Mystické príbehy o smrti vedcov, ktorí narušili pokoj múmií faraónov, sa stali predmetom mnohých thrillerov, hollywoodskych trhákov a sú známe takmer každému. Málokto však vie, že podobné udalosti sa na území dnešného Kabardino-Balkáru odohrali na jar 1767.
Ukradnuté poklady
V „Osetských záležitostiach“Ruského archívu zahraničnej politiky sa nachádza správa číslo 26, ktorú poslal veliteľ pevnosti Kizlyar (Severné Osetsko) Nikolaj Potapov 3. apríla 1767 na Najsvätejšiu vládnu synodu klasifikovanú ako „tajná“. Tu je upravená citácia z tohto dokumentu.
"Jeden z obyvateľov rokliny Chegem, tri panny z miesta pasenia oviec, našiel dieru." a sú v nej dvere. Vošiel do nich a uvidel sedieť staršieho manžela a dievča. Pred starcom ležala kniha, ktorú čítal, a pred dievčaťom zlatá kotlina a v nej zlatý prsteň a tiež veľa zlatých a strieborných vecí.
Po vystúpení z jamy tento muž rozprával o tom, čo videl svojich šiestich spolubojovníkov, pastierov, a šli k tým ľuďom a vzali všetko zlato a striebro, ktoré tam boli. A keď začali brať zlatý prsteň, zdalo sa im, že im dievča hovorí, aby to nerobili, pretože prostredníctvom nich k nim príde smrť. Pastieri však neposlúchli. Potom o tretej hodine ráno zaznel v celej dedine hlas, ktorý hovoril, že tí, ktorí si poklad vzali, ho prinesú späť, inak by sa všetci obyvatelia dostali do problémov. Čečania odniesli poklad do tej jamy, ale starého muža a dievča nevideli. A na štvrtú noc zomreli všetci pastieri a ich rodinní príslušníci, po ktorých začali zomierať aj ostatní dedinčania. ““
Služobná cesta na Kaukaz
Propagačné video:
Keď sa veliteľ najbližšej základne dozvedel, čo sa stalo, poslal na tieto miesta kapitána Kireeva. s cieľom „zistiť, prečo obyvatelia Chegemu neobvykle zomreli“. Potvrdil, že „pastieri Chegemov pásli ovce v horách, jeden z nich náhodou zakopol a spadol na zem, kde uvidel vyloženú kamennú horomínu. Keď do nej vošiel, uvidel množstvo pokladnice, niekoľko krížov zo zlata a striebra a dve sediace neporušiteľné telá: muža v mníšskom odeve a ženu. Pastier o tom porozprával svojim súdruhom, ktorí išli na to miesto, zobrali veľa pokladnice a iných vecí a nakoniec, keď začali vyberať prsteň z ruky ženy, začuli hlas, ktorý im zakazoval vziať poklad. Neposlúchli ho však, vzali si, čo potrebovali, priniesli si ich domov. Potom jeden po druhom, jeden po druhom, každý posledný so svojimi manželkami a deťmi zomrel,a len o dva mesiace neskôr v dedine zomrelo ďalších dvadsať ľudí. ““
Moskva na veliteľovu správu zareagovala mimoriadne rýchlo. Už v máji bol vydaný dekrét Jej cisárskeho veličenstva autokrata celého Ruska Najsvätejšej vládnej synody Kolégia zahraničných vecí podpísaný generálnym tajomníkom Michailom Ostolopovom a referentom Alexejom Drevským, podľa ktorého mal opat Gregor pokyn na odchod na Kaukaz.
Pripomeňme, že synoda je najvyšším kolegiálnym orgánom ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý bol súčasťou štátnej správy a okrem iných povinností sa zaoberal šírením kresťanstva.
Vedci svedčia
Ako napísal doktor historických vied profesor V. Vinogradov, „pozadie záujmu nebolo skryté: v tých rokoch takzvaná osetská duchovná misia na základe pokynov ruskej vlády začala aktívnu propagandu kresťanstva medzi horalmi na strednom Kaukaze. A skutočnosť objavu kresťanských starožitností a „svätých relikvií“(nepodplatiteľných tiel), ktoré trestali rúhačov, ktorí narušili ich pokoj, sa zdala pre misijnú propagandu mimoriadne lákavá. ““
… Najväčší vedec 18. storočia Peter-Simon Pallas informoval o kresťanských pamiatkach nachádzajúcich sa v rokline Chegem, ktorý napísal, že tu žijúci Balkari donedávna „boli kresťanmi a majú kostoly, z ktorých jeden je obzvlášť pozoruhodný v Chegeme. Nachádza sa na skale, v ktorej je vyrezaný vyšperkovaný priechod, z oboch strán vybavený železnými zábradliami. Dodnes sú tu zachované zvyšky kníh. Ukázalo sa, že niekoľko listov z nich, odtiaľ získaných s mnohými nebezpečenstvami, bolo: jeden list - z evanjelia v starogréčtine, zvyšok - z iných gréckych cirkevných kníh.
