Verí sa, že je to duša zosnulého človeka
Duchovia môžu byť viditeľní, ale iba malý počet prípadov zahŕňa vizuálne vnímanie. Duchovia vás v zásade informujú o svojej prítomnosti prostredníctvom tajomných zvukov, vôní, studených dychov a pohybu predmetov.
V archaickom zmysle znamená slovo „duch“dušu alebo špeciálnu nehmotnú substanciu nezávislú od ľudského tela. Po smrti duša odchádza do podsvetia alebo do posmrtného života, niekedy na dno jazera alebo na druhú stranu oceánu, na oblohu alebo na mesiac alebo na západ, kde zapadá slnko.
Inak si predstavovali, čo sa deje s dušou.
Napríklad Melanézania sú presvedčení, že duša po smrti je rozdelená na dve časti: adaro - duch, ktorý stelesňuje všetko, čo bolo v človeku zlé, a aunga - dobrý začiatok. Duchovia sa sťahujú na susedné ostrovy alebo do podsvetia. Sledujú svoje stanovište po zemi alebo na lodi smrti. Keď tam prídu, vládca duchov ich roztriedi podľa podstaty na dobré a zlé. Na rôznych ostrovoch panujú rôzne viery. Ale všeobecne adaro nakoniec zomrie, zatiaľ čo aunga má šťastný život. V Melanézii, rovnako ako v iných animistických spoločnostiach, sú duše zosnulých uctievané. Adaro je uctievané najmä v San Cristobal. Duchovia sa líšia od figara, ducha, ktorý nikdy nemal ľudskú podobu.
Podobne myšlienky Číňanov zahŕňajú dva alebo dokonca tri aspekty duše, čo vysvetľuje skutočnosť, že zosnulý môže odhaliť svoju prítomnosť nie na jednom mieste, ale na niekoľkých miestach naraz. Existujú najlepšie a najhoršie časti duše a navyše je tu tretia, ktorá prebýva v oltári predkov, kde sa za ňu modlia príbuzní.
V skutočnosti vo všetkých kultúrach v tej či onej dobe existovali viery, že duchovia mŕtvych sa môžu vrátiť do sveta živých ľudí buď v telesnej podobe („chodiaci mŕtvi“), alebo v zmyslovej podobe. Po návrate môžu mať dobré alebo zlé úmysly. V kultúrach, kde existuje uctievanie predkov, sa návrat zosnulého považuje za samozrejmosť, často sa považuje za to, že je v rovnakom dome ako žijúci.
Na západe musela duša ísť na miesto svojho večného pobytu, alebo k Bohu v nebi alebo k Diablovi v podsvetí (alebo aby medzi nimi zaujala medzistupeň v očistci). Vďaka tomu bol vrátený zosnulý vnímaný ako niečo neprirodzené a desivé - možný diablov trik. Katolicizmus umožňuje dušiam v očistci vrátiť sa ako duch, ale nie v telesnej podobe.
Propagačné video:
Duchovia žiadajú živých, aby sa za nich modlili. V skorších dobách protestanti zvyčajne verili, že mŕtvi sa nemôžu vrátiť, a duchovia boli diabolské stvorenia, ktoré sa vydávali za mŕtvych ľudí. Tieto myšlienky pretrvávajú dodnes, najmä medzi veriacimi kresťanmi. Vo východoeurópskej mytológii boli upíri - vrátení mŕtvi, ktorí útočili na živých ľudí.
Stúpenci duchovna veria, že duchovia sú duše mŕtvych, ktorí skončili na zemi buď preto, že sú v zmätenom stave, alebo preto, že sa stále nevnímajú ako mŕtvi.
Médiá veria, že môžu komunikovať s duchmi a pomáhajú im prejaviť sa.
Početné príbehy o vracajúcich sa mŕtvych sa opierajú o nasledovné: duch sa vracia, aby sa pomstil svojmu zradnému zabijakovi (pozri Duch z Greenbrieru), aby sa postaral o nedokončený obchod; sprostredkovať dôležité informácie, ktoré sa počas života nehlásili; potrestať živých nepriateľov; chrániť blízkych alebo radiť; odmeniť žijúcich alebo jednoducho zopakovať ich smrť. Vo folklóre sa verilo, že duchovia sa správajú ako obyčajní ľudia - jedia, pijú a vyzerajú celkom normálne. To je to, čo uvádza do omylu tých, ktorí sa s nimi stretávajú, kým nie je objavená pravda.
V každej kultúre existujú povery o duchoch.
V európskom folklóre sú napríklad rozšírené tieto viery: nikdy by ste sa nemali dotýkať ducha; duchovia nemôžu prechádzať tečúcou vodou (rovnako ako čarodejníci, upíri, démoni a iné zlé bytosti); parfum sa objaví iba v noci; parfumy majú špecifickú vôňu. Vône sú druhým najbežnejším znakom ducha.
Nie je však pravda, že duchovia sa objavujú iba v noci, veľa sa objaví cez deň. Dá sa predpokladať, že hmlové formy viditeľné pre oči sa dajú ľahšie rozlíšiť v noci, alebo že človek je náchylnejší na jasnovidectvo v noci, keď je v uvoľnenom stave alebo spí (veľa duchov sa objavuje vo snoch alebo ľudí prebúdza zo spánku). Okrem toho je možné považovať také podmienky za priaznivé pre výskyt halucinácií. Pri mnohých príležitostiach sa hovorilo, že sa duchovia objavili za súmraku (americký výskumník parfumov Dale Kaczmarek takéto príbehy nazýval „epizódy spánku“). Rozprávači tvrdili, že boli bdelí, keď spali alebo spali. Mnoho z hlásených duchov by mohlo byť iba hrou svetla a tieňa. Rovnakí duchovia hlásení v súvislosti s búrkami môžu byť spôsobení elektrickými výbojmi v atmosfére. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, duchovia sa častejšie nenachádzajú na cintorínoch, ale v budovách - domoch a budovách. V Hongkongu je obrovské množstvo duchov spojené s budovami, ktoré Japonci okupovali počas druhej svetovej vojny. Veľa z nich bolo vypočúvaných, údajne tam boli mučené stovky Číňanov. Okrem týchto budov poznačených japonskou okupáciou sú nemocnice najčastejšie miestom, kde sa nachádzajú duchovia.
