Omar Khayyam je známy každému. Každý počul alebo čítal jeho básne. Pravda, to, či väčšinu z nich vlastní, je diskutabilné. Ale rozhodne môžeme povedať, že bol najväčším vedcom svojej doby a jeho sláva je širšia ako popularita básnika pre pohľadnice.
Básnik pre pohľadnice
Omar Khayyam je jedným z najviac publikovaných zahraničných básnikov v Rusku. Takmer každý sa stretol s jeho rubínmi, aforizmami alebo príbehmi o ňom. Môžete dokonca povedať, že je jedným z najcitovanejších básnikov v našej krajine, táto popularita má však svoju odvrátenú stránku. Omar Khayyam prešiel vážnou vulgarizáciou, jeho rubai je zverejnený aj bez uvedenia toho, kto ich preložil. A stále sa nevie, či je to jeho rubín. Vedci básnikovej práce poznamenávajú, že Khayyamovi nemožno spoľahlivo pripísať viac ako 66 štvorverší, zatiaľ čo na začiatku dvadsiateho storočia ich počet presiahol 5 000.
Rubai, pripisovaný Khayyamovi, sa začal objavovať až v druhej polovici XII. Storočia, viac ako polstoročie po smrti autora. Niekoľko storočí sa mu pripisovalo všetko, čo sa dalo pohodlne pripísať Khayyamovi, pretože nie je tu dopyt po odvážnych a niekedy ani odvážnych štvorverší od veľkých.
Takže s Omarom Khayyamom sa stalo možno to najhoršie, čo sa môže stať - stal sa básnikom pohľadníc a jeho poetické dedičstvo je vnímané ako hymnus na sebaritizmus, ako výhovorka pre zlozvyky. Medzitým je Omar Khayyam osobnosťou oveľa významnejšieho rozsahu.
Bol tam Khayyam?
Môže sa to zdať čudné, ale ani vedci si stále nie sú úplne istí, že Khayyam - básnik a Khayyam - vedec - sú jedna a tá istá osoba. Zväzok 42 slávneho slovníka Brockhaus a Efron obsahuje článok „Omar Al-Kayami“o vedcovi a v 73. diele je článok „Hayam alebo Omar Hayam“o básnikovi. Takéto rozdelenie nesúvisí len so skutočnosťou, že sa vedcom zdalo čudné spájať týchto dvoch Khayyamov, ale aj s „ťažkosťami s prekladom“- v perzských spisoch sa tento básnik volá Omar Khayyam a v arabčine Omar al-Khayyam.
Propagačné video:
názov
Celým menom Omar Khayyam je Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Slovo „Khayyam“sa prekladá ako „majster stanu“, zo slova „Khaimah“- stan. Je zaujímavé, že z rovnakého slova vzniklo staroruské slovo „khamovnik“, tj textilný pracovník.
Ibn Ibrahim znamená syna Ibrahima. Ako teraz môžete pochopiť, Khayyamov otec sa volal Ibrahim a pochádzal z remeselníckej rodiny. Verziu o takmer sedliackom pôvode Khayyama, ktorá je rozšírená v niektorých romantických biografiách Khayyama, preto možno považovať za nepodloženú. Jeho otec mal dostatok finančných prostriedkov na to, aby dal svojmu synovi to najlepšie vzdelanie.
Zmätok zavádza aj tvrdenie, že Khayyam sa narodil v „dedine Khorasan neďaleko mesta Nishapur“, čo predovšetkým Irina Kraineva cituje v predslove k publikácii „Omar Khayyam v súhvezdí ako básnik“, ktorá vyšla v roku 1997 v Petrohrade. Khorasan nie je dedina, ale veľká a známa starodávna provincia na severovýchode Iránu, južne od hrebeňa Kopetdag, ktorý kedysi tvoril jadro parthského štátu, a Nišapur je jedným z niekoľkých veľkých miest v tejto provincii s počtom obyvateľov niekoľko stotisíc.
Pamäť
Životopisci a výskumníci Omara Khayyama poznamenávajú, že dokázal dosiahnuť to, čo sa mu podarilo nielen vďaka dobrému vzdelaniu a usilovnosti, ale aj vďaka fenomenálnym schopnostiam. Už v siedmich rokoch šiel Omar k madrase, rýchlo si zapamätal celý Korán a v pätnástich rokoch už začal pripravovať svoje prvé matematické pojednanie. Podľa legendy Nizam-ud-mulk kedysi ponúkol Khayyamovi moc nad Nishapurom a všetkými susednými provinciami. Učený básnik odmietol s tým, že sa chce venovať celej svojej mysli vede, v prospech ľudí.
Príspevok
Príspevok Omara Khayyama pre vedu možno ťažko preceňovať. Dnes je zvykom hovoriť o ňom výlučne ako o básnikovi, ale Khayyam bol jedným z najlepších matematikov a astronómov svojej doby. Napísal veľa prác o algebre, geometrii a filozofii, podieľal sa na výstavbe palácového observatória. Za najväčší úspech Omara Khayyama možno považovať kalendár, ktorý vytvoril.
Názov dostal podľa sultána, ktorý mu nariadil „Malikshakovu chronológiu“a vychádzal z tridsaťtriročného obdobia vrátane ôsmich priestupných rokov; priestupné roky nasledovali sedemkrát po štyroch rokoch a raz po piatich rokoch.
Výpočet umožnil znížiť časový rozdiel navrhovaného roku v porovnaní s tropickým rokom, počítaným na 365 2422 dní, na devätnásť sekúnd. Kalendár, ktorý vytvoril Khayyam, bol teda prekvapivo o sedem sekúnd presnejší ako súčasný gregoriánsky kalendár (vyvinutý v 16. storočí).
Smrť
Na konci jeho života bola reputácia Khayyama preverená verejnou mienkou. Začali o ňom hovoriť ako o voľnomyšlienkarovi a odpadlíkovi. Potom, v pokročilom veku, pokračoval vo svojom poslednom hadždž, z ktorého sa vracal a naďalej sa zúčastňoval vedeckých sporov. Pre malú skupinu študentov sa učil v madrase.
Omar Khayyam podľa legendy zomrel pri čítaní diel Avicenny. Pokojne odložil knihu a požiadal „aby zavolali čistých, aby vytvorili vôľu,“vstal a modlil sa. Al-Beykhaki si spomenul: „Keď dokončil poslednú večernú modlitbu, sklonil sa k zemi a sklonil tvár:„ … Bože môj, vieš, že som ťa spoznal podľa svojich najlepších schopností. Prepáčte, moje poznanie o vás je moja cesta k vám. ““A zomrel. ““