Tajomný hlas
Takže tam naozaj boli poklady. To potvrdzuje skutočnosť, že práve v hornom toku Chegemu sa v XIII. - XIV. Storočí nachádzalo centrum kaukazskej kresťanskej metropoly. Ako sa však mohlo stať, že po troch storočiach, teda v roku 1767, žil ešte jeden z gréckych misionárov? Napokon zo správy bolo zrejmé, že išlo o živých ľudí v krypte - starca čítajúceho knihu a dievčaťa, ktoré únoscom predpovedalo smrť.
V nasledujúcej správe však už hovoríme o nezničiteľných telách, teda o múmiách. Ale pastieri počuli hlas, ktorý zakazoval vynášať poklady! Kto varoval únoscov pred ich hroziacou skazou?
Ak by sme hovorili o udalostiach, ktoré sa stali pred časom, potom prítomnosť takého varovania možno pripísať ľudskej fantázii založenej na problémoch, ktoré postihli Chegemians. Ale koniec koncov, každý, kto vedel o tomto príbehu, bol pohovorený takpovediac na čerstvých stopách, keď závoj populárnej fámy ešte nedokázal skryť, čo sa stalo s hmlou vymyslených vrstiev. Mystika a iba …
Čierna smrť
Možno sa však pokúsiť vysvetliť smrť, ktorá postihla lupičov hrobky. S najväčšou pravdepodobnosťou strážcovia kresťanských pokladov, ktorí sa nachádzali v hrobke (a hovoríme samozrejme o ňom), zomreli na mor, čiernu smrť, ako sa v tých časoch nazývalo. Pôvodcovia moru, ako viete, si môžu uchovať svoje vlastnosti po celé storočia. V histórii Kaukazu došlo k mnohým epidémiám, ktoré dostali do hrobu celé osady, tisíce a tisíce obyvateľov. Je tiež známe, že chorí obyvatelia roklín, aby nenakazili svojich kmeňov, šli vysoko do hôr, do jaskýň a tam zomreli. Na začiatku minulého storočia boli v Rusku rozšírené pohľadnice, na ktorých bol zajatý veľmi statočný mladík vedľa múmií opretých o stenu pohrebiska. Čo sa mu stalo neskôr, nevieme, ale viemeže veľa mŕtvych, ktorí narušili mier, opúšťajú náš svet dostatočne rýchlo.
Kto bude ďalšou obeťou?
Bohužiaľ sa nám nepodarilo zistiť, ako sa príbeh Chegem skončil, aj keď sme si prezreli veľké množstvo dokumentov o záujmovej téme. Preštudovali sme si päťdielny „Kompletný zbor dekrétov a vyhlášok pre odbor pravoslávneho vyznania Ruskej ríše. Vláda cisárovnej Kataríny II. “,„ Kniha najvyšších dekrétov synody z roku 1767 “,„ Kompletná zbierka zákonov Ruskej ríše od roku 1649 “, množstvo ďalších publikácií. Meno ich veliteľa Kizlyara Potapova je na ich stránkach uvedené pomerne často, rovnako ako správy o udalostiach v Bolshaya a Malaya Kabarda. Taktiež sa stretávame s menom opáta Gregoryho, ale ani slovom o samotných relikviách a ich osude.
Vyvstáva otázka: čo sa stalo so značnými pokladmi - zlatou kotlinou, zlatými a striebornými predmetmi, ktoré pastieri vrátili do krypty? Dá sa predpokladať, že boli opatrní, aby sa nedotkli pokladu, pretože sa báli smrteľných následkov. A publicita tohto prípadu bola taká veľká, že ak by sa šperky chytili, pravdepodobne by o tom zostali listinné dôkazy. Nie sú tam, čo znamená, že je veľmi pravdepodobné, že na jednom z pohrebísk ukrytých v podzemí v oblasti dediny Eltyubyu (ako sa dnes hovorí Verkhniy Chegem) v Kabardino-Balkarii sú stále strážené posvätné relikvie múmií starca a dievčaťa.
Kto bude ďalšou obeťou ich hnevu, ak sa nájde vchod do krypty? A zaznie neobvyklý hlas, varujúci pred trestom?
Maria a Victor Kotlyarovs. Časopis „Tajomstvá XX. Storočia“č. 17 2010