Jones sa snažil využiť svoje politické väzby na to, aby zabránil zverejneniu, ale neúspešne. Bez toho, aby čakal na vzplanutie škandálu, rýchlo odchádza do Guyany. Po „Učiteľovi“sú do Južnej Ameriky poslané stovky členov sekty.
Ešte v roku 1974 si Jim Jones prenajal pozemok v dažďovom pralese na území bývalej britskej kolónie. V Guyane vládnu socialisti, takže táto krajina je ideálnym útočiskom pre „Chrám národov“. V tom istom roku pôjde päťdesiat pionierov do džungle, vyklčovať les, vyčistiť pôdu kvôli úrode, postaviť drevené domy.
Tábor ale nie je pripravený na mohutný príliv sektárov v lete 1977. Ich príbuzní a priatelia v Spojených štátoch začínajú počuť znepokojivé fámy z Johnstownu - toto je názov tejto osady teraz.
Údajne praktizujú telesné tresty a nútené práce, organizujú akési hrozné „biele noci“a pripravujú členov komunity na samovraždu.
Deborah Leighton, ktorá si uvedomila, že všetok život v Johnstowne sa zredukuje na zlomovú prácu v teréne a nočné skúšky hromadnej samovraždy, sa rozhodne utiecť. V máji 1978 ju Jones poslal na nejaké podnikanie do hlavného mesta Guyany. Po príchode do Georgetownu Deborah okamžite ide na americké veľvyslanectvo a povie konzulovi o tom, čo sa deje v osade. O dva dni neskôr nastúpila do lietadla do New Yorku a krátko po návrate do Spojených štátov urobila verejné vyhlásenie. Deborah Leighton informuje o telesných trestoch a ozbrojených strážcoch v Johnstowne hovorí o „Bielych nociach“.
Demokratický kongresman Leo Ryan nachádza príbuzných tých, ktorí sa do sekty dostali. Keď sa Ryan dozvie, že kultisti úplne prerušili vzťahy s blízkymi, rozhodne sa osobne situáciu preskúmať. 14. novembra 1978 odchádza do Johnstownu sprevádzaný celou družinou televíznych novinárov, novinárov, bývalých členov sekty a príbuzných osôb v osade.
Pre Jima Jonesa je táto návšteva hrubým zásahom do života komunity Chrámu národov. Dlhodobo prorokoval, že politici, novinári a tí, ktorí zradili jeho učenie, chcú Johnstown zničiť. Jediným spôsobom, ako uniknúť, je „revolučná samovražda“.
Nikto v Amerike neverí, že členovia sekty sa odvážia spáchať hromadnú samovraždu. Aj Leo Ryan.
17. novembra 1978 pristálo na diaľnici neďaleko Johnstown lietadlo objednané kongresmanom. Jim Jones prijíma delegáciu v centrálnom pavilóne. Napriek neskorému večeru má tmavé okuliare. Duchovný vodca „Chrámu národov“vyzerá vyčerpane a pot mu steká po tvári.
Všetko je pripravené na príjem nepozvaných hostí. Radostní kolonisti tancujú a tlieskajú rukami. Idylka, a nič viac. Ale práve v ten večer sa ukáže, že je to len krásna dekorácia. Žena odovzdá novinárom poznámku: „Pomôžte nám odtiaľto vypadnúť!“
Nasledujúce ráno Jones nariadil ukázať Ryanovi a novinárom Johnstown. Delegáciu sprevádzali Jonesovi muži. Kolonisti tvrdia, že žijú v raji. Ryan si však myslí, že títo ľudia sú zastrašení a nie sú tak šťastní. V skutočnosti asi dvadsať sektárov vyjadruje želanie opustiť tento „raj“pod ochranou kongresmana.
Jones je nútený ich nechať ísť. Dvadsať ľudí nie je toľko. Je pravda, že potom bude ich čin nazývať „zradou storočia“.
Popoludní sa delegácia vracia späť. Tesne pred odchodom sa ale jeden z kultistov vrhne na Ryana s nožom. Kongresmanovi sa podarí uhnúť a skočiť do nákladného vozidla, ktoré ho má spolu s ostatnými odviezť na letisko. Zrazu skáče do úzadia Larry Leighton, Deborahin brat. Hovorí, že chce opustiť aj Johnstown. Nikto nevie, že Larry dostal od „pána“tajné zadanie. Pri štarte lietadla musí Larry zastreliť pilota, aby auto so všetkými nepriateľmi a zradcami spadlo do džungle.
