Človek mal od nepamäti pocit, že je obklopený nepriateľskými nadprirodzenými bytosťami a magické obrady boli zbraňou proti nim. Všade na neho číhali zlí duchovia. Larvy a lemury žili v podzemí; upíri sa vrátili z ríše mŕtvych, aby zaútočili na živých; V mestách zúrili Namtar (mor) a Idpa (horúčka).
V noci dominovali démoni zla, démoni púšte, démoni priepasti, more, hory, močiare a južný vietor. A potom tu boli succubi a incubi, ktoré posielali erotické nočné mory; zákerní démoni Maska, ktorí boli v zálohe pre neopatrných cestujúcich; zlý Utuk, obyvateľ púšte; démonický býk Telal a torpédoborec Alal. Na duše ľudí neustále útočili zlomyseľní démoni, ktorí si vyžadovali zmierovacie obete a modlitby. Ale starí mudrci vedeli, že existujú dobrí duchovia, pripravení obeti pomôcť. Kňazi najvyšších magických kultov uctievali najvyššie božstvo, múdreho strážcu svetovej harmónie.
Takéto hrôzy a zázraky obklopili národy, ktoré obývali oblasť medzi riekami Tigris a Eufrat: legendárni Sumeri, ktorí sa päťtisíc rokov pred narodením Krista usadili na dolnom toku Eufratu; ufúľaní Akkadiáni, ktorí si podmanili okolie Babylonu tri tisíce rokov pred naším letopočtom; Elamiti, dedičia Peržanov, ktorých história sa dá hľadať v IV tisícročí pred naším letopočtom; „Hviezdni mudrci“Babylončania, zakladatelia svetovej veľmoci; Asýrčania, ktorí boli spočiatku prítokmi do Babylonu, a neskôr dobyli celú západnú Áziu a Egypt; a nakoniec Médi, ktorých sláva sa zdala nesmrteľná, až kým ju nezatienili Peržania, ktorí rozšírili svoje panstvo na všetky ázijské krajiny.
Zo širokých plání, z chrámových terás a veží kňazi sústredene hľadeli na nočnú oblohu a pokúšali sa odhaliť veľké tajomstvo vesmíru - pochopiť hlavnú príčinu bytia, zmysel života a smrti. Predniesli modlitby k duchu krajiny Ea a k duchu oblohy Anu. Čítanie kúziel a kadidiel arómy, výkriky a šepoty, gestá a spevy - to všetko malo podľa kňazov priťahovať pozornosť ľahkovážnych bohov, ktorí vždy museli pripomínať nešťastie smrteľníkov. „Pamätaj,“vytrvalo sa opakovali všetky modlitby, „pamätaj na toho, kto prináša obete. Nech na neho vyleje odpustenie a pokoj ako roztavená meď; nech sú dni tohto človeka oživené slnkom! - Duch Zeme, pamätaj! Duch nebies, pamätaj!
Mali by sa báť nielen démoni: nebezpečné sily boli aj v duši samotného človeka. Mágia chránila, ale aj zničila a stala sa z nej obludná zbraň v rukách záporáka, ktorý ju použil na zlo. Zlý čarodejník, ktorý bol presvedčený o všetkých zákonoch a náboženských prikázaniach, zoslal kúzla a smrtiace kúzla na všetkých, ktorých mal rád bez rozdielu: „Toto prekliatie dopadne na človeka s mocou zlého démona. Škrekotajúc na neho. [Posielam] mu katastrofálny hlas. Príčinou jeho choroby je zhubná kliatba. Fatálna kliatba tohto muža uškrtí ako baránka. Boh mu spôsobil ranu na tele, bohyňa mu dodáva úzkosť. Piskot ako piskot hyeny ho premohol a ovláda ním.
Verili, že niektorí čarodejníci majú „zlé oko“, teda môže zabiť obeť už len pri pohľade na ňu. Iní údajne vyrábali figúrky - obrazy svojich nepriateľov - a pálili ich alebo ich pichali špendlíkmi, v závislosti od stupňa poškodenia, ktoré chcú obeti spôsobiť.
Ten, kto vrhá obraz, ten, kto vysiela kúzla -
[Jeho] zlá tvár, zlé oko, Propagačné video:
Škodlivé pery, škodlivý jazyk
Škodlivé pery, škodlivé slová, -
Duch nebies, pamätaj!
Duch Zeme, pamätaj!
Existovali kúzla proti širokej škále operácií čiernej mágie a proti všadeprítomným démonom, ktorí tajne prenikajú do domov, ako hady, prinášajú ženám sterilitu, kradnú deti a niekedy padajú na celú krajinu ako bezohľadní ázijskí bojovníci:
Zostupujú na zem, [premáhajúc ich] jeden po druhom, Vyvyšujú nehodný otrok, Vyháňajú slobodnú ženu z domu, kde porodila deti,
Vyhadzujú mladé kurčatá z hniezda do prázdna, Ženú voly pred sebou, ženú baránka, Zlo, prefíkaní démoni.
Je pravda, že uprostred strachu a zmätku zaznievajú aj hlasy, potvrdzujúce mier a mier; kúzla idú ruka v ruke s chválospevmi a chválami. Zachovali sa fragmenty tabuľky s klinovým písmom, ktorá znie: „Girlandy z kvetov … vznešený pastier … na trónoch a oltároch … mramorové žezlo … vznešený pastier, kráľ, pastier národov …“. Lenže tieto mierové piesne utíchli, akonáhle démon ničiteľa Namtar roztiahol čierne krídla. Potom si postihnutý musel spomenúť na Mulgu, pána priepasti, a na jeho družinu - duchov planét. V smrteľnej hrôze volali k bohom a duchom, na ktorých zabudli v časoch blahobytu, pretože ľudia sú takí zábudliví ako bohovia, stvorení na svoj obraz a podobu.