Podľa výskumníkov fenoménov psychiky má drvivá väčšina správ o duchoch, ktoré nimi študovali, v skutočnosti prirodzené vysvetlenie (pozri Lov na duchov). Zostáva však malý počet prípadov - asi dve percentá -, pre ktoré nemožno nájsť vysvetlenie. Vedci nemôžu prísť na to, čo to je. Za viac ako sto rokov vedeckej práce v tejto oblasti definitívne nerozhodli o duchoch a ich povahe. Vedci nedospeli k jednomyseľnému záveru, či sú duchovia objektívnou realitou alebo produktom fantázie, či majú myseľ a individualitu, či predstavujú mentálne stopy minulých udalostí. Je tiež možné predpokladať, že existujú rôzne druhy parfumov.
Frederick W. T. Myers, zakladateľ Spoločnosti pre štúdium psychických javov v Londýne, definoval tohto ducha ako „prejav neustálej osobnej energie alebo ako náznak nejakej sily, ktorá sa prejavuje po smrti a ktorá je nejakým spôsobom spojená s už existujúcou osobnosťou“. … Myers neveril, že duchovia boli pri vedomí alebo vnímali. Bol som však presvedčený, že predstavujú mimovoľnú projekciu vedomia, ktorá má svoje centrum niekde inde. Následní vedci s ním nesúhlasili a tvrdili, že aspoň niektorí duchovia môžu byť pri vedomí.
Vo všetkých spoločnostiach existujú spôsoby a rituály, ktoré riadia správanie k znepokojujúcim duchom. Exorcizmus sa používal proti duchom, ktorí prinášali nešťastie, choroby a zlyhania (pozri Dybbuk). V kresťanstve existoval oficiálny náboženský obrad za vyháňanie zlých duchov, ktorí úplne vlastnili osobu, nielen duchov. Napriek tomu duchovní rôznych vierovyznaní konajú náboženské úkony, aby sa „zbavili“ducha.
Telesná bytosť, podstata alebo nadprirodzená sila prírody
Duchovia môžu tiež predstavovať miesta - napríklad hory, jazerá, stromy, a najmä posvätné miesta.
Duchovia sú široko zastúpení vo svetových náboženstvách a folklóre. Všeobecne sa verí, že existujú v nejakej neviditeľnej sfére, ktorú je možné za určitých okolností vidieť. Vidia to aj ľudia s darom jasnovidectva. Predpokladá sa, že duch pravidelne zasahuje do ľudských záležitostí, robí dobre alebo škodí.
Duchovia sa objavujú v mnohých podobách, ako sú víly, škriatkovia, obyvatelia domov alebo pracovísk, príšery, démoni a anjeli. V animistických predstaveniach (Animizmus) duchovia zosobňujú základné vlastnosti, vlastnosti a elementárne sily, ktoré sú uznávané, uspokojované a uctievané. Príbehy o duchoch, ich príchode na zem a ich interakciách s ľudskou rasou sú obsiahnuté v mýtoch. V rôznych kozmológiách sú duchovia usporiadaní v hierarchických radoch.
V mnohých spoločnostiach, vrátane tých animistických, sa duchom predkov mŕtvych venuje osobitná česť a uctievanie. Títo duchovia zvyčajne žijú v obydlí, kde je pre nich vytvorený špeciálny oltár alebo dom. Živia sa obeťami, sú uznávaní v rituáli; ľudia vyhľadávajú ich radu a ochranu.
V presnom zmysle slova nie je duch duchom alebo duchom zosnulého, aj keď rozdiel medzi nimi je často veľmi neurčitý. Spiritualisti vyznávajú vieru v nesmrteľnosť duše a hovoria o duchoch mŕtvych, ktorých kontakt je vytváraný médiami.
Nie je to duch a duša, aj keď výraz „duch“sa často používa na označenie duše. Napríklad Frederick W. G. Myers, zakladateľ Spoločnosti pre psychický výskum, vo svojej knihe The Human Personality and its Survival After the Death of the Body (1903) tvrdil, že duch je „tá nerozpoznaná súčasť ľudskej osoby … ktorú rozlišujeme ako konanie pred alebo po smrti“.
Rovnako médium Arthur Ford definovalo ducha ako „nič viac ako prúd vedomia osobnosti, s ktorým sa stretávame u každého človeka“. Ford tvrdil, že to smrť prežíva - nie ako duchovné videnie, ale ako „podlhovasté miesto“. Ford založil svoje názory na listoch sv. Pavla, ktorý písal o duchovnom tele. Duch - „majster“Forda Fletchera nazval ducha „vzpurným“telom, ktoré si človek vezme po smrti a ktoré nestarne a nemá fyzické chyby. Po smrti duch nadobúda dokonalé zrelé duchovné telo: starí sa stávajú mladými a mladí dospievajú. Duchovné telo nemá oblečenie v pozemskom zmysle, ale existuje kryt svetla a projekcia myslenia.