16.20. Na dráhe Ryan a jeho sprievod čakajú na dve malé lietadlá.
Do jedného z nich už nastupuje kongresman, keď sa zrazu na asfalte objaví červený traktor. Jones, ktorý zjavne úplne nedôveruje Leightonovi, poslal za ním delegáciu svojich násilníkov. Skočia na zem a založia oheň. Ryan, traja novinári a jeden z bývalých členov kultu sú zabití. Mnohí sú zranení. Larry Leighton tiež začína strieľať a zranil dvoch ľudí. Guyanská armáda neskôr vyzdvihne zranených.
Teraz nemá Jim Jones kam ustúpiť. O 18.00 v Johnstowne začnú zavýjať sirény. „Učiteľ“volá svoje stádo na poslednú „bielu noc“. Dozorcovia po vyčesaní tábora všetkých zaháňajú do pavilónu a obklopujú ho.
„Nenecháš nás žiť v mieri a harmónii, tak aspoň zomierajme v pokoji!“Jones zamáva. Odpovedá mu hlasným potleskom. Dnes prorokuje poslednýkrát: údajne výsadkári pristanú v Johnstowne, všetkých podrežú.
Jones to vie naisto. "Preto sa zľutujme nad svojimi starými ľuďmi a deťmi a vezmime jed, ako to robili starí Gréci, aby sme mohli pokojne odísť do iného sveta." Nejde o zbabelú samovraždu, ale o revolučný protest proti neľudskej krutosti tohto sveta, “vyzýva.
Žena pristúpi k mikrofónu: „Naozaj neexistuje iné východisko? Možno aspoň nezabíjať deti? “„Odsúdiť ich na strašné muky?!“- rozhorčuje sa Jones. Žena sa snaží namietať, ale jej slová sa utápajú v nesúhlasnom hučaní hlasov jej „bratov“a „sestier“. Obyvatelia Johnstownu prichádzajú o svoju poslednú šancu zbaviť sa svojej posadnutosti. Mnoho z viac ako 900 ľudí zhromaždených v pavilóne mnoho rokov sleduje „Učiteľa“, jeho slovo pre nich je zákon. Teraz sú pripravení nasledovať ho. A tých pár, ktorí pochybujú o nevyhnutnosti hromadnej samovraždy, si jednoducho netrúfajú zvýšiť hlas.
Najprv musia zomrieť deti. Jonesovi asistenti rozdali poháre limonády zmiešanej s kyanidom draselným. Pre tých mladších sa jed vstrekuje do úst injekčnou striekačkou. Zatiaľ čo sa deti zvíjajú v smrteľných bolestiach, dospelí, jeden po druhom, prichádzajú k mikrofónu a ďakujú „učiteľovi“za skvelú prácu celého jeho života. Potom sa zoradia kvôli jedu. Ozbrojení strážcovia zabezpečujú, aby nikto neutiekol.
Stony sú čoraz hlasnejšie. Smrti na kyanid draselný predchádza päť minút neznesiteľnej agónie. "Zachovaj si dôstojnosť!" kričí Jones. - Prestaňte s hysterikou!
Málokomu sa podarí skryť v tábore alebo sa skryť v džungli.
V ten deň zomrelo v Johnstowne 909 ľudí. Bola to hromadná samovražda? Nikdy sa nedozvieme, koľko ľudí si dobrovoľne vybralo smrť. A potom zaznie výstrel. Pre seba si Jones vybral oveľa ľahšiu smrť - jeden z oddaných študentov ho zabije pištoľou.
Nad Jonestownom visí mŕtve ticho.
V Amerike sa Deborah Leighton dozvedá o „masovej revolučnej samovražde“. Jej brat Larry je ako jediný súdený pre obvinenie zo sprisahania, ktoré zabilo člena Kongresu. Zvyšok Jonesových bojovníkov, ktorí uskutočnili masaker na vzletovom poli, zahynie v Johnstowne. Larry Leighton bude z väzenia prepustený až v roku 2002.
Tragédia v Johnstowne ukázala, do akej miery je možné zvrátiť náboženské predstavy. V posledných minútach svojho života Jim Jones naďalej kričal do mikrofónu, že chce dať svetu lekciu, ale svet na to nebol pripravený. On a jeho učeníci k nemu prišli v predstihu. „A opustíme tento prekliaty svet bez ľútosti!“
Po tejto fráze zaznejú na poslednej kazete od Johnstowna výkriky veselia …
Ako je nasávaný nebezpečný močiar
Kde je hranica medzi náboženským spoločenstvom a nebezpečnou sektou? Vedci identifikovali niekoľko spoločných čŕt medzi sektárskymi združeniami.