Duch Mulg, pán krajín, pamätaj.
Duch Nin-Gelal, Lady of the Lands, remember.
Duch Nindara, mocný bojovník Mulga, pamätaj.
Duch Paku, Vznešená myseľ Mulgská, pamätaj.
Duch En-Zun, syn Mulg, pamätaj.
Duch Tišku, dáma hostiteľa, pamätaj.
Duch Utu, kráľ spravodlivosti, pamätaj …
To je podstata mnohých klinopisných nápisov nájdených v kráľovskej knižnici v Ninive, v ktorej kráľ Aššurbanipal v 7. storočí pred naším letopočtom. zozbierané starodávne akkadské texty. V tom čase už nechápali ich význam, ale o to väčšia magická sila im bola pripisovaná. Verilo sa, že ak sa tieto záhadné vzorce opakujú zo storočia na storočie, potom je ich účinnosť nepochybná. Podobnú myšlienku, že magické slovo treba zachovať v pôvodnej a nezmenenej podobe, nájdeme aj u mnohých iných starodávnych národov. Navyše, po viere, ktorá prešla v skutočnosti iba malými úpravami, táto viera pretrvala dodnes. Pokloniac sa k pôvodnému textu Svätého písma, katolíci a judaisti aj naďalej čítajú svoje modlitby v latinčine a hebrejčine, napriek tomu, že tieto jazyky sú už dávno mŕtve,- ako za vlády Aššurbanipala bol akkadský jazyk mŕtvy.
Podľa starodávnych akkadských textov možno získať celkom jasnú predstavu o tom, ako ich autori zaobchádzali s nadprirodzenými javmi. Dobro a zlo pre nich boli produktom aktivít dobrých a zlých duchov, ktoré na zem poslali dobrí a zlí bohovia. Akkadský svet je dualistický: výsledok boja medzi silami svetla a tmy ešte nie je vopred určený. Nad protivníkmi v tomto večnom zápase nemajú moc morálne princípy: dobro alebo zlo, akákoľvek sila sa ukáže byť iba na základe fatálneho predurčenia. Dobro by mohlo viesť k zlu, ako vidíme na príklade Mulga, ktorý, ktorý nebol celkom stelesnením princípu zla, sa napriek tomu stal otcom Namtara, najkrutejšieho z démonov. Dobré a zlé nemusí byť nevyhnutne na opačných stranách barikád: niektorí dobrí duchovia prebývajú v ponurej priepasti Mulg,a škodliví démoni koexistujú v nebi bok po boku s milosrdnými bohmi. Keď vezmeme do úvahy toto všetko, človek by sa určite stal obeťou chaosu panujúceho vo vesmíre, keby sa neuchýlil k magickému umeniu, aby sa chránil pred škodlivými vplyvmi.
Mágia umožnila človeku usporiadať spoločnosť a usmerniť jeho každodenný život. Vďaka mágii umenie prekvitalo, obchodníci prosperovali, bojovníci dobývali nové krajiny, nad svätyňami stúpal dym spálených obetí, poľovníci blúdili pri hľadaní koristi v severných horách, mudrci sa zhromažďovali v kráľovskom paláci, aby diskutovali o štátnych záležitostiach. Dedičstvo starovekých národov Mezopotámie, ktoré k nám prišlo, svedčí o vysoko rozvinutej kultúre, vycibrenom vkuse a dôkladnom pocite krásy. Stále obdivujeme nádherné remeselné diela tej doby, vyrobené z kovu, kameňa, dreva, mušlí a iných materiálov. V týchto dielach sa elegancia harmonicky kombinovala s jednoduchosťou, úprimnou pompou s hlboko osobnými pocitmi, dobromyseľným humorom s krutosťou.
Starí Elamiti vykresľovali svojich bohov ako zvieratá. Ale medzi Sumermi a Akkadijcami prišli humanoidní nahradiť zvieracích bohov. Živočíšna podstata bola podriadená ľudskej. Na harfe kráľa Ur je vyobrazený mýtický hrdina Gilgameš, ktorý zviera dvoch býkov v silnom objatí. Ďalej vidíme leva a psa nesúceho dary božstvám; medveď držiaci harfu, „ktorý napĺňa chrámové nádvoria radosťou“, a osol hrajúci na túto harfu (komický obraz, ktorý potom nebol stredovekým umelcom cudzí). Líška sa posadila na labku medveďa bubnujúceho na doske a chvejúcou sa hrkálkou pred vyrezávaným obrazom býka zdobiaceho harfu. Na nasledujúcej scéne tancuje škorpión a vedľa neho sa chve kamzík s dvoma hrkálkami. Na všetkých týchto obrázkoch dominuje násilný prvok tanca.
Veselé hody sa striedajú so slávnostnými obetami a ľudia za to všetko vďačia magickým rituálom, ktoré dušu zbavujú strachu a prebúdzajú fantáziu. Boli to magické ciele, ktoré podnietili ľudí k tvorbe rezbárskych diel a písaniu básní, predvádzaniu hudby a vztyčovaniu veľkolepých pamiatok architektúry.