Ľudia zo sekty Vissarion
Pojem „sekta“je taký neurčitý, že ho mnohí teológovia od seba úplne upúšťajú, aby neohrozovali špeciálne náboženské skupiny, ktoré sú sektami v neutrálnom zmysle slova. Existuje však niekoľko typických znakov, pomocou ktorých možno pochopiť, či je spoločenstvo sektou v negatívnom zmysle tohto javu. Švajčiarsky novinár Hugo Stamm, autor šiestich kníh o sektách, popisuje fázy, ktorými nováčik prechádza, keď je ovplyvnený takouto komunitou.
1. Nábor. Učenie je vyhlásené za spasiteľné. Často sľubuje odpovede na všetky existenčné otázky, uspokojuje hlbokú túžbu po vysvetlení sveta, znalostiach zmyslu života a spoločenstve ľudí. Dôležitú úlohu zohráva túžba začiatočníka dobíjať sa duchovnou energiou z extatických rituálov a obradov, ako aj nádej na individuálny rozvoj osobnosti.
2. Indoktrinácia. Semináre, prednášky, knihy, rozhovory s mentorom: starší členovia skupiny sa snažia nováčikovi čo najhlbšie vysvetliť podstatu výučby, aby ho užšie prepojili s komunitou. Začiatočník krok za krokom postupne stráca schopnosť rozumne súdiť a myslieť.
3. Integrácia do sekty. Nováčik získa novú identitu. Prestáva reagovať na kritiku zvonka; je ideologicky pripravený na ťažkosti komunálneho každodenného života, ktoré sa spájajú s misijnou činnosťou, zbierkou darov, rozhovormi zachraňujúcimi dušu a náboženskými rituálmi.
4. Odcudzenie od vonkajšieho sveta. Zvyšuje sa psychologický tlak: sektári si musia uvedomiť, že celý ich predchádzajúci život bol klam. Odteraz pre nich existuje iba komunita. Postupom času sú natoľko presiaknuté ideológiou kultu, že sa k nim nemôžu dostať ani príbuzní, ani priatelia.
5. Posilnenie viery. Táto posledná fáza je nekonečná. Neustála indoktrinácia bráni študentovi pochybovať o učiteľovi, hoci jeho sľúbená spása zostáva nepolapiteľným cieľom. Stáva sa, že keď čelíme realite, závoj spadne z očí sektára a nastúpi sklamanie. Ak máte šťastie, potom sa človeku vráti schopnosť myslieť samostatne a robiť rozhodnutia. Mnohým sa podarilo zo sekty vymaniť aj po mnohých rokoch.
Hlavné medzinárodné sekty už nie sú také atraktívne ako kedysi. Napríklad sekta scientológov v poslednej dobe upadá. Verejná mienka o tejto sekte sa zmenila po vydaní knihy Lawrence Wright Pursuit of Purity. Scientológia, Hollywood a väzenie viery “, v ktorej autor analyzuje spojenie scientológov s Hollywoodom.
Svedkovia Jehovovi tiež čoraz menej sledujú, najmä v priemyselných krajinách. Napriek tomu má táto sekta po celom svete stále asi 7,5 milióna členov.
Od roku 2012, keď zomrela kórejská pieseň Myung Moon, stráca Cirkev zjednotenia, ktorú vytvoril, svojich stúpencov. Do popredia sa dostávajú menšie sekty. Napríklad napríklad čínska skupina „Všemohúci Boh“, ktorá prorokuje o blížiacom sa konci sveta. Do módy sa dostávajú aj rôzne evanjelické sekty v Latinskej Amerike. Napríklad v Brazílii boli nedávno zatknutí členovia sekty kanibalov, ktorí sa domnievajú, že je potrebné znížiť ľudskú populáciu. Sectariáni sú podozriví z distribúcie koláčov s ľudským mäsom na ulici.
Rastúci počet násilných islamských hnutí je agresívny. Patria sem salafisti pôsobiaci po celom svete. Alebo napríklad náboženská skupina „Faizrachmanisti“, ktorej členovia prerušili všetky kontakty so spoločnosťou. Jej aktivity boli začiatkom roku 2013 vyhlásené okresným súdom v Kazani za extrémistické a zakázané.
V mnohých krajinách vznikajú menej radikálne mini sekty, ktoré spájajú najviac sto ľudí. Podľa odborníkov je dôvodom ich popularity zvýšená potreba moderného človeka pre duchovný život. Takéto mini sekty nesľubujú záchranu celého sveta, ale nemožno ich nazvať ani neškodnými, pretože riziko psychickej závislosti a nerovnakých vzťahov medzi vodcom sekty a jeho učeníkmi nikde nezmiznú.
Autor článku: Ralph Berhorst